2021年高一4月月考語文試題

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1、2021年高一4月月考語文試題 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1. （2分） 下列沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 學(xué)生應(yīng)該重視課前預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，上課時(shí)就可以向老師提出質(zhì)疑。 B . 不必把這件事想得過于復(fù)雜，問題的圓滿解決，完全取決于他是否擺正態(tài)度。 C . 《大堰河——我的保姆》之所以使艾青一舉成名，是因?yàn)樗f真話，抒真情，情深辭切，感人肺腑而形成的。 D . 徐志摩將自己對母校的深情訴諸筆端，濃縮在凝練的詩句中，創(chuàng)作出了極具藝術(shù)感染力的《再

2、別康橋》。 2. （2分） 下列句中和“揮手謝公卿”中“謝”的意思相同的一項(xiàng)是 （ ） A . 阿母謝媒人 B . 謝家事夫婿 C . 多謝后世人 D . 單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！? 3. （2分） (2019高一上佳木斯月考) 下列句子不屬于倒裝語序的一項(xiàng)是（ ） A . 客何為者？ B . 然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。 C . 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。 D . 張良是時(shí)從沛公。 4. （2分） 下列劃線字用法與例句中劃線字用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例：居安思危，戒奢以儉 A . 既東封鄭，又欲肆其西封 B

3、 . 今不取，后世必為子孫憂 C . 舉善而教不能，則勸 D . 則思江海下百川 5. （2分） 下列各句中，加線詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 在施工過程中，因疏忽造成的安全事故如期而至 ， 人員傷亡嚴(yán)重，救援隊(duì)伍很快趕到現(xiàn)場，克服困難搶救危重人員，并對輕傷者進(jìn)行了處理。 B . 去年8月，科幻作家徐浩若受邀到成都舉辦講座，幾十位科幻創(chuàng)作愛好者聆聽了他的報(bào)告，會(huì)后我有幸向他垂詢了有關(guān)科幻創(chuàng)作的問題。 C . 一項(xiàng)對大學(xué)畢業(yè)生發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查表明，無論他們在校成績多么優(yōu)秀，走上工作崗位后都將面臨各種挑戰(zhàn)，需要用勤奮、智慧與堅(jiān)韌去應(yīng)對。 D . 在維也納金色大廳，經(jīng)常有不

4、同膚色、不同語言的人們會(huì)聚在這里，他們各具民族風(fēng)格與藝術(shù)特色的優(yōu)美歌聲在大廳內(nèi)交相輝映 ， 久久回蕩。 6. （2分） 在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 落日在沉入西地平線以下那一刻，是跳躍著，顫抖著降落的。 ， 恍若一場夢境。 ①但是，在停駐了片刻以后，它突然又一躍，當(dāng)我們?nèi)嗳嘌劬?，再往西看時(shí)，它已經(jīng)消失了 ②依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說不愿離去正在注視它的我們 ③它先是紋絲不動(dòng)，突然，它顫抖了兩下，往下一躍，于是只剩下了半個(gè) ④一切都為霧靄所取代，我們剛才見到的那一場奇異的風(fēng)景 A . ④①②③ B . ③④②① C .

5、 ①④②③ D . ③②①④ 二、 文言文閱讀 (共2題；共22分) 7. （11分） (2016高一下沙市期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。 及至始皇，奮六世之余烈 ， 振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之高，臨不測之淵以為固。良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒，

6、陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 始皇既沒，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應(yīng) ， 贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非亢于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也，何也？試使山東之國與

7、陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，攻守之勢異也。 （選自賈誼《過秦論》） （1） 對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 奮六世之余烈 烈：功業(yè) B . 士不敢彎弓而報(bào)怨 報(bào)怨：報(bào)仇 C . 金城千里 金城：像鋼鐵般堅(jiān)固的城池 D . 天下云合而響應(yīng) ， 贏糧而景從 應(yīng)：響應(yīng) （2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 賈誼是漢賦的早期作家，《過秦論》不是賦卻帶有賦的特點(diǎn)，講究

