必修一到必修四情景式默寫(答案版)

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1、必修1——必修2情景式默寫 必修一 （1） 《燭之武退秦師》 1. 晉文公認(rèn)為秦國(guó)有恩于自己的句子是：微夫人之力不及此。 2. 晉文公從“仁”的角度認(rèn)為不應(yīng)該挑起與秦國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的句子是：因人之力而敝之，不仁。認(rèn)為攻打秦國(guó)是不理智的的句子是：失去所與，不知。從“武”的角度剖析與秦戰(zhàn)爭(zhēng)利弊的句子是：以亂易整，不武。 （2） 《荊軻刺秦王》 1.《荊軻刺秦王》里通過環(huán)境描寫來渲染氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 2. 《荊軻刺秦王》里表現(xiàn)同仇敵愾的句子是：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。 3.《荊軻刺秦王》里通過音樂渲染凄涼悲壯氣氛的句子是：荊軻和而歌，為變徵之

2、聲。 （3） 《鴻門宴》 1. 樊噲用比喻句來形容情況危急，不必告辭的句子是:如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 2. 寫做大事不必拘泥小節(jié)，行大禮不必在意小謙讓的句子是：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。 必修二 （四）《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。 2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。 3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。 4．與“青梅竹馬”意境相仿，寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。 5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。 6.通過寫桑

3、葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。 7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。 8.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣 9.寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德. 10、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：于嗟女兮，無與士耽! 11.表明女子打算結(jié)束不幸生活的感受和決心的句子：反是不思，亦已焉哉! （五）《詩三首》 1．曹操《短歌行》中比喻人生短促的詩句：譬如朝露，去日苦多. 2.曹操《短歌行》中比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨

4、不知何去何從的句子：繞樹三匝，何枝可依。 3.《短歌行》中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁、難遣，靠酒來排解心中憂悶。 4.曹操在《短歌行》者引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間悠長(zhǎng)亦喜亦憂的思念，來寫出詩人對(duì)人才的一片深情的詩句：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 5．曹操在《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得：明明如月，何時(shí)可掇？ 6.曹操在《短歌行》用比喻手法說明自己渴望多納賢才，然后以周公自比，寫定能殷勤地接待賢才，渴望一統(tǒng)天下的愿望的詩句： 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心. 7.《歸園田居》中表明作者不

5、隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。 8.《歸園田居》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。 9.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常聽的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 10.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無對(duì)偶）的詩句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。 11. 《歸園田居》中作者以鳥魚自比寫出對(duì)自由生活的向往的詩句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵 12.《歸園田居》中表露了作者清高孤傲，與世不合，喜愛自然的詩句：少無適俗韻，性本愛丘山 13.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫出抒情主人公形象雅潔，情

6、感純潔美好的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 14. 《涉江采芙蓉》中寫出作者菜花欲贈(zèng)遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情的詩句：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。 15．《涉江采芙蓉》中寫作者遙望故鄉(xiāng)歸路，故鄉(xiāng)之路綿延無盡的詩句：環(huán)顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。 16. 《涉江采芙蓉》中寫兩人相愛卻不能相聚相守的詩句：同心而離居，憂傷以終老。 （六）《離騷》 1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句： 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹娙酥笔阈匾?/p>

7、、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。 4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。 5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。 6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句： 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。 7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句： 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人

8、奉為信條的兩句： 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句： 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之

9、所厚?！? 15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以

10、的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句： 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句： 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。 23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 ？ 24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 25.表現(xiàn)詩人憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的詩句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 26.表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩

11、句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (七)《蘭亭集序》 1．王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 2．蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 3．王羲之在蘭亭聚會(huì)上俯仰觀物，眼力舒展

12、，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣的詩句：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛。 4.《蘭亭集序》感嘆時(shí)光飛逝的詩句：夫人之相與，俯仰一世。 5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 6.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 7.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是各路英才，老少皆有的詩句：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 8.寫生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生：及其所之既

13、倦，情隨事遷，感慨系之矣。 9.每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡：況修短隨化，終期于盡！ 10.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 （八）《赤壁賦》 1.寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。 2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。 3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 4.通過蛟龍和寡婦反應(yīng)寫出音樂感染力的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

14、。 5.《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。 8.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 9.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 10.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

15、11.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。 12.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。 13.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 14.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 15.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。 16.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 17.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 18.寫作者與友人于扁

16、舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 19.描寫詩人行舟的感覺，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 20.詩人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 （九）《游褒禪山記》 《游褒禪山記》中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無限，有志方可達(dá)”之意的語句是：_________。 《蜀道難》 1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。 2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 4．運(yùn)用夸張

17、極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 5．虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 7．李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 8．李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。 9．李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增

18、添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。” 10．李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！? 11．李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。 12．李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。 13．李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

19、?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。 14．李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！? 15．李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。 16．從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。 （十）《登高》 1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對(duì)此都有直接描述

20、，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 2．杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? 3．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 4．寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 5．用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 6．情景交融．意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 7．道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)

21、運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 8．本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 9．杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 10．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。 （十一）《錦瑟》 1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 2．《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代

22、表的是詩人全部的情感。 3．《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 4．《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 （十二）《琵琶行》 白居易 1.白居易《琵琶行》交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 2.描寫描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情的句子是千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 3.本詩以琵琶女的身世遭遇為明線，詩人的經(jīng)歷感受為暗線，兩條線索交匯在一起，將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的主旨句是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

23、 4.側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 5.《湖居聽書》寫王小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫埃员憩F(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 6.《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫： 第一次側(cè)面描寫彈奏技藝高超，使人流連的句子是忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩人用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 ”來進(jìn)行側(cè)面描寫音樂效果；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青

24、衫濕?！弊鱾?cè)面描寫。 7.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩人卻用“未成曲調(diào)先有情。”來贊嘆，一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。 8. 用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化， 表現(xiàn)急切而愉悅的情調(diào)：嘈嘈切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤； 表現(xiàn)音樂旋律婉轉(zhuǎn)而流暢逐漸低沉凝澀的句子：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 表現(xiàn)場(chǎng)面熱烈緊張曲調(diào)高亢雄壯的句子：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。； 樂曲的終止也寫得很好：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。 9.張先《剪牡丹舟中

25、聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。 10.居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。”一節(jié)詩句的化用。 11.杜鵑，是我國(guó)古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴” 12.古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 13.琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

26、而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 14．古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行》中有醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”月色朦朧迷離，恰似詩人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)“月”真切地表達(dá)了詩人離別時(shí)的悲涼心情。 15.詩中有三處描寫月亮作襯托的詩句，它們是：醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月； 東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。； 去來江口守空船,繞船月明江水寒。 16.在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 17.《琵琶行》一詩寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的

27、心態(tài)的句子是尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。 18.描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。。 19.在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對(duì)詩人的邀請(qǐng)則：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 20.借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船,繞船月明江水寒。 （十三）《勸學(xué)》 1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。 2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀

28、點(diǎn)相同。 3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 4. 《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。 5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。 6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 （十四）《師說》

29、1.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。 5.韓愈眼中的師生關(guān)系是

30、怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 （十五）《念奴嬌赤壁懷古》 1．蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。 2．蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 5.表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還

31、酹江月。 （十六）《永遇樂京口北固亭懷古》 1.《永遇樂京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。 2.《永遇樂京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 3辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。 5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。 6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？