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1、第 9組 ppt制 作 ： 汪 斯 雯 沈 冰 清資 料 收 集 ： 陳 漫 楊 帆 殷 楷 琪 維 果 斯 基 （ Lev S.Vygotsky ， 1896-1934） 前 蘇 聯(lián) 心 理 學(xué) 家 ， 社 會(huì) 文 化 歷 史 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人 。 主 要 研 究 兒 童 心 理 和 教 育 心 理 著 重 探 究 思 維 與 言 語(yǔ) 、 教 學(xué) 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 問(wèn) 題他 的 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 的 發(fā) 展 一 書(shū) 是 該 學(xué) 派 的 奠 基 之 作 ， 是“ 維 列 魯 學(xué) 派 ” （ 列 昂 節(jié) 夫 、魯 利 亞 都 ） 中 的 重 要 人 物 。被 譽(yù) 為 心 理 學(xué)
2、 中 的 莫 扎 特 1、他認(rèn)為只有在兒童所經(jīng)歷的歷史和文化背景下來(lái)理解兒童的發(fā)展才有意義； 2、他認(rèn)為發(fā)展依賴于隨著個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)（sing systems）。 基 本 觀 點(diǎn) ： 運(yùn) 用 社 會(huì) 文 化 環(huán) 境 等 因 素 從 歷 史 發(fā) 展 角 度 考 察 兒 童 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 的 發(fā) 生 發(fā) 展 過(guò) 程 特 別 是 心 理 結(jié) 構(gòu) 的 質(zhì) 變 過(guò) 程 維 果 斯 基 從 種 系 和 個(gè) 體 發(fā) 展 的 角 度 分 析 了 心 理 發(fā)展 實(shí) 質(zhì) ， 提 出 了 文 化 歷 史 發(fā) 展 理 論 ， 來(lái) 說(shuō) 明 的 人 的高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 的 社 會(huì) 歷 史 發(fā) 生
3、 問(wèn) 題 。 低級(jí)心理機(jī)能是個(gè)體作為動(dòng)物而產(chǎn)生的進(jìn)化結(jié)果，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，如基本的知覺(jué)加工和自動(dòng)化過(guò)程 高級(jí)心理機(jī)能是作為歷史產(chǎn)物的進(jìn)化結(jié)果，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工系統(tǒng)。 高級(jí)心理機(jī)能是人類(lèi)在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物的特征。 初 級(jí) 心 理 機(jī) 能 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 兩 種 心 理 機(jī) 能環(huán) 境 與 教 育 維果斯基認(rèn)為最重要的心理工具是語(yǔ)言，他認(rèn)為兒童使用語(yǔ)言不僅限于社會(huì)交往，而且也是以一種自我管理的方式計(jì)劃、指導(dǎo)和監(jiān)控自己的行為。自我管理的語(yǔ)言被稱為“內(nèi)在言語(yǔ)”或“個(gè)人言語(yǔ)”。3-7歲，兒童出現(xiàn)了由外部語(yǔ)言向內(nèi)部語(yǔ)言過(guò)程的表現(xiàn)自言
4、自語(yǔ)。 兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展始于社會(huì)關(guān)系和文化，兒童的記憶、注意、推理能力的發(fā)展都和學(xué)習(xí)使用社會(huì)的創(chuàng)造發(fā)明有關(guān)。如語(yǔ)言、數(shù)學(xué)體系和記憶方法，在一種文化背景中，會(huì)包含學(xué)習(xí)如何借助電腦進(jìn)行計(jì)算；而在另一種文化背景中，會(huì)包含用自己的手指或珠子計(jì)數(shù)。 心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 1、由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能發(fā)展的四個(gè)表現(xiàn)； 隨意機(jī)能的不斷發(fā)展 抽象-概括機(jī)能的提高 各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介 的心理結(jié)構(gòu) 心理活動(dòng)的個(gè)性化 2、兒童心理發(fā)展的原因 心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，