8、鋪排渲染，行文多用駢偶，它的駢偶不同于后來的駢體文以“四六句”為基本句式，而是靈活多樣，有時(shí)字?jǐn)?shù)不完全相等。 B . 賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)歷了五百多年的戰(zhàn)爭破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，他主張施行仁政以安民，《過秦論》就是為了宣傳這種主張寫的。 C . “殊俗”指風(fēng)俗不同的邊遠(yuǎn)地區(qū)；“黔首”是秦代對百姓的稱謂。秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。平民以黑巾裹頭，故名。“山東”是指函谷關(guān)以東的地區(qū)。 D . “奮六世之余烈”的“六世”是指：秦孝公、惠文、武、昭襄王、孝文王和莊襄王。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 選文第一段

9、主要寫秦始皇統(tǒng)一天下。作者寫到了秦始皇從政治、軍事、文化、刑法等方面鞏固政權(quán)的措施。 B . 選文第二段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。極力寫了陳涉的地位低下、才智不足，缺 乏作戰(zhàn)能力，這其實(shí)是在為最終結(jié)論做鋪墊。 C . 選文第三段闡述渚侯國和秦王朝滅亡的原因。通過秦王朝、陳涉與九國之師三者的對比，對統(tǒng)治者不施仁政進(jìn)行了諷刺和批判。 D . 選文在寫秦的強(qiáng)盛和陳涉的地位身份時(shí)，都使用了排比的修辭手法，語言氣勢磅礴， 語意酣暢淋漓，讀起來有一瀉千里之感。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯稱現(xiàn)代漢語。 ①收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。 ②一夫作難而七廟隳，身

10、死人手，為天下笑者，何也？ 8. （11分） (2015高二上忻州期中) 閱讀下面的文言文，完成后小題。 王義方，泗州漣水人也。少孤貧，事母甚謹(jǐn)，博通《五經(jīng)》，而謇傲獨(dú)行。初舉明經(jīng)，因詣京師，中路逢徒步者，自云父為潁上令，聞病篤，倍道將往焉，徒步不前，計(jì)無所出。義方解所乘馬與之，不告姓名而去。俄授晉王府參軍，直弘文館。特進(jìn)魏征甚禮之，將以侄女妻之，辭之。魏征薨，義方竟娶征之侄女，告人日：“昔不附宰相之勢，今感知己之言故也?！睙o何，坐與刑部尚書張亮交通，貶為儋州吉安丞。行至海南，舟人將以酒脯致祭。義方日：“黍稷非馨，義在明德?！蹦俗盟?。時(shí)當(dāng)盛夏，風(fēng)濤蒸毒，既而開霽，南渡吉安。蠻俗荒梗，義

11、方召諸首領(lǐng)，集生徒，親為講經(jīng)，行釋奠之禮；清歌吹籥，登降有序，蠻酋大喜。貞觀二十三年，改授洹水丞。時(shí)張亮兄子皎，配流在崖州，來依義方而卒。臨終托以妻子及致尸還鄉(xiāng)。義方與皎妻自誓于海神，使奴負(fù)柩，令皎妻抱其赤子，乘義方之馬，身獨(dú)步從而還。先之原武葬皎，告祭張亮，送皎妻子歸其家而往洹水。 顯慶元年，遷侍御史。時(shí)中書侍郎李義府執(zhí)權(quán)用事，婦人淳于氏有美色，坐事系大理①，義府悅之，托大理丞畢正義枉法出之。高宗又敕給事中劉仁軌、侍御史張倫重按其事。正義自縊。高宗特原義府之罪。義方以義府奸蠹害政，將加彈奏，以問其母。母日：“昔王陵母伏劍成子之義，汝能盡忠立名，吾之愿也，雖死不恨！”義方乃上奏。高宗以義方毀

12、辱大臣言詞不遜左遷萊州司戶參軍秩滿家于昌樂聚徒教授母卒遂不復(fù)仕進(jìn)。總章二年卒，年五十五。門人何彥光、員半千為義方制師服，三年喪畢而去。 理，官名，掌管刑法，此處指掌管刑法的地方。 （1） 下列句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 博通《五經(jīng)》，而謇傲獨(dú)行 謇：忠誠 B . 坐與刑部尚書張亮交通 交通：交往，交游 C . 坐事系大理，義府悅之 系：拘囚 D . 高宗又敕給事中劉仁軌、侍御史張倫重按其事 按：追究，查辦 （2） 給文中加波浪線句斷句正確的是（ ） A . 高宗以義方毀辱大臣／言詞不遜／左遷萊州司戶參軍／秩滿／家于昌樂／聚徒教授／母卒

