（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第2講 先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第2講 先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第2講 先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講　先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2020·青島三模)二里頭文化遺址(公元前1800～前1600年前后)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡，出土了大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國(guó)最早的青銅容器。這說(shuō)明二里頭文化(　　) A．屬于文明時(shí)代　　　　　 B．實(shí)行分封制度 C．形成早期國(guó)家 D．屬于部落聯(lián)盟 解析：選A。據(jù)材料可知，二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)有制陶、鑄銅作坊，出土大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，這說(shuō)明二里頭文化屬于文明時(shí)代(由于文字的發(fā)明和應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過(guò)渡到

2、文明時(shí)代，這是學(xué)會(huì)對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時(shí)期)，故選A項(xiàng)；分封制是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室，材料不涉及這一方面，排除B項(xiàng)；氏族制度向政權(quán)制度(軍隊(duì)、監(jiān)獄等)的過(guò)渡，以及階級(jí)的劃分和對(duì)立，構(gòu)成了早期國(guó)家的時(shí)代特色，材料未體現(xiàn)這方面，排除C項(xiàng)；部落聯(lián)盟是指原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要(主要是戰(zhàn)爭(zhēng))結(jié)成暫時(shí)或永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織，二里頭文化相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商時(shí)期，不屬于部落聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。 2．(2020·重慶楊家坪中學(xué)月考)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到，商民族雖已從事農(nóng)業(yè)，但在商朝五百多年的歷史中，遷都的次數(shù)在六次以上，而且甲骨文上有

3、經(jīng)常狩獵的記載。材料中作者旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．商朝游牧習(xí)俗濃厚 B．商朝貴族經(jīng)常狩獵 C．商朝都城一直不固定 D．商朝統(tǒng)治者不重視農(nóng)耕 解析：選A。材料中遷都頻繁、“經(jīng)常狩獵”等都是游牧習(xí)俗的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；材料中講到的是甲骨文上有經(jīng)常狩獵的記載，不能表明局限于貴族，排除B項(xiàng)；盤(pán)庚遷殷后，商朝都城基本固定下來(lái)，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明統(tǒng)治者不重視農(nóng)耕，排除D項(xiàng)。 3．(2020·安慶示范中學(xué)聯(lián)考)春秋時(shí)期，土地耕作制度從休耕制開(kāi)始向連種制過(guò)渡，出現(xiàn)兩者并存的局面，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連種制占據(jù)主導(dǎo)地位。導(dǎo)致這一變化的主要原因是(　　) A．井田制的瓦解 B．耕種技術(shù)的進(jìn)步 C．勞

4、動(dòng)人口的增長(zhǎng) D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 解析：選B。根據(jù)材料“春秋時(shí)期……從休耕制開(kāi)始向連種制……出現(xiàn)兩者并存的局面……到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連種制占據(jù)主導(dǎo)地位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，休耕與連種屬于耕作技術(shù)，材料中技術(shù)的變化反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)下耕種技術(shù)的進(jìn)步，故選B項(xiàng)；井田制瓦解的表現(xiàn)為公田被大量拋荒，私田逐漸成為使用者的私有土地，排除A項(xiàng)；耕作技術(shù)的變化不能反映勞動(dòng)人口的多少，排除C項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，男耕女織，排除D項(xiàng)。 4．(2020·浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)《戰(zhàn)國(guó)策》記載平陽(yáng)君趙豹?jiǎng)裾]趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之！”這段記載反映了

5、(　　) A．秦國(guó)已經(jīng)采用牛耕技術(shù) B．水路成為主要運(yùn)輸方式 C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕技術(shù)逐漸普及全國(guó) D．秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)成為其時(shí)民心所向 解析：選A。由材料“秦以牛田，水通糧”可知秦國(guó)用牛耕田，用河流運(yùn)糧食，這段記載說(shuō)明秦國(guó)已經(jīng)使用牛耕技術(shù)，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是秦國(guó)用河流運(yùn)送糧食，不能得出水路是主要運(yùn)輸方式的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢朝以后，鐵犁牛耕技術(shù)普及至全國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是秦國(guó)的強(qiáng)大而非統(tǒng)一六國(guó)的趨勢(shì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2020·百師聯(lián)盟摸底考試)現(xiàn)存成書(shū)年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職

