高考歷史二輪復習 高考題型專項訓練 題型9 背景、原因類非選擇題人教版高三全冊歷史試題

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1、題型9　背景、原因類非選擇題 時間：30分鐘　分值：每小題12分　滿分：48分 1．(2018·合肥高三模擬)閱讀材料，回答問題。 材料：“穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯無倫物矣。世間種種皆衣與食類耳，故舉衣與飯而世間種種自然在其中，非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也。學者只宜于倫物上識真空(源)，不當于倫物上辨?zhèn)愇??！? ——李贄《焚書·答鄧石陽書》 依據(jù)材料概括李贄的主要觀點。請從時代背景分析產(chǎn)生這種觀念的原因。(12分) 答案：觀點：穿衣吃飯，就是人倫物理；學者不能脫離基本的物質(zhì)生活空談倫理道德。 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。 解析：本題考查儒家思

2、想的發(fā)展以及明清之際的思想活躍局面，主要考查學生對材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學解決問題的能力。李贄的思想主張可以根據(jù)材料中的“穿衣吃飯即是人倫物理”“學者只宜于倫物上識真空(源)，不當于倫物上辨?zhèn)愇铩狈治龈爬ǖ贸?。產(chǎn)生這種觀念的原因應當從當時的社會狀況即商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)來回答。 2．(2018·蕪湖高三模擬)近代中國的思想解放是一個漸進的過程。閱讀材料，回答問題。 材料：凡改革之事，必除舊與布新，兩者之力相等，然后可有效也。茍不務除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。 ——梁啟超《戊戌政變記(節(jié)錄)》 斯賓塞爾曰：“天擇者，存其最

3、宜者也。”夫物既爭存矣，而天又從其爭之后而擇之，一爭一擇，而變化之事出矣。 ——嚴復《天演論》 據(jù)材料，分析指出維新派論“變”的兩個特點。結(jié)合所學知識，指出這些觀點產(chǎn)生的時代背景。(12分) 答案：特點：一是“除舊”與“布新”相連；二是“變”與進化論相結(jié)合。 背景：洋務派提出“中學為體，西學為用”主張，學習西方先進技術(shù)，但不改變舊的政治體制；19世紀90年代，民族危機日漸加深，挽救民族危亡的任務迫在眉睫；近代民族工業(yè)的初步發(fā)展；西方啟蒙思想的傳入。 解析：從材料中“必除舊與布新，兩者之力相等”可知“除舊”與“布新”相連；從“天擇者，存其最宜者也”“變化之事出矣”可知，“變”與進化論相

4、結(jié)合。這兩者都屬于維新思潮，維新思潮產(chǎn)生的時代背景主要有：洋務派提出“中學為體，西學為用”主張，學習西方先進技術(shù)，但不改變舊的政治體制，維新派認為這不能救亡圖存；19世紀90年代，民族危機日益加深，挽救民族危亡的任務迫在眉睫；民族工業(yè)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成，資產(chǎn)階級維新思想進一步匯聚成一股思潮。 3．(2018·泰安高三模擬)近代以來，中國經(jīng)濟經(jīng)歷了從小農(nóng)經(jīng)濟向近代經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料，回答問題。 材料：精耕細作的密集型農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平，中國的經(jīng)濟好像已陷入了一種“高水平平衡的陷阱”之中。西方的干預對中國經(jīng)濟體制的運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了深刻的沖擊。在過去，由于明清兩代政府

5、抑制貿(mào)易和航海事業(yè)，中國經(jīng)濟變成了內(nèi)向型的。在19世紀中期戰(zhàn)爭和叛亂危機中，新活力的諸種因素正在聚集。1860年以后，對外貿(mào)易急劇增長，中國建立起它最初的現(xiàn)代企業(yè)。 ——《劍橋中華民國史》 根據(jù)材料指出造成近代中國經(jīng)濟落后的主要原因有哪些？(12分) 答案：原因：過于發(fā)達的小農(nóng)經(jīng)濟；列強入侵(鴉片戰(zhàn)爭)；重農(nóng)抑商；“海禁”或閉關(guān)鎖國。 解析：由“精耕細作的密集型農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平，中國的經(jīng)濟好像已陷入了一種‘高水平平衡的陷阱’之中”可以概括出小農(nóng)經(jīng)濟高度發(fā)達；由“西方的干預對中國經(jīng)濟體制的運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了深刻的沖擊”可以概括出列強入侵；由“在過去，由于明清兩代政府抑制貿(mào)易

6、和航海事業(yè)，中國的經(jīng)濟變成了內(nèi)向型的”可以概括出重農(nóng)抑商和海禁的政策。 4．(2018·阜新高三模擬)閱讀材料，完成下列問題。 材料：文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學”的基礎，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動。 據(jù)材料，指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學知識，分析產(chǎn)生差異的原因。(12分) 答案：差異：文藝復興：強調(diào)人性；未擺脫神學觀。 啟蒙運動：強調(diào)理性；強調(diào)科學。 原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學的發(fā)展。 解析：第一小問，依據(jù)材料中“向往的人性的追求……仍然無法擺脫‘神’的羈絆”“啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹”等信息歸納回答；第二小問，結(jié)合所學，從經(jīng)濟基礎、階級力量以及自然科學發(fā)展等角度歸納回答。