13、／遂不復(fù)仕進(jìn) B . 高宗以義方毀辱大臣／言詞不遜／左遷萊州司戶／參軍秩滿／家于昌樂／聚徒教授／母卒／遂不復(fù)仕進(jìn) C . 高宗以義方毀辱／大臣言詞不遜／左遷萊州司戶／參軍秩滿／家于昌樂／聚徒教授／母卒／遂不復(fù)仕進(jìn) D . 高宗以義方毀辱／大臣言詞不遜／左遷萊州司戶參軍／秩滿／家于昌樂／聚徒教授／母卒遂不復(fù)／仕進(jìn) （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 王義方樂善好施，知恩圖報(bào)。去京城應(yīng)試的路上，毫不猶豫地幫助陌生人；魏征想把侄女嫁給他，他先因不愿攀附權(quán)貴而拒絕，終因感激魏征的知己之言而娶之為妻。 B . 王義方巧于祭祀，教化有方。被貶前往儋州

14、。渡海時(shí)，他認(rèn)為祭祀重在明德，而黍稷沒有香味，因而酌水致祭；到達(dá)吉安后，以詩書禮樂教化人民，成效顯著。 C . 王義方受人之事，忠人之托。張亮哥哥的兒子張皎流放崖州，臨終前把妻子兒子托付給王義方。王義方歷經(jīng)艱難，親自護(hù)送張皎的棺柩及其妻子兒子返回家鄉(xiāng)。 D . 王義方忠誠正直，不阿權(quán)貴。李義府徇私枉法救出婦人淳于氏，高宗已經(jīng)原諒李義府的罪過，但王義方堅(jiān)持正義，詢問了李義府的母親后勇敢上奏彈劾他。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①因詣京師，中路逢徒步者，自云父為潁上令，聞病篤，倍道將往焉，徒步不前，計(jì)無所出。 ②昔王陵母伏劍成子之義，汝能盡忠立名，吾之愿也，雖死不恨！

15、 三、 詩歌鑒賞 (共3題；共24分) 9. （8分） (2019高一上長春期末) 閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。 鷓鴣天?賞荷 蔡松年 秀樾①橫塘十里香，水花晚色靜年芳。燕支②雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。 山黛遠(yuǎn)，月波長，暮云秋影蘸瀟湘。醉魂應(yīng)逐凌波夢，分付西風(fēng)此夜涼。 [注]①樾：樹蔭，道旁林蔭樹。②燕支：即胭脂。 （1） 下列對本詞的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 開篇兩句中“秀樾”指稀疏的樹影，“水花”則指塘中之波光粼粼，從整體上描繪了讓人留連不舍的荷塘美景。 B . “燕支”“翡翠”兩句采用比喻的手法描寫荷花、荷葉，既表現(xiàn)了花葉顏色相互映襯的絢爛之美

16、，也描繪了花葉參差的形態(tài)之美。 C . 上片運(yùn)筆極有層次：從荷塘的整體寫到局部，從高寫到低，從荷花的靜態(tài)寫到動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了荷塘之闊大，荷花荷葉之美麗，賞心悅目。 D . 下片拉開鏡頭，寫水邊群山，寫荷上明月，山黛空蒙，月波流轉(zhuǎn)，倒蘸波間，融成一個(gè)清幽朦朧的境界。 E . 這首賞荷詞，賞荷而不僅見荷，天光云影，山容水態(tài)皆入眼簾，而處處都烘托出一種賞荷時(shí)的恬淡溫馨的氣氛。 （2） “燕支雪瘦熏沉水”一句，王若虛《滹南詩話》中認(rèn)為“蓮體實(shí)肥，不宜言瘦”，并嘗試以“膩” 替之，你認(rèn)為合適嗎？請根據(jù)全詞特點(diǎn)分析。 10. （8分） (2018高一下棗強(qiáng)開學(xué)考) 閱讀下面詩歌，完成后面各題。

