（通史版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

《（通史版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、關(guān)注一　國(guó)家治理　帝國(guó)新章——古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、古代中國(guó)治國(guó)模式的變化 1．早期國(guó)家的以禮治國(guó) (1)由于西周國(guó)家政權(quán)組織中宗族血緣關(guān)系占據(jù)核心地位，所以西周采取以禮治國(guó)的方式。 (2)早期國(guó)家治國(guó)模式促成了古代中國(guó)人的文化心理認(rèn)同，對(duì)中華民族的發(fā)展有重要影響。 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的以法治國(guó) (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面，以法治國(guó)的學(xué)說(shuō)和法治逐漸興起。 (2)春秋末期，在鄭、晉兩國(guó)出現(xiàn)成文法。成文法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，促進(jìn)了專制主義中央集權(quán)制度的形成和發(fā)展。 (3)“法布于眾”“據(jù)法辦事”“刑無(wú)等級(jí)”“保持法律穩(wěn)定”

2、等都是這一時(shí)期法治的特點(diǎn)。 3．秦朝的以法治國(guó)和嚴(yán)刑酷法 (1)秦朝的法制指導(dǎo)思想是重刑主義，是秦朝法制的特色，也使秦朝法律在中國(guó)法制史上具有獨(dú)特的地位。 (2)秦朝在全國(guó)統(tǒng)一法律措施，《秦律》通行全國(guó)。 4．漢以后的禮法并用 (1)漢代以儒家經(jīng)義附會(huì)法律作為司法審判的主要依據(jù)，強(qiáng)調(diào)情理道德的作用，考慮人們主觀上的善惡，根據(jù)不同的情形靈活處理，一定程度上彌補(bǔ)了法律的僵化性。 (2)禮法并用，具有較大的隨意性，容易導(dǎo)致實(shí)踐中司法的濫用，蔑視國(guó)家法律權(quán)威，難免造成“人治”局面。 5．唐代的立法成就 成 就 ①《武德律》是唐高祖時(shí)以《開(kāi)皇律》為藍(lán)本所制定的法典②《貞觀律》是唐

3、太宗命房玄齡、裴弘獻(xiàn)等人根據(jù)《武德律》編撰的法典 ③《永徽律》是唐高宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀律》編撰的法典 評(píng) 價(jià) ①唐代形成了以“德主刑輔”為核心的立法思想 ②唐律不論在體例的科學(xué)、內(nèi)容的豐富還是在技術(shù)的完善方面，都超越了前代的水平 ③唐律成為中華法系的典型代表，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)立法的最高成就，為后代修訂法律時(shí)的楷模和藍(lán)本 二、古代中國(guó)地方與基層管理 1．西周的分封制 分封制采用將土地、人口分封給親族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)的形式，加強(qiáng)了周王朝對(duì)地方的管理，有利于控制廣闊的疆域。 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制瓦解，郡、縣的設(shè)立 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐漸瓦解，一

4、些諸侯國(guó)在新兼并地區(qū)設(shè)郡、縣，郡縣制雛形出現(xiàn)。 3．秦朝的地方行政體系 秦統(tǒng)一后，將郡縣制推廣到全國(guó)，建構(gòu)起完善的地方政區(qū)體系?？たh長(zhǎng)官直接由皇帝任命，聽(tīng)命于中央，有效地加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄。 4．漢代的郡國(guó)并行制 為了鞏固劉家一姓的天下，漢初在延續(xù)秦朝郡縣制的同時(shí)，在地方上分封一些同姓諸侯國(guó)，形成犬牙交錯(cuò)的地方管理形態(tài)。但后來(lái)諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，漢代出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題。 5．唐朝節(jié)度使與藩鎮(zhèn)割據(jù) 唐朝后期藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力很大，節(jié)度使任免官吏和選擇繼承人，獨(dú)立掌握本地稅收，節(jié)度使即軍隊(duì)統(tǒng)帥，最終導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)，威脅中央集權(quán)。 6．北宋地方割據(jù)問(wèn)題的基本解決 從軍事上，剝奪節(jié)度使權(quán)力，軍權(quán)收

5、歸中央。從行政上，派文臣任地方官，設(shè)通判監(jiān)督。從財(cái)政上，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政。這樣基本解決了地方割據(jù)的問(wèn)題，但是也導(dǎo)致了北宋的積貧積弱。 7．元朝地方行政制度的創(chuàng)新 設(shè)立行省，實(shí)行行省制度，便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這一制度為后世所沿襲。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 西周“共主”名義下的地方分權(quán)體制 　[史學(xué)新論]　(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷物@然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此，古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”…… ——王家范《中國(guó)歷史通論》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　西周政治中的“

6、貴族色彩”這一提法，很受高考關(guān)注。 命題角度　西周制度創(chuàng)新的特征；周秦之間政治“大變局”的內(nèi)涵；“共主”與“獨(dú)制”的比較。 探究二 秦朝政治制度對(duì)中華民族凝聚力的影響 　[史學(xué)新論]　自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性。 ——許倬云《歷史大脈絡(luò)》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　秦的統(tǒng)一和制度創(chuàng)新在中國(guó)歷史上有獨(dú)特的地位。 命題角度　秦的統(tǒng)一和制度創(chuàng)新的關(guān)系；秦朝的文明傳承和制度創(chuàng)新；周秦政治與天下一統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 　 探究三 中央集權(quán)下地方治理模式的演變 [

7、史學(xué)新論]　漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡?；茨贤鮿仓\反，“國(guó)除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國(guó)除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國(guó)官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國(guó)與漢郡無(wú)異。 ——邱樹(shù)森、陳振江主編《新編中國(guó)通史》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　“以私恩自裂地，分其子弟”“國(guó)除為郡”“頒布律令”反映了漢武帝為解決王國(guó)問(wèn)題采取的措施；“與漢郡無(wú)異”表明其意義。 命題角度　依據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題的措施，并分析其意義。 探究四 明朝國(guó)家體制的獨(dú)特性 　[史學(xué)新論]　廢丞相、罷中書(shū)省，

