中國(guó)音樂(lè)與國(guó)民意識(shí)

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中國(guó)音樂(lè)與國(guó)民意識(shí)_第1頁(yè)
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1、中國(guó)音樂(lè)與國(guó)民意識(shí) 近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)近代中國(guó)音樂(lè)和國(guó)民意識(shí)的研究成果頗多。其中,但興悟的?“天下興亡,匹夫有責(zé)〞的再詮釋與中國(guó)近代民族國(guó)家意識(shí)的生成?〔?世界經(jīng)濟(jì)與政治?2006年第10期〕、王力平的?從孫中山民族革命實(shí)踐的悲劇意識(shí)看近代民族凝聚力的思想誤區(qū)?〔?暨南學(xué)報(bào)?1995年第1期〕是研究近代中國(guó)國(guó)民意識(shí)的力作,他們對(duì)中國(guó)民族特殊性的闡述是本文的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。常曉靜的?近代拯救意識(shí)與中國(guó)新音樂(lè)?〔?南開(kāi)學(xué)報(bào)?2001年第4期〕、馮長(zhǎng)春的?兩種新音樂(lè)觀與兩個(gè)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)———中國(guó)近代新音樂(lè)傳統(tǒng)的歷史反思?〔上〕〔?音樂(lè)研究?2008年第6期;下,2009年第1期〕、王續(xù)添的?音樂(lè)與政治:音

2、樂(lè)中的民族主義———以抗戰(zhàn)歌曲為中心的考察?〔?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究?2008年第3期〕以及姬群的?近代音樂(lè)救國(guó)大潮下的音樂(lè)審美訴求?〔?河南大學(xué)學(xué)報(bào)?2005年第1期〕等,集中探討了近代音樂(lè)與民族拯救意識(shí)等政治方面的深層關(guān)系,為筆者研究提供了一定的思路。但是,學(xué)者們的研究多側(cè)重于近代音樂(lè)的某一時(shí)期或某種現(xiàn)象,將近代音樂(lè)與國(guó)民意識(shí)進(jìn)行綜合研究的還為數(shù)不多。筆者試做探討。 一國(guó)民意識(shí):近代中國(guó)音樂(lè)開(kāi)展的強(qiáng)勁動(dòng)力音樂(lè)是一種抽象的意識(shí),但“音樂(lè)之流動(dòng)性手段使它成功地沖破了我們喜歡用以阻塞靈魂中各局部相互聯(lián)系的障礙,并披露靈魂在一切現(xiàn)象中的一致本質(zhì)〞〔轉(zhuǎn)引自修海林、羅小平:?音樂(lè)美學(xué)通論?,上海音樂(lè)出版社2

3、002年版,第532頁(yè)〕,這使得人們可以通過(guò)抽象的音樂(lè)來(lái)觀察現(xiàn)象。關(guān)于樂(lè)政關(guān)系,上古中國(guó)就有“聽(tīng)風(fēng)制樂(lè)〞的觀念。 有周以降,中國(guó)形成了完善的“禮樂(lè)文化〞,禮樂(lè)成為一種意識(shí)形態(tài)、政治制度和社會(huì)秩序。尤其在儒家以禮樂(lè)治國(guó)的意識(shí)中,音樂(lè)是世道興衰、國(guó)政治亂的鏡子。正因?yàn)楣糯袊?guó)把音樂(lè)的社會(huì)作用直接與“治國(guó)〞、“亡國(guó)〞相聯(lián)系,才有了近代中國(guó)思想界對(duì)音樂(lè)與國(guó)民意識(shí)關(guān)系的復(fù)雜的思考。 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前,傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方音樂(lè)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)慕佑|,但還沒(méi)有近代國(guó)民意識(shí)。日本西化而強(qiáng)盛,中國(guó)戰(zhàn)敗的刺激,使近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方音樂(lè)和近代國(guó)民意識(shí)逐漸有了深刻的認(rèn)識(shí)。1896年梁?jiǎn)⒊赋觯骸敖袢詹粡氖陆逃敲匆眩垙氖陆逃?,那么唱歌一科,?shí)為學(xué)校中萬(wàn)萬(wàn)不可闕者。〞〔張靜蔚編選校點(diǎn):?中國(guó)近代音樂(lè)史料匯編〔1840~1919〕?,人民音樂(lè)出版社1998年版,第112頁(yè)〕1900年梁?jiǎn)⒊俅螐?qiáng)調(diào):“欲改造國(guó)民之品質(zhì),那么詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件。〞〔同上,第106頁(yè)〕可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊挚粗匾魳?lè)的社會(huì)作用和音樂(lè)與國(guó)民意識(shí)的關(guān)系。1898年,康有為在?請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折?中,請(qǐng)清廷仿照歐美“創(chuàng)國(guó)民學(xué),令鄉(xiāng)皆立

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