17、喜遷鶯【北宋】 蔡挺① 霜天清曉。望紫塞古壘，寒云衰草。汗馬嘶風(fēng)，邊鴻翻月，垅上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩難報(bào)。塞垣樂，盡櫜鞬②錦領(lǐng)，山西年少。 談笑。刁斗靜。烽火一把，常送平安耗。圣主憂邊，威靈遐布，驕虜且寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關(guān)人老。太平也，且歡娛，不惜金尊頻倒。 【注】①蔡珽：北宋仁宗時(shí)期知慶州（今甘肅慶陽）；神宗時(shí)期，加天章閣特質(zhì)，知渭州。多次擊退西夏來犯之?dāng)?。②櫜鞬，指裝甲胄、弓箭的袋子。 （1） 下列對本詞的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “霜天秋曉，正紫塞古壘，黃云衰草”，從平淡處入手，以邊塞秋景自然引起。這三小句從靜態(tài)方面著筆，描寫了邊塞秋晨黃

18、云衰草的情景，渲染了荒寒安宴的氛圍。 B . “漢馬嘶風(fēng)，邊鴻叫月”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法“叫”字與“嘶”字對舉，摹寫了邊塞戰(zhàn)馬和鴻雁寂靜寥落。 C . “劍歌騎曲悲壯，盡道君恩須報(bào)”，直接抒寫戍邊將士慷慨報(bào)國熱忱?！叭珮罚M橐鞬錦領(lǐng)，山西年少”把這些衣甲鮮明、深諳守邊之樂的少年將士的豪情氣勢展示盡致。 D . “談笑。刁斗靜，烽火一把，時(shí)送平安耗”，“刁斗靜”、“送平安耗”指的是夜間平安無需警戒。 E . “圣主憂邊，威懷遐遠(yuǎn)，驕虜尚寬天討”三句可看出作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該要用武力鎮(zhèn)壓邊民，而不能只想著用仁義去感化他們。這又為后面的抒情作好鋪墊。 （2） 本詞與曹操的《觀滄海》都是作者親

19、成邊郡所詠，寫出了真情實(shí)感。請簡析本詞與《觀滄?！吩谇楦蟹矫娴漠愅?。 11. （8分） (2017蘭州模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。 雁門胡人歌 崔顥 高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。 解放胡鷹逐塞烏，能將代馬②獵秋田， 山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。 閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。 【注】①代郡；這里指雁門。②代馬，駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。 （1） 下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。 B . 頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)

20、了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。 C . 頸聯(lián)有版本作“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理。 D . 作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。 E . 全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景；也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景。 （2） 詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？ 四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 12. （6分） (2019高二上桂林月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審

21、美心理素描 這個(gè)概括來源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂與光明的靈魂。 這里青春、歡樂、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來對待的，“五四”作家不是簡單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來認(rèn)識的，他們是將歡樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。正因如此，“五四”文學(xué)開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、

22、老年心態(tài)。 “五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名（《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為白首乏歷史，而中國以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)

23、和的。 “五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和

24、幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。 “五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。 1900年他在《少年中國說》中表現(xiàn)了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文所及李大釗《青春》一文與上文有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對象的身上，使得對象也變

25、成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》、《新潮流》、《少年中國》、《猛進(jìn)》、《創(chuàng)造》、《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名。“五四”文學(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的?！拔逅摹弊骷业膽n郁是青春的憂郁，“五四”作家的幻想是青春的幻想，他們對于青春的迷戀已經(jīng)到了走極端的程度，錢玄同甚至說過不可理喻的話“人過四十該槍斃”。 （摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . “五四”作家的宗教是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”

26、，由于他們將歡樂與光明融合在個(gè)體的生命形態(tài)之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。 B . “五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向是指以自虐、黑暗、老年心態(tài)為特征的封建文學(xué)向以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。 C . “五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動(dòng)，它終結(jié)了中國傳統(tǒng)的長老型文化，催生了中國現(xiàn)代的青春型文化，是一場具有里程碑意義的文化運(yùn)動(dòng)。 D . “五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是憑空產(chǎn)生的，而是具有歷史和時(shí)代生活基礎(chǔ)的，梁啟超、李大釗和郭沫若等為青春型審美心理特征的形成做出了貢獻(xiàn)。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