8、是明初政治體制的一個(gè)重大變革，也是朱元璋立法創(chuàng)制的一個(gè)重要方面?！?jīng)過(guò)以上創(chuàng)制，明朝的國(guó)家體制形成了以下格局：“我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、大理寺、通政司，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之”。(《洪武實(shí)錄》卷239)這里的朝廷就是皇帝而已，不同于宋朝皇帝加宰執(zhí)等于朝廷的政治概念。 ——朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　明朝皇帝集國(guó)家元首與政府首腦于一身。 命題角度　明朝君主專制空前強(qiáng)化的內(nèi)涵；明朝的制度創(chuàng)新與社會(huì)轉(zhuǎn)型；明朝國(guó)家體制的特點(diǎn)。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.[2020·河北石家莊一中檢測(cè)]漢高祖在關(guān)中擇舉“有修行，能帥眾為善”者為鄉(xiāng)三老；漢文帝下詔嘉獎(jiǎng)孝悌

9、、力田、廉吏，派遣謁者賜帛慰問(wèn)；漢武帝“令禮官勸學(xué)……舉遺興禮，以為天下先”。這表明漢代統(tǒng)治者(　　) A．尊儒學(xué)為治國(guó)思想 B．注重教化以加強(qiáng)社會(huì)治理 C．舉孝廉以選拔官員 D．始終奉行無(wú)為而治的國(guó)策 解析：根據(jù)材料信息可以看出，漢高祖、漢文帝、漢武帝均注重教化以加強(qiáng)社會(huì)治理，故選B項(xiàng)?！白鹑鍖W(xué)為治國(guó)思想”和“舉孝廉以選拔官員”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故排除A、C兩項(xiàng)?！笆冀K奉行‘無(wú)為而治’的國(guó)策”與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．[2020·遼寧師大附中月考]中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)遇到民事糾紛主要依靠中間人調(diào)解，調(diào)解無(wú)效時(shí)交官府；而官府也主要扮演調(diào)解人的角色，在暴力事件出現(xiàn)后，才扮演法

10、官的角色。但明清時(shí)期，民間“好訟”風(fēng)氣興起，官府的審判思維有所轉(zhuǎn)變，以“訟師”為代表的助訟行業(yè)也隨之發(fā)展。這種變化表明(　　) A．古代中國(guó)法制意識(shí)淡薄 B．社會(huì)發(fā)展提升法律的作用 C．政府奉行以德治民理念 D．民眾已具備近代法律意識(shí) 解析：A項(xiàng)，題干主要強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期官府的法官角色越來(lái)越重，不能表明古代中國(guó)法制意識(shí)淡薄，排除；B項(xiàng)，明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展，官府的法官角色越來(lái)越重，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了專門(mén)代人打官司的“訟師”，表明法律的作用提升，正確；C項(xiàng)與“中國(guó)傳統(tǒng)解決民事糾紛是依靠中間人調(diào)解”不符，排除；D項(xiàng)，題干不能表明民眾已具備近代法律意識(shí)，排除。 答案：B 3．[2020·保定市高

11、三摸底考試]朱元璋立國(guó)定策的根本宗旨，就是要讓他統(tǒng)治下的臣民能重新安于士、農(nóng)、工、商四種身份，讓傳統(tǒng)的“四民”各守本業(yè)。嘉靖六年(1527)，明世宗下詔：凡是寄寓已久，且在北京置有產(chǎn)業(yè)的人，允許他們?cè)诒本┩鹌?、大興二縣附籍(附籍指附入本地戶籍)。這一舉措(　　) A．主要針對(duì)明初社會(huì)動(dòng)蕩不安 B．有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生 C．體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng) D．反映了明朝社會(huì)治理的進(jìn)步 解析：根據(jù)材料凡是在北京有產(chǎn)業(yè)的人，允許他們?cè)诒本﹥煽h有戶籍，可見(jiàn)有利于社會(huì)的穩(wěn)定，方便管理，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是讓“四民”安守本業(yè)，而且嘉靖時(shí)期已經(jīng)是明朝中葉，材料中沒(méi)有提到社會(huì)動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；明朝

12、后期江南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽，材料是北京地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料只提到北京地區(qū)的戶籍，不能體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。 答案：D 4．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　《大學(xué)》中的《詩(shī)》云：“樂(lè)只君子，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之。此之謂民之父母。 《漢書(shū)·循吏傳》載，西漢元帝時(shí)，南陽(yáng)郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計(jì)謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來(lái)。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時(shí)候?！鞍傩諝w之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”?！袄裘裼H愛(ài)信臣”，尊他為“召父”?！逗鬂h書(shū)·杜詩(shī)傳》載，杜詩(shī)，擔(dān)任郡功曹(官名)時(shí)，愛(ài)民如子，事事替百姓

13、做主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說(shuō)“前有召父，后有杜母”?！案改腹佟币辉~由此而來(lái)，成為百姓對(duì)廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官的敬稱。 ——據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》整理 結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料所述歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(要求：準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分) 解析：本題從時(shí)空觀念、史料實(shí)證及家國(guó)情懷角度考查中國(guó)古代民本思想的影響。首先，根據(jù)材料信息，準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象；其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面說(shuō)出你對(duì)上述現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；最后，做簡(jiǎn)要總結(jié)。 答案：示例：　歷史現(xiàn)象：中國(guó)古代對(duì)官民關(guān)系的定位是官員要愛(ài)民如子，做百姓

14、的“父母官”。(2分) 闡述：受中國(guó)傳統(tǒng)民本思想影響，出于發(fā)展生產(chǎn)、保證政府財(cái)政收入和維護(hù)統(tǒng)治的需要，官員往往愛(ài)民如子；漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政治與倫理相結(jié)合，民眾把廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官員稱為“父母官”，以表達(dá)自己對(duì)官員的肯定和愛(ài)戴。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面有利于緩和官民矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，保證政府財(cái)政收入；另一方面，這種界定也強(qiáng)化了官民的不平等性，不利于中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(10分) 關(guān)注二 唐宋變革　時(shí)代呼喚—— 古代中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與孕育的社會(huì)變革　 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、商品經(jīng)濟(jì)賦予了唐宋社會(huì)新的時(shí)代特征 1．在政治領(lǐng)域，門(mén)閥

15、士族衰落，庶族地主興起 (1)伴隨著門(mén)閥士族的衰落，科舉制大興并取代了過(guò)去的九品中正制。對(duì)于科舉制，我們以往更多地強(qiáng)調(diào)它是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。 (2)科舉制的產(chǎn)生，在當(dāng)時(shí)具有重大的歷史進(jìn)步意義。它使社會(huì)各階層都有了一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，盡管這種平等競(jìng)爭(zhēng)極為有限，但在古代那樣的等級(jí)社會(huì)中，它確實(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步。這充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性，是商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。 2．在經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì) (1)土地制度：土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制；賦稅制度隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預(yù)買、折買

