（通用版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 專(zhuān)項(xiàng)跟蹤訓(xùn)練-人教版高三歷史試題

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1、（通用版）2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 專(zhuān)項(xiàng)跟蹤訓(xùn)練 1．(2015·天津河北區(qū)三模)公元前6世紀(jì)末，雅典克利斯提尼改革用10個(gè)地域部落取代了4個(gè)血緣部落。公元前3世紀(jì)晚期嬴政在統(tǒng)一全國(guó)基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是(　　) A．建立了官僚政治　　　　 B．打擊了貴族政治 C．不利于中央集權(quán) D．改變了社會(huì)性質(zhì) 解析：選B。嬴政建立了官僚政治，克利斯提尼沒(méi)有建立官僚政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；二者都不以血緣為依據(jù)，均打擊了貴族政治，故B項(xiàng)正確；郡縣制取代分封制的措施有利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼的改革并沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)，故

2、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2015·太原二模)孔子曾說(shuō)：“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”“道之以德，齊之以禮”。古羅馬普盧塔克的名言：“道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！庇纱丝梢?jiàn)，古代東西方思想家都強(qiáng)調(diào)(　　) A．崇尚道德 B．濟(jì)世愛(ài)民 C．誠(chéng)實(shí)守信 D．禮法并施 解析：選A。由“道之以德，齊之以禮”可以看出孔子是崇尚道德的，由“道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人”可以看出普盧塔克也是崇尚道德的，故A項(xiàng)正確；濟(jì)世愛(ài)民在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)排除；誠(chéng)實(shí)守信與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)排除；禮法并施與材料信息不符，故D項(xiàng)排除。 3．西方新航路開(kāi)辟與漢朝開(kāi)通“海上絲綢之路”兩者意義相同的一項(xiàng)是(

3、　　) A．改變了世界貿(mào)易的格局 B．刺激了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D．加速了殖民擴(kuò)張的進(jìn)程 解析：選C。西方新航路的開(kāi)辟和漢朝海上絲綢之路的開(kāi)通，加強(qiáng)世界不同地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流，故C項(xiàng)正確；漢朝開(kāi)通“海上絲綢之路”進(jìn)行政府主持下的朝貢貿(mào)易，主要是出于政治目的，沒(méi)有改變世界貿(mào)易的格局，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)忽視開(kāi)拓海外市場(chǎng)與資本原始積累，沒(méi)有刺激國(guó)內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢朝開(kāi)通“海上絲綢之路”，與其他地區(qū)和平交流，并非進(jìn)行殖民擴(kuò)張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2015·遼寧錦州模擬)《四庫(kù)全書(shū)總目》中說(shuō)：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)愈前古

4、，其議論夸詐迂怪，亦為異端之尤。國(guó)朝節(jié)取(朝廷部分采用)其技能，而禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意矣?！敝袊?guó)封建士大夫的這種態(tài)度，反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(　　) A．士大夫承認(rèn)西學(xué)的先進(jìn)地位 B．以儒家學(xué)說(shuō)為主體的封建思想根深蒂固 C．近代西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化侵略已開(kāi)始 D．西學(xué)動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基 解析：選B。對(duì)外來(lái)文化，士大夫們主張“禁傳其學(xué)術(shù)”，“國(guó)朝”對(duì)外國(guó)技能也只是“節(jié)取”，反映了以儒學(xué)為主體的封建思想根深蒂固，故B項(xiàng)正確；“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)愈前古”，表明士大夫承認(rèn)西學(xué)的先進(jìn)地位，但不是材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西方近代科技的傳入，與西方國(guó)家的文化侵略有著本

5、質(zhì)區(qū)別，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；士大夫堅(jiān)持“國(guó)朝節(jié)取”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基沒(méi)有動(dòng)搖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2015·昆明一模)閱讀下列材料： 材料一　倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的。 ——黃仁宇《中國(guó)大歷史》 材料二　在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)……但至晚明，小康人家“非繡衣不服”，大戶婢女“非大紅裹衣不華”(《閱世篇》卷八)?！鞒鯂?yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則“江南富翁……五間七間，九架十架，猶為常耳……” ——馮天瑜《中華文化史》 材料三　明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。……不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)

6、歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展……不過(guò)這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了解這幾百年來(lái)的中國(guó)歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前，不過(guò)與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。 ——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》 材料四　……一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展。不限制這種權(quán)力，國(guó)家便無(wú)法進(jìn)步?？朔?zhuān)制王權(quán)于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服專(zhuān)制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。 ——錢(qián)乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》 請(qǐng)回答： (1)結(jié)合明清的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明材料一中“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。 (2)材料二反映了明朝初期到后

7、期平常百姓的社會(huì)生活發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出發(fā)生這一變化的主要原因。 (3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期在思想領(lǐng)域“革新和發(fā)展”的主要表現(xiàn)。這一表現(xiàn)與材料一、二之間有何內(nèi)在聯(lián)系？ (4)據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)是怎樣“克服專(zhuān)制王權(quán)”的。“克服專(zhuān)制王權(quán)”又是如何進(jìn)一步促進(jìn)英國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的？ 解析：第(1)問(wèn)據(jù)設(shè)問(wèn)的時(shí)間要求“明清”和角度要求“皇帝來(lái)獨(dú)裁”并結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“變化”可根據(jù)材料二中的信息歸納作答；第二小問(wèn)“主要原因”可從當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍這一角度思考回答。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)“主要表現(xiàn)”由設(shè)問(wèn)的要求“明清時(shí)期在思想領(lǐng)域(的)‘革新與發(fā)

8、展’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；第二小問(wèn)“內(nèi)在聯(lián)系”可根據(jù)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”原理來(lái)作答。第(4)問(wèn)第一小問(wèn)根據(jù)設(shè)問(wèn)的要求“英國(guó)”“克服專(zhuān)制王權(quán)”并結(jié)合所學(xué)回答；第二小問(wèn)可從其促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命時(shí)代的到來(lái)等角度思考作答。 答案：(1)史實(shí)：明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，專(zhuān)制皇權(quán)發(fā)展到新的高度；清朝設(shè)軍機(jī)處，專(zhuān)制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。 (2)變化：明朝后期平常百姓的社會(huì)生活如服飾和住宅等方面，已經(jīng)打破了傳統(tǒng)禮制的嚴(yán)格限制，出現(xiàn)了追求生活質(zhì)量與享樂(lè)的現(xiàn)象。 原因：明中后期生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，人們生活水平不斷提高。 (3)表現(xiàn)：明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙性質(zhì)的民主思想。 聯(lián)系：明清的早期啟蒙思想是建立在明清時(shí)期特定的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的(或一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映；或明清時(shí)期的民主思想是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的反映)。 (4)克服：1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的權(quán)力，確立了君主立憲制的資本主義政治制度。 促進(jìn)：英國(guó)資本主義制度的確立和發(fā)展，為工業(yè)革命在英國(guó)首先開(kāi)始提供了政治前提。