6、，百工與居一焉”。這表明(　　) A．社會(huì)等級(jí)秩序的劃分 B．民營(yíng)手工業(yè)分工很細(xì) C．政府重視官營(yíng)手工業(yè) D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱分六種 解析：選C。由《考工記》這一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的專(zhuān)門(mén)文獻(xiàn)指出“國(guó)有六職，百工與居一焉”(國(guó)家有六類(lèi)職業(yè)，百工是其中之一)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一方面說(shuō)明“百工”的重要性，另一方面也說(shuō)明“百工”是屬于官府手工業(yè)，故C項(xiàng)正確。 6．(2020·蚌埠二模)下表反映的是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張。 人物 主張 孔子 將糧食看成是社會(huì)財(cái)富最重要的部分 老子 只有原始的采集、漁獵和農(nóng)業(yè)才是本業(yè) 墨子 糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)備關(guān)系

7、到國(guó)家的存在 商鞅 農(nóng)、戰(zhàn)是國(guó)家興盛的根本 這些主張反映了(　　) A．封建土地私有制基本確立 B．重農(nóng)抑商已經(jīng)是社會(huì)共識(shí) C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展 D．工商業(yè)的社會(huì)作用被忽視 解析：選C。根據(jù)材料可知四個(gè)思想家都重視糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法標(biāo)志著封建土地私有制的確立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法提出重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及對(duì)工商業(yè)的態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2020·鄭州模擬)西周時(shí)期，城市規(guī)劃講究中正有序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》一書(shū)中說(shuō)：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期的這種城市規(guī)劃思想(

8、　　) A．反映當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃很混亂 B．促進(jìn)了市坊分區(qū)制度的形成 C．說(shuō)明城市以經(jīng)濟(jì)職能為主 D．打破了禮制對(duì)城市發(fā)展的束縛 解析：選D。西周遵循周禮，城市規(guī)劃講究中正有序；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《管子》提出“城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，強(qiáng)調(diào)因地制宜規(guī)劃城市，實(shí)用性更強(qiáng)，打破了禮制對(duì)城市發(fā)展的束縛，故選D項(xiàng)。 8．(2020·新鄉(xiāng)三模)春秋時(shí)期的著名商人范蠡指出：“貿(mào)易貨物時(shí)，容易腐敗變質(zhì)的食用貨物不要滯留，更不要囤積待貴?！庇纱丝芍鲝?　　) A．國(guó)家要加強(qiáng)食物安全監(jiān)察 B．食物商品應(yīng)禁止進(jìn)入市場(chǎng) C．市場(chǎng)秩序應(yīng)得的法律規(guī)范 D．商品貿(mào)易應(yīng)該注重時(shí)效性 解析：選D。由材料

9、“容易腐敗變質(zhì)的食用貨物不要滯留，更不要囤積待貴”可知，范蠡主張易變質(zhì)商品不要滯留與囤積，即商品貿(mào)易應(yīng)該注重時(shí)效性，故選D項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)范蠡關(guān)于商品滯留與囤積的主張，未體現(xiàn)國(guó)家對(duì)食物安全的監(jiān)察，排除A項(xiàng)；食物作為一項(xiàng)商品也屬于交易范疇，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)范蠡關(guān)于商品滯留與囤積的主張，未體現(xiàn)用法律規(guī)范市場(chǎng)秩序，排除C項(xiàng)。 9．(2020·北京朝陽(yáng)區(qū)二模)根據(jù)《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣圖》得出的正確認(rèn)識(shí)是(　　) A．青銅器物鑄造以貨幣為主 B．貨幣統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)所趨 C．貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主要地位 D．錢(qián)文上鐫刻的書(shū)法以隸書(shū)為主 解析：選B。根據(jù)《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣圖

