《小升初文言文精講(一)【詞語(yǔ)解釋】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小升初文言文精講(一)【詞語(yǔ)解釋】（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、小升初文言文精講小升初文言文精講(一一)【詞語(yǔ)解釋】詞語(yǔ)解釋】文言文分析選文看，倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，材料所涉及的人與事或弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，也不失現(xiàn)實(shí)教育意義。主要有：人物傳記(兒童+求學(xué)+為官+生活)五精寒假成語(yǔ)故事(歷史+寓言+神話)四升五銜接文言文知識(shí)結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)與分值）詞語(yǔ)解釋(2-4分)句子翻譯(2-4分)內(nèi)容理解(2-3分)實(shí)詞（填空）省略句+判斷句倒裝句+被動(dòng)句人物形象虛詞(選擇)重點(diǎn)實(shí)詞+重點(diǎn)虛詞(一般考代詞:之、其；或重點(diǎn)虛詞:乃、以、而)內(nèi)涵(啟示+道理+現(xiàn)象+評(píng)析人物行為)一詞多義一個(gè)詞語(yǔ)有著不同的含義。桓侯故使人問(wèn)之。/溫故而知新。古今
2、異義古今字形相同而意義用法不同的詞。兔走觸株，折頸而死。詞類活用古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。名詞作動(dòng)詞大楚興，陳勝王。形容詞作動(dòng)詞鄰之厚，君之薄也。數(shù)詞作動(dòng)詞籍令秦始皇長(zhǎng)世，雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。使動(dòng)用法動(dòng)詞使動(dòng)?xùn)|風(fēng)作時(shí)，則飛沙走礫。形容詞使動(dòng)項(xiàng)伯殺人，臣活之。名詞使動(dòng)文王以百里之壤而臣諸侯。意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)邑人奇之，稍稍賓客其父。名詞的意動(dòng)父利其然也。名詞作狀語(yǔ)南取漢中，西舉巴蜀。通假字“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。孰為汝多知乎！真題引路陳太丘與友期人教初一課文，選自劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)，人物傳記之兒童篇
3、(機(jī)智)本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、北京小升初真題孟母三遷兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典，出自三字經(jīng)，選自劉向列女傳，成語(yǔ)故事之歷史篇（近朱者赤近墨者黑，關(guān)愛(ài)兒子、睿智、注重教育）本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、西安小升初真題陳太丘與友期陳太丘與友期P122陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：”尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。白話文陳太丘和朋友約定時(shí)間一起出行，約定時(shí)間在中午。過(guò)了中午，朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候
4、他而離開(kāi)了。陳太丘離開(kāi)后，朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍?？腿司蛦?wèn)元方：“你父親在嗎嗎？”元方回答說(shuō)：“我父親等了您很久您還未到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是人！和別人約定時(shí)間一起出行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與父親約定時(shí)間在正午，正午您還沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，下車去拉元方，元方頭也不回的走進(jìn)了家門。經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義)這是一個(gè)，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。告誡人們辦
5、事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。孟母三遷孟母三遷 P154昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄b踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍(1)市傍，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍(2)市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shu，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱孟母三遷手禮讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。白話文從前孟子小的時(shí)候,父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住的地方在墓地旁邊。孟子就和
6、鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭說(shuō)：“這個(gè)不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方又不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！”離開(kāi)了集市，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子?jì)寢屩懒?，皺皺眉頭：“這個(gè)也不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！”之后，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀
7、！”于是就居住在了這個(gè)地方。經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義)孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來(lái)成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，我想這和他有一個(gè)睿智的母親是分不開(kāi)的！良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活，啟發(fā)人更多的思維。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里，在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒(méi)才人。分組PK！合作共贏！鍋巴救命P148世說(shuō)新語(yǔ)張溥嗜學(xué)P153明史魏武將見(jiàn)匈奴使P157世說(shuō)新語(yǔ)鄭人逃暑P164太平御覽焦飯遺母吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸
8、以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為至孝之報(bào)也。鄭人逃暑鄭人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽1(臥席)以從陰。及至暮，反席于樹(shù)下。及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身愈濕，是巧于用晝而拙于用夕矣。張溥嗜學(xué)溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手抄，抄已，朗誦一過(guò)，即焚之;又抄，如是者六七始已?；騿?wèn):“何勤苦如此?”曰:“聊【1】(不過(guò)、姑且)以強(qiáng)記耳。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰七錄。溥詩(shī)文敏捷，四方征索者不起草，對(duì)客揮毫，俄傾立就，以故名高一時(shí)。魏武將見(jiàn)匈奴使魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。事既畢，令間諜問(wèn)曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也!魏武聞之，馳遣殺使于途。崔季珪初為袁紹謀事。袁紹敗亡后，曹操崔季珪初為袁紹謀事。袁紹敗亡后，曹操辟他為官。琰剛正不阿，官做到尚書(shū)。后辟他為官。琰剛正不阿，官做到尚書(shū)。后來(lái)反對(duì)曹操進(jìn)位魏王而入獄。獄中大罵曹來(lái)反對(duì)曹操進(jìn)位魏王而入獄。獄中大罵曹操欺君奸賊，被曹操下令杖殺于獄中。操欺君奸賊，被曹操下令杖殺于獄中。結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)謝謝大家聆聽(tīng)！謝謝大家聆聽(tīng)！20
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