16、、和糴、博糴等政策措施，通過(guò)市場(chǎng)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場(chǎng)化的趨勢(shì)和特征。 (2)禁榷制度領(lǐng)域：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過(guò)去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。 3．在民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆的開(kāi)發(fā) 在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過(guò)去的“和親”政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。 4．在思想文化領(lǐng)域，多種風(fēng)格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (1)思想方面：經(jīng)學(xué)由重師法、疏不破注變?yōu)橐晒牛约阂饨饨?jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚。 (2)文學(xué)方面：文章由重形式

17、改為重自由表達(dá)。 (3)藝術(shù)方面：以五代為分界，以前的壁畫(huà)大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)格，以后的水墨畫(huà)則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。 (4)音樂(lè)方面：唐代以舞樂(lè)為主，樂(lè)律重形式，宋代以后，隨著雜劇的流行，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂(lè)下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。這無(wú)疑體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的流變性和開(kāi)放性。 二、商品經(jīng)濟(jì)孕育了新的社會(huì)力量 1．社會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)和分層 (1)由于商品經(jīng)濟(jì)是一種富于分化的經(jīng)濟(jì)形式，唐宋社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，必然引起財(cái)富的兩極分化，而這種分化則直接導(dǎo)致了財(cái)富力量的崛起。 (2)經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)自然會(huì)要求按照新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范人們的社會(huì)地位，這就必然沖擊原有的社會(huì)關(guān)系。 2

18、．社會(huì)階層變革 朝代 唐代 北宋 南宋 精英的身份屬性 門(mén)閥(出身) 學(xué)者—官員(政事) 文人(文化) 社會(huì)成分 世家大族 文官家族 地方精英 3.富民階層的興起 (1)在社會(huì)流動(dòng)和分層的過(guò)程中，興起了一個(gè)新的社會(huì)階層——富民。富民專指那些占有大量社會(huì)財(cái)富但沒(méi)有特權(quán)的社會(huì)群體。 (2)富民群體，是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其提供了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的機(jī)會(huì)，是土地買賣的盛行為其創(chuàng)造了占有大量土地的條件。富民階層的出現(xiàn)，具有重大的歷史意義。 4．新社會(huì)力量的影響 (1)很大程度上改變了社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。宋代以來(lái)，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟(jì)中取得了支配地位

19、，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。 (2)富民階層的出現(xiàn)，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。我們知道，中唐以后，租佃契約經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到廣泛發(fā)展，成為整個(gè)社會(huì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大的新發(fā)展和新變化。 三、商品經(jīng)濟(jì)引發(fā)了思想文化變革 1．唐代“三教并存”，復(fù)興儒學(xué) (1)唐代實(shí)行“三教并存”的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展，并在獨(dú)立發(fā)展中進(jìn)一步相互爭(zhēng)論，相互融合。在三教的爭(zhēng)論和發(fā)展中，儒學(xué)日益處于劣勢(shì)，明顯地感受到來(lái)自佛道兩家的壓力。 (2)儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，重建儒學(xué)信仰體系：批判漢代儒學(xué)

20、讖緯，回歸先秦儒學(xué)，重建孔孟之道。 2．宋代理學(xué)哲學(xué)化與世俗化 理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。 3．唐宋時(shí)期市井文化興起 文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書(shū)法上從碑書(shū)為主到帖書(shū)為主；繪畫(huà)上從宗教政治題材到風(fēng)俗畫(huà)興盛。 4．唐宋時(shí)期科技發(fā)展的高峰 活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明及火藥配方的改進(jìn)和完善，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 唐宋變革的特點(diǎn)

21、 　[史學(xué)新論]　“唐宋變革”是指中唐至北宋的變革，并非僅指唐宋之際。其核心主張是，從唐到北宋是一個(gè)從貴族政治轉(zhuǎn)向君主獨(dú)裁體制的過(guò)程?！@種特殊形態(tài)的君主獨(dú)裁制貫穿了北宋以后的中國(guó)社會(huì)，而君主獨(dú)裁下的社會(huì)階層反而相對(duì)平等，也就是平民社會(huì)取代了貴族社會(huì)。 ——摘編自陸揚(yáng)《唐宋變革論錯(cuò)在哪？》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　材料反映了“唐宋變革”的政治特點(diǎn)：從貴族政治轉(zhuǎn)向君主獨(dú)裁；從貴族社會(huì)轉(zhuǎn)向平民社會(huì)。 命題角度　伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應(yīng)的變動(dòng)，唐宋社會(huì)的變革就是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所引起的社會(huì)要素的流動(dòng)及其重新組合。 探究二 宋代的文官政治 [史學(xué)新論]　宋代

22、文官政治體制的確立是唐五代以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也與宋代的科舉制度、“崇文抑武”國(guó)策等因素密切相關(guān)。宋代處于中國(guó)古代社會(huì)承上啟下的轉(zhuǎn)型時(shí)期，從唐代開(kāi)始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變化，在宋代得以最終完成。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)的封建土地國(guó)有制崩潰，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，土地轉(zhuǎn)移和流通的頻率加快，租佃契約關(guān)系得以確立。這種變化誘發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，傳統(tǒng)的門(mén)閥士族勢(shì)力退出歷史舞臺(tái)，庶族地主取而代之，平民社會(huì)的因素開(kāi)始顯現(xiàn)，社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野　新知識(shí)》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　高考命題組成員北師大教授楊寧一認(rèn)為：宋代

23、在中國(guó)歷史上占有重要地位，分析宋代的文官政治，要將政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)合起來(lái)，從唐代開(kāi)始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變化，在宋代得以最終完成，也使社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)。 命題角度　宋代的文官政治是具有開(kāi)創(chuàng)意義的歷史事件，深刻影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。 　 探究三 宋代人身依附關(guān)系的松弛 [史學(xué)新論]　坊郭客戶為城鎮(zhèn)貧民，多為小商小販，商業(yè)、手工業(yè)的雇工、幫工及富戶的傭工；鄉(xiāng)村客戶則主要為佃戶、主戶的雇工、傭工等，除川峽山區(qū)等少數(shù)地區(qū)外，佃戶與地主之間主要是契約關(guān)系，在法律上基本上是平等的。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　理論上講，宋代傭工人身是自由的，經(jīng)濟(jì)上是契約平等的，法律