10、》可知，各諸侯國(guó)實(shí)行不同的貨幣制度，在不同地區(qū)使用形制各異的刀幣、布幣、環(huán)錢(qián)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣的發(fā)行流通趨向相對(duì)統(tǒng)一，故選B項(xiàng)；材料主旨涉及貨幣演變，未涉及青銅器物鑄造類(lèi)別，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主要地位，排除C項(xiàng)；漢代文字以隸書(shū)為主，排除D項(xiàng)。 10．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)《詩(shī)經(jīng)》中多篇詩(shī)歌描述幾位從事勞役的農(nóng)夫的家庭，因?yàn)榉壅唛L(zhǎng)期在外，導(dǎo)致田園荒蕪，父母失去依靠?！秶?guó)語(yǔ)》中也記載尹鐸為趙簡(jiǎn)子守晉陽(yáng)，為爭(zhēng)取民心，乃“損其戶數(shù)”(“民優(yōu)則稅少”)。這些記載共同反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使人心趨向統(tǒng)一 B．政府抑制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起 C．土地制度出現(xiàn)了根本變革

11、 D．社會(huì)動(dòng)蕩沖擊了宗法觀念 解析：選C。據(jù)題干中“因?yàn)榉壅唛L(zhǎng)期在外，導(dǎo)致田園荒蕪，父母失去依靠”“為爭(zhēng)取民心，乃‘損其戶數(shù)’(‘民優(yōu)則稅少’)”等信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)土地私有制以及需要繳稅，這說(shuō)明土地由國(guó)有制向私有制過(guò)渡，故選C項(xiàng)。 11．(2020·南京、鹽城二模)“子贛(貢)既學(xué)于仲尼(孔子)，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜(即子貢)最為饒益?！迂暯Y(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮?！边@反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．商人地位遭到了一定抑制 B．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易盛行 C．商業(yè)發(fā)展沖擊了等級(jí)制度 D．統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策 解析：

12、選C。“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”表明商人的地位得到提高，這說(shuō)明商業(yè)發(fā)展沖擊了當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度，故選C項(xiàng)；“國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”表明商人地位較高，商人地位沒(méi)有遭到抑制，排除A項(xiàng)；材料表明商人地位較高，沒(méi)有涉及區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)盛行，區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)盛行是在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。 12．(2020·安慶模擬)《左傳》昭公十六年：晉韓宣子聘于鄭，欲得鄭賈人(商人)之玉環(huán)，“買(mǎi)諸賈人，既賈矣，商人曰：‘必告君大夫’。韓子請(qǐng)諸子產(chǎn)”。子產(chǎn)以先君桓公與商人有盟誓而反對(duì)，結(jié)果“韓子辭玉”。這說(shuō)明春秋時(shí)(　　) A．私商仍受封建領(lǐng)

13、主的制約 B．卿大夫處處為國(guó)君著想 C．工商食官是商品經(jīng)濟(jì)主流 D．鄭國(guó)玉器實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度 解析：選A?！白赢a(chǎn)以先君桓公與商人有盟誓而反對(duì)”和“必告君大夫”說(shuō)明封建領(lǐng)主與商人有盟約而且能夠限制商人，故A項(xiàng)正確；材料反映的是君主與商人的關(guān)系，不是士大夫與國(guó)君的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了私人買(mǎi)賣(mài)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“買(mǎi)諸賈人”可知不是政府的專(zhuān)賣(mài)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13．中國(guó)青銅時(shí)代在中國(guó)和世界文明史上占據(jù)重要的地位。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來(lái)的權(quán)力象征性的徽章與道具。青銅禮器中大量猙獰的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成