27、A . 文章開篇引用徐志摩《默境》中的詩句，為論述“五四”文學(xué)的鮮明特征奠定了昂揚(yáng)、歡樂的基調(diào)。 B . 文章第二段中的“宗教”其實(shí)是指“五四”作家的追求和向往，這里運(yùn)用了比喻的論證方式。 C . 文章第三段先以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》為例，然后以李大釗的文章為例，集中論述了青年一代在“五四”時(shí)期的重要作用。 D . 文章四、五兩段的論證思路是相同的，一開始就提出論點(diǎn)，然后列舉事實(shí)加以佐證，很有邏輯力量。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者開篇引述徐志摩的詩句，主要目的是為了引出青春、歡樂與光明這個(gè)話題，為論述“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美這

28、一主旨服務(wù)。 B . 一個(gè)時(shí)代的作家主體特性往往決定一個(gè)時(shí)代的文學(xué)性質(zhì)，中國封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史。 C . “五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是平等并列的兩個(gè)不同的概念，在從封建文化向新文化轉(zhuǎn)變的背景中，前者與后者是相應(yīng)和的。 D . “五四”新文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)，那么，“五四”新文學(xué)的讀者群自然是青年，他們的青春氣息使祖國成為年輕的祖國。 13. （18分） (2016高二上黃陵期中) 閱讀下面文字，完成小題 錢穆：一生為故國招魂的史學(xué)大師 錢穆（1895-1990），江蘇無錫

29、人，一代國學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！? 當(dāng)時(shí)，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過多次備課

30、和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個(gè)完整的體系。 錢穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的—穆樓。據(jù)說，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。 1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，

31、須登學(xué)生課桌，踏桌而過?！币彩窃谶@里，錢穆開始手不停揮地編寫《國史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛。《國史大綱》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入設(shè)與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能”一在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在映落自信的谷底的時(shí)刻，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持若“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今。抗戰(zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，遂閉門著書立說。 1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機(jī)會(huì)回歸故土。 當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流

32、亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場所。嚴(yán)耕望后來感嘆，錢穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失，但是，對于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時(shí)代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)

33、傳遞文化的薪火。新亞書院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來聽講。 新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。 錢穆叫余英時(shí)去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我奮進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神?！? 新亞書院

34、最終成為20世紀(jì)后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。 2009年8月8日，國學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄逸、秀雅，信中錢穆寫道，“今日之國運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。 （1） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為史學(xué)即史料學(xué)，應(yīng)以整理史料為研究重點(diǎn)時(shí)，錢穆卻堅(jiān)持個(gè)人的見

35、解，并通過自己的授課實(shí)踐，最終將中國歷史形成了一個(gè)貫通的體系。 B . 在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”．就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)． C . 文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。 D . 在嚴(yán)耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大．但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無學(xué)術(shù)成果。 E . 作為一代國學(xué)大師．錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國傳統(tǒng)知識分子經(jīng)世救國的抱負(fù)，一生為國學(xué)復(fù)興

36、鞠躬盡瘁。 （2） 文章開篇稱錢穆讀書治學(xué)有一種“民族情懷”，試結(jié)合原文簡要概括其民族情懷體現(xiàn)在哪些地方？ （3） 錢穆在香港創(chuàng)建新亞書院，新亞書院的創(chuàng)立具有怎樣的意義?請簡要分析。 （4） 文章題目為“一生為故國招魂”，老一代知識分子錢穆先生的故國情懷給了你什么樣的啟示?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 14. （12分） (2020大同模擬) 閱讀下面的作品，完成下面小題。 哦，香雪 鐵凝 如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個(gè)小村、不久，這條線正式營運(yùn)了，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)

37、，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過。 可是，記不清從什么時(shí)候起，列車時(shí)刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。 這短暫的一分鐘攪亂了臺兒溝以往的寧靜.臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤的面色，把頭發(fā)梳得鳥亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。 香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來。 哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂! 日

38、久天長，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地作買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但作起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)，有時(shí)她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。 臺兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。 “你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?”她們問。每到這時(shí)，香雪的同桌就

39、把自己那只寬大的泡沫塑籵鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。 深秋，山風(fēng)漸漸凜列了，天也黑得越來越早。但香雪和地的姐妹們對于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的，她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢閱。 火車停了，它對臺兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。 香雪順著車身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個(gè)女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車門跑去。當(dāng)她在門口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時(shí)車身