24、上是獨(dú)立的，這一切為宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了不竭的勞動(dòng)力市場(chǎng)。 命題角度　隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新的社會(huì)現(xiàn)象。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.唐代進(jìn)士科考試的錄取側(cè)重文學(xué)，唐玄宗以后，詩(shī)賦創(chuàng)作的優(yōu)劣成為錄取進(jìn)士的主要依據(jù)。宋代科舉取士，朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展，考試中詩(shī)賦等內(nèi)容逐漸退居次席，甚至被拋棄。這一變化有利于(　　) A．求取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才 B．破除世家大族的官場(chǎng)壟斷 C．提高官員的文化和道德修養(yǎng) D．推動(dòng)讀書(shū)重學(xué)風(fēng)氣的形成 解析：根據(jù)題目中“唐朝詩(shī)賦創(chuàng)作”到“宋代朝著重經(jīng)義、重策論的方向”得出宋代重視錄取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知

25、識(shí)，科舉制的確立就破除了世家大族的官場(chǎng)壟斷、提高官員的文化和道德修養(yǎng)、推動(dòng)了讀書(shū)重學(xué)風(fēng)氣的形成，但與題意無(wú)關(guān)，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 2．宋朝時(shí)人說(shuō)：“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人?！睆堓d也說(shuō)：“朝廷無(wú)世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相?！贝爽F(xiàn)象表明，在宋代(　　) A．社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng) B．貴族政治遭到了毀滅性打擊 C．從政不問(wèn)出身成為社會(huì)共識(shí) D．科舉制成為入仕的唯一途徑 解析：“朝廷無(wú)世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相”表明社會(huì)階層的流動(dòng)，社會(huì)階層的流動(dòng)是通過(guò)科舉考試，故A項(xiàng)正確；宋代貴族政治遭到了毀滅性打擊與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符

26、，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代從政不問(wèn)出身成為社會(huì)共識(shí)，與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制成為入仕的唯一途徑與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 3．宋、元以來(lái)，人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛揚(yáng)，差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明、清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明(　　) A．古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) B．民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求 C．民間文學(xué)提升了道教的政治地位 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向 解析：從材料中“老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表”

27、到“八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰”的信息說(shuō)明文學(xué)逐漸被下層民眾所喜愛(ài)，故A項(xiàng)正確；材料中主要說(shuō)的是文學(xué)世俗化，不是迎合統(tǒng)治階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民間文學(xué)世俗化與道教沒(méi)有關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 4．[2020·金華高三模擬考試]有學(xué)者認(rèn)為，唐宋之際的社會(huì)變革是中國(guó)歷史從中世向近世轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋代官僚政治的特點(diǎn)是君主獨(dú)裁體制的形成。正如日本學(xué)者宮崎市定所說(shuō)，宋朝的君主獨(dú)裁政治，是建立在發(fā)達(dá)的官僚政治體制之上的，把終極裁決權(quán)交給皇帝。 ——樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》 材料二　宋朝的主干力量來(lái)自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)

28、的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度?！纬跄?，君主們大力發(fā)展了科舉以及太學(xué)制度?！捎诓扇×诉@一新制度，在中國(guó)歷史上，朝廷任用的很多官吏首次來(lái)自中部和南部，從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面?！诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí)，應(yīng)科舉取士制度而生的士大夫官僚階層崛起。這一社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)是中國(guó)文明獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。新興士大夫官僚階層的佼佼者往往學(xué)富五車?！K軾的興趣同樣廣泛，在藝術(shù)領(lǐng)域卓有建樹(shù)。 ——根據(jù)美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》、 尹佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》整理 材料三　德國(guó)漢學(xué)家?guī)於髦赋觯袊?guó)在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會(huì)變化，宋朝在農(nóng)業(yè)文明、城市文明和物質(zhì)文

29、明(如手工業(yè))方面取得了很大的成就?！诮ㄖ统鞘幸?guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展?！?宋代)高品質(zhì)的印刷和出版等方面都走在了中世紀(jì)歐洲的前面?！ㄟ^(guò)中亞一直連接到伊斯蘭教世界的貿(mào)易路線和傳播交流網(wǎng)絡(luò)(在19世紀(jì)時(shí)被稱為“絲綢之路”)使中國(guó)的技術(shù)傳播到了歐洲。 ——根據(jù)德國(guó)學(xué)者庫(kù)恩《宋代文化史》、 加拿大學(xué)者卜正民《哈佛中國(guó)史》整理 (1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。(7分) (2)根據(jù)材料二，概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。(8分)

30、 (3)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)，列舉宋代“開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí)，并簡(jiǎn)要分析其影響。(10分) 解析：第(1)問(wèn)結(jié)合宋代加強(qiáng)君主專制的措施是在中央實(shí)行二府三司制，可簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“影響”，從材料二“宋朝的主干力量來(lái)自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度?！纬跄?，君主們大力發(fā)展了科舉以及太學(xué)制度?！捎诓扇×诉@一新制度，在中國(guó)歷史上，朝廷任用的很多官吏首次來(lái)自中部和南部，從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面?！诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí)，應(yīng)科舉取士制度而生的士大

31、夫官僚階層崛起”，可概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。第二小問(wèn)“成就”，結(jié)合蘇軾的生平成就，可列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)“表現(xiàn)”，結(jié)合宋代城市商業(yè)發(fā)展、坊市制度被打破的史實(shí)，可列舉宋代“開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。第二小問(wèn)“史實(shí)”，結(jié)合四大發(fā)明外傳，可簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí)是四大發(fā)明傳入歐洲。第三小問(wèn)“影響”，結(jié)合四大發(fā)明傳入歐洲對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的作用，簡(jiǎn)要分析中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的影響。 答案：(1)舉措：建立發(fā)達(dá)的官僚政治體制；增設(shè)參知政事，分散相權(quán)；設(shè)樞密院，主管軍事；設(shè)三司，總理財(cái)政。(7分) (2)影響：士大夫

32、官僚階層崛起；結(jié)束了北方人壟斷官職的局面；形成發(fā)達(dá)的文官制度，有利于君主權(quán)力的加強(qiáng)。成就：文學(xué)，打破詩(shī)與詞的界限，使詞走向廣闊的社會(huì)人生(或“成為宋詞豪放派的代表”)；藝術(shù)，以行書(shū)名世；指出文人畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)(或“推動(dòng)文人畫(huà)的發(fā)展”)。(8分) (3)表現(xiàn)：宋代“市”突破了時(shí)間和空間的限制；市場(chǎng)不再被封閉在墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間，形成了繁華的商業(yè)街；夜市繁榮。(每點(diǎn)2分，共6分)史實(shí)和影響：指南針12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，再傳入歐洲，為新航路的開(kāi)辟提供了技術(shù)保證。(共2分)12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯，再傳入歐洲。火藥將人類帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)