5、受社會(huì)規(guī)律的制約； 從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具-語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能； 高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。 指兒童現(xiàn)有的水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距。維果斯基稱每個(gè)人目前發(fā)表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展程度為“現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平”(level of actual development)。而個(gè)人在學(xué)習(xí)之后所表現(xiàn)出來(lái)的為“潛在發(fā)展水平”(level of potential development)，ZPD是潛在發(fā)展水平與現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平之差 。基于最近發(fā)展區(qū)，我們認(rèn)為，教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面，它一方面可以決定兒童
6、發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。因?yàn)閮和膬煞N水平之間的差距是動(dòng)態(tài)的，它取決于教學(xué)如何幫助兒童掌握知識(shí)并促進(jìn)其內(nèi)化。教學(xué)需要注重學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把兒童潛在的發(fā)展水平變成實(shí)際的發(fā)展水平，同時(shí)不斷創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。 1、支架教學(xué)的概念：而成人在與兒童互動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)將其所處社會(huì)所重視的智能傳遞給兒童，此其為支架。在教學(xué)過(guò)程中，架構(gòu)有六個(gè)步驟，分別是引入 、示范 、簡(jiǎn)化作業(yè)、維持參與 、給與回饋 、及控制挫折感。支架的作用體現(xiàn)在幫助處于現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平的學(xué)習(xí)者，跨越貼近發(fā)展區(qū)，進(jìn)而達(dá)到潛在的發(fā)展水平。在實(shí)際教學(xué)中，鼓勵(lì)、講解、提示、回饋、演示、點(diǎn)撥、指導(dǎo)等都可以作為支架使用。
7、2、交互式教學(xué)模式(reciprocal teaching)：是由教師及學(xué)生分別扮演討論團(tuán)體中領(lǐng)導(dǎo)者的角色。主要用于訓(xùn)練閱讀成績(jī)低落的學(xué)生閱讀能力。首先由學(xué)生閱讀文章，然后由教 師示范討論領(lǐng)導(dǎo)人。這位領(lǐng)導(dǎo)人的 主要工作是提一些問(wèn)題，以將文章做一摘要，或預(yù)測(cè)文章后續(xù)發(fā)展、或理清學(xué)生錯(cuò)誤觀念等。接著，教師選擇較簡(jiǎn)單的文章，讓學(xué)生輪流擔(dān)任討論領(lǐng)導(dǎo)人的角色。此時(shí)，教師不主動(dòng)介入，而只是在學(xué)生的討論走偏時(shí)，才介入。 3、同伴合作的學(xué)習(xí)模式； 4、通過(guò)學(xué)徒制進(jìn)行社會(huì)指導(dǎo)。 1.運(yùn) 用 腳 手 架 的 方 法 ； 即 指 在 教 學(xué) 中 根 據(jù) 學(xué) 生 的 需 要 為 他 們提 供 幫 助 ， 并 在 他
8、們 能 力 增 長(zhǎng) 時(shí) 撤 去 幫 助 。 2、 讓 能 力 更 強(qiáng) 的 伙 伴 充 當(dāng) 教 師 的 角 色 ； 3、 鼓 勵(lì) 合 作 學(xué) 習(xí) ， 是 以 學(xué) 生 為 主 體 ， 以 小 組 為 主 要 形 式 ，為 實(shí) 現(xiàn) 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 共 同 學(xué) 習(xí) ， 組 員 之 間 相 互 促 進(jìn) 、 相 互 提 高 的一 種 教 學(xué) 策 略 。 懂 得 學(xué) 習(xí) 和 學(xué) 習(xí) 者 團(tuán) 體 的 關(guān) 系 ； 4、 考 慮 學(xué) 習(xí) 的 文 化 環(huán) 境 。 教 育 的 一 項(xiàng) 重 要 功 能 是 引 導(dǎo) 兒 童學(xué) 習(xí) 他 們 所 處 文 化 中 那 些 重 要 的 技 能 ； 5、 監(jiān) 控 并 鼓 勵(lì) 兒 童
9、 使 用 個(gè) 人 言 語(yǔ) 。 留 意 從 學(xué) 前 階 段 解 決問(wèn) 題 時(shí) 形 式 上 的 大 聲 對(duì) 自 己 說(shuō) 話 向 小 學(xué) 初 期 一 個(gè) 人 喃 喃 自語(yǔ) 的 發(fā) 展 變 化 ， 鼓 勵(lì) 學(xué) 生 將 喃 喃 自 語(yǔ) 進(jìn) 行 內(nèi) 化 ， 并 對(duì) 其 實(shí)施 自 我 管 理 ； 6,情 境 化 學(xué) 習(xí) ： 將 技 能 、 知 識(shí) 與 獲 得 它 們 的 情 境 聯(lián) 系 起 來(lái) 。強(qiáng) 調(diào) 真 實(shí) 世 界 與 學(xué) 校 里 的 學(xué) 習(xí) 不 同 。 可 以 發(fā) 生 在 餐 桌 上 、街 頭 、 辦 公 室 學(xué) 習(xí) 必 然 是 社 會(huì) 的 和 存 在 于 一 個(gè) 特 定 的情 境 中 ， 在 某 個(gè) 時(shí) 間 和 地 點(diǎn) 是 正 確 的 事 實(shí) ， 在 另 一 個(gè) 時(shí) 間和 地 點(diǎn) 卻 可 能 是 錯(cuò) 誤 的 。 7、 評(píng) 估 學(xué) 生 的 ZPD， 而 不 是 智 商 。
維果斯基的社會(huì)文化理論