40、忽然悸動(dòng)，接著車門被人關(guān)上了香雪撲到車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。地拍打著玻璃，沖風(fēng)嬌叫喊著:“風(fēng)嬌!我怎么辦呀!” 列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山ロ，西山ロ離臺兒溝三十里。這里上車的人不少，下車的卻只有一位旅客。 她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學(xué)生座位下面。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生想用雞蛋換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。 一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石、還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的

41、小盒子她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。 她站了起來，忽然感到心里很滿，風(fēng)也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺她在枕木上跨著大步、一直朝前走去、臺兒溝一定會(huì)是“這樣的”那時(shí)臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺兒溝打開所有的

42、門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。 臺兒溝在哪兒?香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山、她心中升起一種從未有過的驕做。她舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。 迎面，那靜止的隊(duì)伍也流動(dòng)起來了。同時(shí)，山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。 哦，香雪!香雪! (原載《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改) （1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

43、 ） A . 火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對未來的美好憧憬。 B . “迎候貴賓”“接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征。 C . 作者通過人物外貌和心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。 D . 作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。 （2） 自動(dòng)鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡析其對香雪這個(gè)人物形象刻畫的映襯作用。 （3） 探究本文的豐富意蘊(yùn)。 五、 默寫

44、 (共1題；共8分) 15. （8分） (2017高一下定州月考) 補(bǔ)寫出下列理解性默寫中的空缺部分。 ①杜甫《登高》“________，________”，抒發(fā)了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情。 ②白居易的《琵琶行》“________，________ ”用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超。 ③《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：________，________。 ④《蜀道難》中用行人穿越星辰，撫著胸膛的情狀來渲染蜀道的高和險(xiǎn)的詩句是：________，________。 六、 語言表達(dá) (共1題；共6分) 16. （6分）

45、 下面這則邀請函有三處語言表達(dá)不得體，請找出來并加以改正。 邀請函 貴校第五屆藝術(shù)節(jié)將于9月24日~30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師及各位家長、校友發(fā)出鼎力邀請。屆時(shí)，您會(huì)欣賞到花的綻放，舞的優(yōu)雅；您會(huì)聆聽到琴的悠揚(yáng)，歌的高亢。這里洋溢著青春的激情，激蕩著創(chuàng)造的魅力；這里是心靈馳騁的原野，是放飛夢想的藍(lán)天。 同行在熱情相邀，孩子在期待，母校在召喚。恭候您的惠顧! 中學(xué) 2014年9月10日 ① 將________改為________； ② 將________改為________； ③ 將________改為________。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 1

46、7. （5分） (2016高三上連江期中) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。 中華狗肉文化歷史悠久，狗肉是中國傳統(tǒng)美食。最早在《禮記》中就有記載。明代李時(shí)珍《本草綱目》中指狗肉具有滋補(bǔ)陽氣，對腎臟和胃有益的功效。另一方面，在游牧民族文化中，狗不僅是生活的助手，也是家庭的一員。隨著我國人民生活水平的不斷提高，不少寵物狗也進(jìn)入了人們的家庭，扮演著人們生活伴侶的角色。 2014年6月20日，廣西玉林荔枝狗肉節(jié)高調(diào)開幕，志愿者攔車救狗，志愿者呼吁當(dāng)?shù)孛癖姴灰龠@樣大規(guī)模地食用狗肉，希望大家禁食伴侶動(dòng)物。狗肉吃不吃？攔車救狗要不要？這件事引起了媒體的爭議。 【要求】選好角度，確

47、定立意，明確文體，自擬題目，自選文題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。 第 22 頁 共 22 頁 參考答案 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 文言文閱讀 (共2題；共22分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 三、 詩歌鑒賞 (共3題；共24分) 9-1、 9-2、 10-1、 10-2、 11-1、 11-2、 四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 12-1、 12-2、 12-3、 13-1、 13-2、 13-3、 13-4、 14-1、 14-2、 14-3、 五、 默寫 (共1題；共8分) 15-1、 六、 語言表達(dá) (共1題；共6分) 16-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 17-1、