33、造條件。(2分) 關(guān)注三 賦役制度　社會(huì)民生—— 古代中國(guó)賦役制度的沿革與社會(huì)保障措施　 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、古代中國(guó)的賦役制度 1．秦漢時(shí)期 (1)田賦：秦朝田賦極高，要繳納田地產(chǎn)量的一半以上；漢高祖十五稅一，漢景帝三十稅一。 (2)人頭稅：秦朝極重；漢朝分口賦、算賦，商人、奴婢的算賦錢加倍，此外征收財(cái)產(chǎn)稅。 (3)徭役：秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒。更卒服役地點(diǎn)在本郡或本縣，修筑城垣、道路、河渠、宮室以及運(yùn)輸糧食等；正卒指到郡國(guó)和京城服兵役；戍卒指到邊塞屯戍。 2．隋朝：廢除前代許多苛捐雜稅，向民眾征收“租調(diào)役”。 3．唐朝 (1)“租庸調(diào)”制：以均田制為基礎(chǔ)，

34、實(shí)行“租庸調(diào)”制。租、調(diào)之外的役可繳納一定的絹布替代徭役。 (2)兩稅法：土地兼并使均田制被破壞，改行兩稅法。以國(guó)家財(cái)政支出確定賦稅總額，將總額分解到各地，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏秋兩次征收。 4．宋代：沿用唐制征收兩稅，但附加稅繁多。徭役擾民嚴(yán)重，王安石提倡募役法，百姓納募役錢、助役錢，官府募人代役。 5．元代：沿襲唐朝租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方，在北方稱為“丁稅”“地稅”，在南方稱為“夏稅”“秋糧”。元朝在稅糧外又有前朝沒(méi)有過(guò)的科差。 6．明代：一條鞭法 (1)原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流通量增加。 (2)內(nèi)容：賦役合并，一概折銀。 (3)意義：上承

35、唐朝兩稅法，下啟清朝“攤丁入畝”，是中國(guó)賦役制度上的重大改革。 7．清朝：康熙時(shí)，“盛世滋丁，永不加賦”。雍正時(shí)期，將丁銀分?jǐn)偟教镔x中，即“攤丁入畝”，人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。 二、古代中國(guó)的防災(zāi)和社會(huì)保障措施 1．興修水利，治理河患。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)就興修了芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠等一批著名水利工程。秦漢以來(lái)，治理河患就一直是一項(xiàng)國(guó)家急務(wù)。 2．儲(chǔ)糧備荒，建立倉(cāng)儲(chǔ)制度。其中影響最大的是常平倉(cāng)和義倉(cāng)。始于漢朝的常平倉(cāng)，主要設(shè)置于各省州縣，一直被視為最重要的官倉(cāng)。義倉(cāng)起于隋朝，它在政府監(jiān)督下由民間自行管理。 3．賑濟(jì)是各級(jí)政府為幫助災(zāi)民渡過(guò)眼前難關(guān)而無(wú)償發(fā)

36、放救濟(jì)糧款的救災(zāi)措施。具體形式有：發(fā)放救濟(jì)糧款的谷賑、銀賑；官府利用賑濟(jì)錢糧興辦治河、修筑塘堰、海塘等工程的工賑；政府給災(zāi)民施粥、發(fā)放衣物等的粥賑、布帛賑等。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的賦役制度的影響 　[史學(xué)新論]　廣大農(nóng)民“交了糧，自由王”，強(qiáng)制他們的力量也并不多。相反，小農(nóng)們對(duì)封建國(guó)家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂，經(jīng)濟(jì)的衰榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。 ——李成貴《國(guó)家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　“廣大農(nóng)民交了糧，自由王”“強(qiáng)制他們的力量也并不多”，說(shuō)明封建社會(huì)的賦役制對(duì)農(nóng)民的束縛和管理，決定著社會(huì)的治亂，經(jīng)濟(jì)衰榮。 命題角度　從社會(huì)治理的

37、視角分析“農(nóng)民交了糧，自由王”的影響所體現(xiàn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)中占有怎樣的歷史地位。 　 探究二 法律視域下唐朝兩稅法 [史學(xué)新論]　稅收自古以來(lái)就與國(guó)家政權(quán)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著天然、緊密的血脈聯(lián)系，它是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝兩稅法的推行和實(shí)施，對(duì)唐朝后期經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要影響……兩稅法改革，從法理方面分析，包括稅收和國(guó)家政權(quán)之間的關(guān)系，稅收制度演進(jìn)的法學(xué)原理，人頭稅向資產(chǎn)稅邁進(jìn)的法律價(jià)值。 ——王靈《法律視域下唐朝兩稅法研究》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　古代中國(guó)稅收對(duì)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的主要作用，兩稅法由人頭稅向資產(chǎn)稅邁進(jìn)的法律價(jià)值。 命題角度　古代中國(guó)賦役制度的沿革，賦役制度沿革的規(guī)律，

38、賦役制度對(duì)國(guó)計(jì)民生的影響。 　 探究三 明清時(shí)期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生的新變化 [史學(xué)新論]　明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民已經(jīng)不再僅僅是在自給自足之余，將自己的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上出售，而是更多地依賴于市場(chǎng)。通過(guò)產(chǎn)品的交換來(lái)滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開(kāi)始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開(kāi)始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工……一部分農(nóng)民由于經(jīng)營(yíng)有道、擴(kuò)大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”，一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、奴仆或雇工?！话阕獾桕P(guān)系普遍采用契約的形式，以分成或定額的方式納租。 ——張豈之《

39、中國(guó)歷史十五講》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　史料反映出明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，租佃關(guān)系普遍采用契約的形式。 命題角度　明清時(shí)期的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系；明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況及發(fā)展特點(diǎn)。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.[2020·惠州市高三調(diào)研考試]漢初實(shí)行上計(jì)制度，要求郡國(guó)在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會(huì)治安等狀況統(tǒng)一上報(bào)到朝廷，作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開(kāi)支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度(　　) A．限制了土地兼并　　　　　B．強(qiáng)化了君主專制 C．加強(qiáng)了國(guó)家治理 D．解決了王國(guó)問(wèn)題 解析：據(jù)材料“作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開(kāi)支和制定各種有