14、為王權(quán)的守護(hù)者。青銅禮器與兵器是被國(guó)王送到他自己的地盤(pán)去建立他自己的城邑與政治領(lǐng)域的皇親國(guó)戚所受賜的象征性禮物的一部分，然后它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義是因?yàn)樗鼈兣c在儀式上認(rèn)可了建立在親屬關(guān)系上的貴族政治的祖先崇拜祭禮之間的聯(lián)系關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗鼈兪侵挥锌刂屏舜笠?guī)模的技術(shù)的與政治的機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品。說(shuō)到底的話，青銅器是只與地位高貴的人相聯(lián)合的。 ——據(jù)張光直《中國(guó)青銅時(shí)代》等 材料二　我國(guó)大約在四五千年前的新石器時(shí)代晚期開(kāi)始利用銅。到了商代，青銅冶煉技術(shù)已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器，例如展示了

15、酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘等，看到當(dāng)時(shí)青銅冶鑄技術(shù)所達(dá)到的高超境界。除大量的青銅器之外，還總結(jié)出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金。這就是《考工記》中記載的“金有六齊”。 ——摘編自金秋鵬《中國(guó)古代科技史話》 材料三　甲骨文是中國(guó)目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨文卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關(guān)。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無(wú)不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨文卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內(nèi)容的豐富多彩，及

16、其反映社會(huì)生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長(zhǎng)的銘文都比較注意紀(jì)時(shí)，顯然更利于仔細(xì)地記述歷史事件。對(duì)于認(rèn)識(shí)商周，特別是西周的歷史文字，金文是寶貴的第一手材料。 ——據(jù)張豈之《中國(guó)歷史》(先秦卷) (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括青銅器成為“權(quán)力象征性的徽章與道具”的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商周時(shí)期青銅器鑄造的特點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商代和西周的代表性文字，并說(shuō)明它們的歷史價(jià)值。 解析：第(1)問(wèn)，材料一為總分結(jié)構(gòu)，第一句話為總述，后面五句話為原因分析，從中概括總結(jié)即可。第(2)問(wèn)，從青銅器的歷史發(fā)展、鑄造技術(shù)、

17、工藝水平等方面分析。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可；第二小問(wèn)，可以從漢字、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展及史學(xué)研究等角度回答。 答案：(1)原因：青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；青銅禮器是分封制與宗法制的物質(zhì)載體；是個(gè)人對(duì)社會(huì)資源支配的權(quán)力的象征，是社會(huì)等級(jí)地位的標(biāo)志。 (2)特點(diǎn)：歷史悠久；冶鑄技術(shù)不斷進(jìn)步；鑄造工藝水平高(依照不同用途配制不同配方)。 (3)文字：商，甲骨文；西周，金文。 價(jià)值：一方面，對(duì)漢字、書(shū)法和文學(xué)的形成和發(fā)展起到重大作用；另一方面，為研究商周歷史提供了寶貴而可信的第一手資料。 14．(2020·綿陽(yáng)模擬)中國(guó)古代農(nóng)耕文明取得巨大成就。閱讀材料，

18、結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料 時(shí)間 生產(chǎn)工具 經(jīng)營(yíng)方式 農(nóng)業(yè)技術(shù) 西周 耒、耜、、铚等，絕大部分用木石、獸骨和蚌殼制成 公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動(dòng)，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑” 在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲(chóng)等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí) 戰(zhàn)國(guó) 耒、耜、犁、鋤、銚等鐵制農(nóng)具，牛耕推廣 公社及其所有制即井田制度瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 深耕技術(shù)普遍推行，施肥、選種等技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，修建都江堰等水利工程 ——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》整理 依據(jù)材料，概括西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，簡(jiǎn)要分析其影響。 解析：發(fā)展趨勢(shì)從生產(chǎn)工具、經(jīng)營(yíng)方式、農(nóng)業(yè)技術(shù)等方面分析，影響從春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型分析。 答案：趨勢(shì)：生產(chǎn)工具由原始農(nóng)具發(fā)展為鐵犁牛耕，生產(chǎn)力水平顯著提高；經(jīng)營(yíng)方式由井田制下的集體勞動(dòng)到戰(zhàn)國(guó)小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)，封建生產(chǎn)關(guān)系形成并發(fā)展；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，精耕細(xì)作。 影響：促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；推動(dòng)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)型。