40、關(guān)政策的依據(jù)”可知，上計(jì)制度使國(guó)家賦役征派、政策制定更有據(jù)可循，加強(qiáng)了國(guó)家治理，故選C項(xiàng)；土地兼并的根源在于土地私有制，上計(jì)制度只能一定程度上限制土地兼并，但“限制了”一詞表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；君主專制的強(qiáng)化與中央官制的設(shè)置有關(guān)，上計(jì)制度只是有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，并不能加強(qiáng)君主專制，排除B項(xiàng)；王國(guó)問(wèn)題是漢武帝通過(guò)“推恩令”解決的，上計(jì)制度并不能解決該問(wèn)題，排除D項(xiàng)。 答案：C 2．[2020·湖南五市十校聯(lián)考]中國(guó)傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)采用“編戶”“定籍”等辦法進(jìn)行人口控制；《唐律疏議·戶婚律》規(guī)定“父母在，而子孫別籍、異財(cái)者，徒三年”；明代戶籍分軍、民、匠三等，所有人戶

41、不得隨意遷居或者外出。歷朝重視戶籍管理的主要目的是(　　) A．防止人口流動(dòng)造成社會(huì)動(dòng)蕩 B．保護(hù)傳統(tǒng)文化，防止人才流失 C．征調(diào)人力興修大型水利工程 D．保證政府賦稅、兵役等的來(lái)源 解析：歷朝重視戶籍管理，有利于戶籍的穩(wěn)定，有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而保證政府賦稅、兵役等的來(lái)源，故選D項(xiàng)。人口流動(dòng)并不一定會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)并非歷朝重視戶籍管理的主要目的，均排除。 答案：D 3．[2020·四川宜賓診斷]1681年山西遇災(zāi)，巡撫穆?tīng)栙惖冉?jīng)康熙批準(zhǔn)后開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)；二十二年后山東遇災(zāi)，巡撫王國(guó)昌等人因“擅動(dòng)常平倉(cāng)米谷賑濟(jì)”，被降職一級(jí)，并要求賠補(bǔ)所動(dòng)米糧。清朝巡撫的賑災(zāi)舉措

42、表明(　　) A．官員命運(yùn)由君臣親疏關(guān)系決定 B．地方官主要行使執(zhí)行權(quán) C．區(qū)域位置決定了巡撫職權(quán)不同 D．君主決策的隨意性逐漸增強(qiáng) 解析：從題干中的信息看，兩個(gè)巡撫賑災(zāi)結(jié)局的不同，主要在于山西巡撫在得到皇帝批準(zhǔn)后開(kāi)倉(cāng)放糧，而山東巡撫擅自做主開(kāi)倉(cāng)放糧，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)地方官主要行使執(zhí)行權(quán)，這與當(dāng)時(shí)君主專制強(qiáng)化的社會(huì)背景相符，B項(xiàng)符合題意。材料中沒(méi)有提到這兩個(gè)人與皇帝的親疏關(guān)系，A項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)區(qū)域位置與巡撫職權(quán)的關(guān)系，C項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)君主決策的隨意性，D項(xiàng)排除。 答案：B 4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　宋朝建于五代十國(guó)變亂之后，加上與北方少數(shù)民族的爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，難民較多，需

43、要以社會(huì)福利加強(qiáng)對(duì)人民的控制。同時(shí)宋朝奉行以文立國(guó)的國(guó)策，將儒家仁政思想貫徹于一些政策詔令中，重視通過(guò)福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化。因而，官方慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)。與前代相比，宋朝的救濟(jì)對(duì)象擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層，政府按照財(cái)富的多寡來(lái)劃分社會(huì)階層，對(duì)其中的貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)。從救濟(jì)項(xiàng)目上看，宋朝在救災(zāi)備荒的常平倉(cāng)和義倉(cāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了專門(mén)的濟(jì)貧倉(cāng)種——廣惠倉(cāng)。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，其職能分工比較明確。有專門(mén)濟(jì)貧的養(yǎng)濟(jì)院，有以收治病人和養(yǎng)老為主的居養(yǎng)院，有慈幼的慈幼局等，形成了一套完整的體系。 ——賴風(fēng)林《宋朝政府性社會(huì)福利救濟(jì)》 材料二　雍正元年(1723年)開(kāi)始普遍推行“攤丁入畝”，把固定下來(lái)的

44、丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀，不再以人為對(duì)象征收丁稅，放松對(duì)戶籍的控制，以減輕貧民疾苦，穩(wěn)定社會(huì)秩序，穩(wěn)定財(cái)政收入。 ——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 清史研究室《清史論叢》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代重視慈善事業(yè)的原因，并概括其主要特點(diǎn)。(16分) (2)根據(jù)材料二指出清代實(shí)行賦稅制度改革的積極作用。(9分) 解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“宋朝建于五代十國(guó)變亂之后，加上與北方少數(shù)民族的爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，難民較多，需要以社會(huì)福利加強(qiáng)對(duì)人民的控制”可得出立國(guó)于戰(zhàn)亂后，流民多，穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要；根據(jù)“宋朝奉行‘以文立國(guó)’的國(guó)策，將儒家‘仁政’思想……重視通過(guò)福

45、利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得出受“以文立國(guó)”國(guó)策和儒家“仁政”思想的影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代統(tǒng)治者汲取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二小問(wèn)，據(jù)材料一“重視通過(guò)福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得出慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合；根據(jù)“宋朝的救濟(jì)對(duì)象擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層……貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)”可得出救濟(jì)覆蓋面廣，救濟(jì)重點(diǎn)明確，以救濟(jì)貧民和窮民為主；根據(jù)“宋朝……創(chuàng)立了專門(mén)的濟(jì)貧倉(cāng)種——廣惠倉(cāng)。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu)……形成了一套完整的體系”可得出建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料二“攤丁入畝”“征收統(tǒng)一的地丁銀”，指出清代實(shí)行賦稅制度改革的積極作用。 答案：(1)原因：立國(guó)于戰(zhàn)亂后，流民多，

46、穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要；汲取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；受“以文立國(guó)”國(guó)策和儒家“仁政”思想的影響。主要特點(diǎn)：慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合；救濟(jì)覆蓋面廣，救濟(jì)重點(diǎn)明確，以救濟(jì)貧民和窮民為主；建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。(16分) (2)清代實(shí)行賦稅制度改革有利于減輕貧民疾苦、穩(wěn)定社會(huì)秩序，增加國(guó)家的財(cái)政收入。(9分) 關(guān)注四 絲綢之路　一帶一路—— 古代中國(guó)東西方的交流與留下的歷史啟迪　 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、絲綢之路的開(kāi)辟與發(fā)展歷程 1．漢朝是絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展時(shí)期 (1)絲綢之路是西漢張騫出使亞洲中、西部地區(qū)開(kāi)辟的以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線的總稱。 (2)

47、漢武帝以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，采取積極的對(duì)外政策，與西域地區(qū)建立聯(lián)系。 (3)西漢時(shí)期開(kāi)辟的絲綢之路，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系，大大促進(jìn)了東西方文化的交流，擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。 (4)開(kāi)辟“海上絲綢之路” ①漢武帝以后，開(kāi)辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。 ②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、中南半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。 ③“海上絲綢之路”的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。 2．隋唐是絲綢之路

48、的全盛時(shí)期 (1)隋唐時(shí)期，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。 (2)唐初以后的兩百年，是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來(lái)，唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化交流的密切聯(lián)系。 (3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng)，絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。 3．宋元時(shí)期，絲綢之路發(fā)展由低落到繁榮 (1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱，與西域的聯(lián)系受到阻礙，陸上絲綢之路幾乎廢棄，海上絲綢之路發(fā)展迅速。 (2)元朝統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)環(huán)境安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲綢之路繼續(xù)發(fā)展，海上絲綢之路更是繁榮昌盛。 4．

49、明清時(shí)期，絲綢之路趨于蕭條，幾近停滯 (1)15世紀(jì)以后，絲綢之路不再作為東西方交流的要道，而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)志而存在。 (2)清代，隨著封建王朝的日薄西山，統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陸上和海上絲綢之路都幾近停止。 (3)清朝雖然開(kāi)設(shè)“十三行”，但是與西方的聯(lián)系大為減少。因此，當(dāng)西方正在革新政治體制，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展現(xiàn)代教育的時(shí)候，古老的東方還沉浸在自己的文明里“自我陶醉”，此時(shí)的中國(guó)與先進(jìn)的西方之間的差距越來(lái)越大，絲綢之路的價(jià)值已蕩然無(wú)存。 5．絲綢之路留給人們的歷史啟迪 絲綢之路的發(fā)展歷史悠久，雖然發(fā)展歷程復(fù)雜艱難，但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變化，其總體趨勢(shì)是

50、不斷得到開(kāi)拓和發(fā)展的，這有利于我們深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路，更好地分析絲綢之路發(fā)展變化的相關(guān)問(wèn)題。 二、古代中國(guó)中外文化交流的三次高潮 1．漢朝時(shí)期：隨著以漢帝國(guó)為一端、以羅馬帝國(guó)為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國(guó)絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。 2．唐、宋、元時(shí)期：中外文化交流進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)、詩(shī)歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。 3．明末清初：伴隨著歐洲傳教士在中國(guó)相對(duì)自由活動(dòng)，歐洲的科技文化在中國(guó)的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。科技著作《本草綱目

51、》《天工開(kāi)物》被譯成多種文字流傳國(guó)外。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國(guó)。 三、實(shí)施“一帶一路”倡議，“一帶一路”承載中國(guó)夢(mèng) 1．“一帶一路”的歷史淵源 “一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”，在兩千多年前就已存在，后來(lái)不斷演變?yōu)闇贤ㄖ袊?guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道，在古代東西方交流中發(fā)揮了重大作用。 2．“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑 實(shí)施“一帶一路”倡議是未來(lái)一段時(shí)期我國(guó)拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)民族振興的重要舉措。 3．“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn) (1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇 ①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展，統(tǒng)

52、籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，構(gòu)建全方位開(kāi)放新格局的必然要求?！耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的需要。 ②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系，調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素，促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展；有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的大局面。 (2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn) ①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”過(guò)程中，世情、國(guó)情將發(fā)生深刻復(fù)雜的變化。 ②歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)的重大對(duì)外政策，往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)安全格局產(chǎn)生重大影響，涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu)，既

53、需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又需要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo)，突出重點(diǎn)，務(wù)實(shí)推進(jìn)。“一帶一路”面臨諸多挑戰(zhàn)。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代絲綢之路 　[史學(xué)新論]　絲綢之路，源起古老的中國(guó)，以神奇美麗的絲綢聞名于世。走進(jìn)絲綢之路，先要揭開(kāi)絲綢的歷史面紗?！z綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在古絲綢之路影響深遠(yuǎn)的背景下提出來(lái)的。 ——白永秀、王頌吉《絲綢之路經(jīng) 濟(jì)帶的縱深背景與地緣戰(zhàn)略》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　張騫出使西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)；西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的“絲綢之路”。絲綢之路的開(kāi)通是劃時(shí)代的重大事件。 命

54、題角度　絲綢之路在古代中國(guó)東西方交流方面的積極作用。 　 探究二 秦漢時(shí)期絲織的發(fā)展與絲綢之路相得益彰 [史學(xué)新論]　秦漢時(shí)期，官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模宏大，每年經(jīng)費(fèi)高達(dá)千萬(wàn)錢，官營(yíng)絲織工場(chǎng)“作工各數(shù)千人”。大工商者經(jīng)營(yíng)的絲織業(yè)興盛發(fā)達(dá)，《史記》載，通邑大都中從事買賣“帛絮細(xì)布”者，可“比千乘之家”。官僚地主也自營(yíng)紡織，田莊中有養(yǎng)蠶、繅絲、織縑、染色等全部生產(chǎn)過(guò)程；其產(chǎn)品除自身消費(fèi)，亦出售求利。社會(huì)消費(fèi)的絲織品明顯增加，《鹽鐵論》中說(shuō)：“古者庶人耄老而后衣絲，其余則麻粢(xi，指麻類植物的纖維)而已……夫羅紈文繡者，人君后妃之服也……是以文繒薄織，不鬻于市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦，常民而被后

55、妃之服?！? ——摘編自林劍鳴等著《秦漢社會(huì)文明》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　材料闡釋了秦漢絲織業(yè)發(fā)展的狀況，反映了秦漢時(shí)期絲織業(yè)的發(fā)展與絲綢之路之間的關(guān)系。 命題角度　從秦漢官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模、發(fā)展程度、經(jīng)營(yíng)模式、消費(fèi)狀況等方面進(jìn)行分析、認(rèn)識(shí)絲綢之路的開(kāi)辟是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。 　 探究三 絲綢之路和“一帶一路”倡議產(chǎn)生的積極影響 [史學(xué)新論]　絲綢之路這一連接?xùn)|西方的重要通道，描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、地域涵蓋全球范圍的歷史長(zhǎng)卷……在“一帶一路”框架下，不少基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目吸引了大量資金?！耙粠б宦贰背h帶來(lái)了積極影響。 ——牛津大學(xué)教授彼得·弗蘭科潘 《絲綢之路：一部全新的世

56、界史》 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　牛津大學(xué)教授一改西方史學(xué)家以歐洲作為主軸敘述世界史的方法，指出絲綢之路是一部全新的世界史。 命題角度　“一帶一路”倡議與絲綢之路的歷史淵源，絲綢之路和“一帶一路”倡議都具有劃時(shí)代的意義。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路(　　) A．形成了高級(jí)文明形態(tài)　　　B．側(cè)重于塑造文化特色 C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D．締造出燦爛草原文化 解析：“例如宗教、建

57、筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干體現(xiàn)生成一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，是各文明的交融、發(fā)展，而不是形成高級(jí)文明，故排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)文化特色，故排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)草原文化，故排除D項(xiàng)。 答案：C 2．縱觀古代絲綢之路，統(tǒng)一時(shí)代(漢唐元)主要通過(guò)河西走廊通往西方；分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代)，被迫改道與西方聯(lián)系。由此可知(　　) A．河西走廊是通西域的必經(jīng)之路 B．中西交往具有強(qiáng)大的生命力 C．河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁 D．絲綢之路中國(guó)段的交通發(fā)達(dá) 解析：根

58、據(jù)材料可知，中西方的聯(lián)系并沒(méi)有因?yàn)楹游髯呃鹊貐^(qū)的動(dòng)亂而終止，故選B項(xiàng)；材料中并沒(méi)有對(duì)西域和河西走廊聯(lián)系的相關(guān)提及，故排除A項(xiàng)；材料中僅僅提及南北朝和宋夏時(shí)期河西走廊地區(qū)的動(dòng)亂，無(wú)從談及政局變動(dòng)頻繁，故排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有對(duì)“絲綢之路”中國(guó)段交通的相關(guān)提及，故排除D項(xiàng)。 答案：B 3．中國(guó)首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏，共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主張得到了上海合作組織及金磚成員國(guó)的積極響應(yīng)，以推動(dòng)相關(guān)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國(guó)家的實(shí)質(zhì)性支持和積極參與。這一舉措(　　) A．有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集

59、團(tuán)化發(fā)展 C．改變了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)隸屬地位 D．?dāng)[脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)痼疾 解析：發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者，材料中“‘一帶一路’合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏”有利于打破這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，故A項(xiàng)正確；“區(qū)域集團(tuán)”與材料中“得到五大洲諸多國(guó)家”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“改變了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“擺脫了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng)，據(jù)記載，先秦時(shí)期絲綢生產(chǎn)已經(jīng)興起。從絲綢遺址分布看，黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)

60、比較早。由于歷史等方面因素，絲綢生產(chǎn)首先在黃河中下游地區(qū)得到快速發(fā)展。隨著紡織工具不斷革新，在魏晉南北朝，絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種。魏晉之后，絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移。到宋朝，江南地區(qū)成為全國(guó)絲綢重要的產(chǎn)區(qū)。明清時(shí)期，江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)，絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品，絲綢貿(mào)易成為我國(guó)和世界人民友好交往的紐帶。 ——摘編自朱新予《中國(guó)絲綢史》 材料二　17～18世紀(jì)，大量中國(guó)的絲綢運(yùn)往歐洲，因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案，給他們帶來(lái)了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書(shū)信中透露的信息，以及來(lái)華經(jīng)商商人的渲染，一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛(ài)好便席卷歐洲，從而形成了“中國(guó)風(fēng)”。在18世紀(jì)因法國(guó)路

61、易十五的提倡獲得了突出的發(fā)展，并迅速傳播。“中國(guó)風(fēng)”主要體現(xiàn)在18世紀(jì)的法國(guó)，里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)。 ——摘編自袁宣萍《17～18世紀(jì)歐洲絲綢中的“中國(guó)風(fēng)”》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代絲綢開(kāi)發(fā)利用的特點(diǎn)和作用。(13分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明17～18世紀(jì)歐洲絲綢業(yè)流行“中國(guó)風(fēng)”的背景和影響。(12分) 解析：第(1)問(wèn)主要考查古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展——絲織業(yè)。第一小問(wèn)“特點(diǎn)”，根據(jù)材料一“中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng)”“黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)”可得出時(shí)間早且區(qū)域多；根據(jù)材料一“絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種”可得

62、出技術(shù)不斷進(jìn)步，品種多；根據(jù)材料一“絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移”可得出重心逐漸南移；根據(jù)材料一“江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)”可得出出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū)；根據(jù)材料一“絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品”可得出絲綢是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。第二小問(wèn)“作用”，從對(duì)內(nèi)豐富人們物質(zhì)生活、增加政府財(cái)政收入與推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外促進(jìn)中國(guó)與世界的聯(lián)系等方面分析。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“背景”，根據(jù)材料二“因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案，給他們帶來(lái)了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書(shū)信中透露的信息，以及來(lái)華經(jīng)商商人的渲染”可得出中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇，歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從西歐資

63、本主義的發(fā)展和世界市場(chǎng)聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析。第二小問(wèn)“影響”，根據(jù)材料二“一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛(ài)好便席卷歐洲”可得出擴(kuò)大了中華文明的影響；根據(jù)材料二“里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)”可得出推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超的地位。 答案：(1)特點(diǎn)：①時(shí)間早且區(qū)域多；②技術(shù)不斷進(jìn)步，品種多；③重心逐漸南移；④出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū)；⑤是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。(每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)，共8分)作用：①促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；②增加了政府財(cái)政收入；③豐富了人們的物質(zhì)生活；④推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)與市鎮(zhèn)的發(fā)展。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，任答3點(diǎn)，共5分) (2)背景：①世界市場(chǎng)的發(fā)展；②歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡；③資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，共6分)影響：①擴(kuò)大了中華文明的影響；②推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展；③中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位。(每點(diǎn)2分，其6分)