高中語文 14 蘇武傳（節(jié)選）課件 粵教版選修《傳記選讀》

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1、 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)1.連線作者班固班固(3292),字孟堅(jiān),東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東)人,史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后博覽群書。歷時(shí)21年,撰寫漢書,詳盡記載了西漢一朝的史事。班固擅長(zhǎng)作賦,撰有兩都賦幽通賦等。 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)2.寫作背景公元前3世紀(jì),中國(guó)出現(xiàn)了統(tǒng)一的大帝國(guó)秦,北方也形成了奴隸制國(guó)家匈奴。南北對(duì)峙,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。由于秦末農(nóng)民起義,漢族統(tǒng)治者無暇顧及民族戰(zhàn)爭(zhēng)。漢初以來,匈奴領(lǐng)袖冒頓單于以其“控弦之士”三十萬,東敗東胡,北敗丁令,西逐大月氏,使“諸引弓之民,并為一家”,不斷南侵。漢高祖劉邦率部親征,卻在公元前202年被圍于平城,不得已只能忍辱和親。經(jīng)四朝六十多年,尤

2、其是“文景之治”的休養(yǎng)生息之后,漢武帝憑借雄厚的實(shí)力,屢次對(duì)匈奴用兵。經(jīng)過幾次大戰(zhàn),匈奴力量減弱,漢朝北方農(nóng)業(yè)區(qū)所受到的威脅解除。到漢武帝后期,匈漢間雖還有戰(zhàn)爭(zhēng),但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝由于國(guó)力強(qiáng)盛,早先的和親政策改為恩威并施,又派使以示親善之舉,表面修好,其實(shí)質(zhì)是乘機(jī)窺探對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴,就是在 這樣的背景下發(fā)生的。 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)1.注字音 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)2.識(shí)通假(1)女為人臣子 同“汝”,第二人稱代詞“你”(2)頭縣北闕同“懸”,懸掛(3)與旃毛并咽之同“氈”,毛織的氈毯(4)掘野鼠去草實(shí)而食之通“弆”,收藏(5)空自苦亡人之地同“無”,沒有(6)法令亡常

3、同“無”,沒有(7)因泣下沾衿同“襟”,衣襟 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)(8)與武決去同“訣”,辭別(9)南鄉(xiāng)號(hào)哭同“向”,向著(10)歐血,旦夕臨數(shù)月同“嘔”,吐(11)此陵宿昔之所不忘也通“夙”,早通“夕”,晚(12)壹別長(zhǎng)絕同“一”(13)士眾滅兮名已隤阝貴同“頹”,毀壞 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)4.辨活用(1)單于壯其節(jié)形容詞的意動(dòng)用法,以為豪壯、勇敢(2)輿歸營(yíng)名詞,本義為車子,在這里作狀語,用車子拉著(3)空以身膏草野名詞用作動(dòng)詞,有肥美、滋潤(rùn)的意思(4)反欲斗兩主動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使?fàn)幎?5)杖漢節(jié)牧羊名詞用作動(dòng)詞,拄著,手中拿著 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練

4、習(xí)5.分古今(1)漢天子我丈人行也古義:對(duì)男子長(zhǎng)輩的尊稱今義:岳父(2)臥起操持古義:拿著今義:料理,籌劃(3)來時(shí),太夫人已不幸古義:去世今義:不幸運(yùn);使人失望、傷心、痛苦等(4)皆為陛下所成就古義:成全今義:事業(yè)上的成績(jī) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)6.明句式(1)漢天子我丈人行也判斷句(2)緱王者,昆邪王姊子也判斷句(3)見犯乃死被動(dòng)句(4)皆為陛下所成就被動(dòng)句(5)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者定語后置(6)為降虜于蠻夷介賓短語后置(7)子卿尚復(fù)誰為乎賓語前置 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)7.記常識(shí)(1)漢書:我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,記述了漢高祖元年到王莽地皇四年共230年的史事。漢書體例上承襲史記而略

5、有變更,全書有十二帝紀(jì)、八表、十志、七十傳,共一百篇,八十余萬字。作為一部獨(dú)立的斷代史書,漢書不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位,在文學(xué)史上也有著重要影響,舊時(shí)“班馬”并論,“史漢”相提,自然不無道理。(2)斷代史:以朝代為斷限的史書。此體裁創(chuàng)始于班固的漢書。“二十五史”中除史記為通史外,其余的二十四史都屬此體。其中南史北史五代史包舉數(shù)朝,仍然屬于斷代史的范圍。編年體和紀(jì)事本末體的史書,以朝代為斷限的也屬于斷代史。今人所著的秦漢史隋唐史等,也屬于斷代史范疇。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累1.“時(shí)漢連伐胡”至“盡歸漢使路充國(guó)等”。點(diǎn)評(píng)這幾句話交代了蘇武出使匈奴的背景,表明蘇武出使時(shí)嚴(yán)酷的歷史環(huán)境,同時(shí)

6、交代了匈奴“盡歸漢使路充國(guó)等”只是因?yàn)椤扒翼L侯單于初立,恐漢襲之”,是緩兵之計(jì),并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝,并“厚賂單于”時(shí),“單于益驕”,這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。2.“單于愈益欲降之”至“羝乳乃得歸”。點(diǎn)評(píng)此處先寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志,把他囚禁于地窖中,使他備受饑寒,接著流放蘇武到荒無人煙的北海去牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中,蘇武用愛國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)國(guó)家民族的象征,在九死一生中堅(jiān)守著一個(gè)使者的使命。這時(shí)政治斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的,直接表現(xiàn)的 是蘇武與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累3.武留匈奴

7、凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。點(diǎn)評(píng)這幾句看似平實(shí)記述,細(xì)細(xì)品味卻包含著作者的諸多感情。人生不過百年,十九年何其長(zhǎng)也!蘇武“強(qiáng)壯出”,出使時(shí)正當(dāng)壯年,及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”,一生大好時(shí)光都在煎熬中過去了,作者的嘆惋之情溢于言表,而蘇武能為信念執(zhí)著如此確實(shí)令人敬佩。幸而雖歷盡磨難,終于完成了使者的任務(wù),維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán),保持了民族氣節(jié),且榮歸故里,作者欣慰之感也顯而易見?？梢哉f這句話表達(dá)的是作者與讀者的共同心聲。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累1.文章并不具體描述蘇武的每一個(gè)事跡,而是有詳有略,比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì),作者為什么要這樣處理?提示衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是

8、最能表現(xiàn)蘇武氣節(jié)的,所謂“真金不怕火煉”,面對(duì)威逼利誘,面對(duì)死亡威脅,多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降,而蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定,寧死不屈,忠貞不渝。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累2.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺,后來又想方設(shè)法要活下去。這是為什么?提示蘇武在胡地以維護(hù)民族氣節(jié)為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白,匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙,關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此,此必及我。見犯乃死,重負(fù)國(guó)”?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家,蘇武意識(shí)到,一旦被匈奴審訊,就會(huì)給漢朝帶來羞辱,所以要自殺以避免受審。后來,在審

9、訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘,他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺,一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心,二是要為國(guó)家雪恥。單于明白了蘇武的決心, 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累知道威權(quán)、富貴無法征服他,便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生,他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去,但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份,所以他“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”。從全文來看,蘇武將生死全然置之度外,一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益,所以在局勢(shì)變化的情況下,他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累3.李陵勸降時(shí)所說的“且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情,蘇武

10、為何不接受?提示漢武帝晚年的確殘忍,班固繼承司馬遷“不虛美,不隱惡”的實(shí)錄精神,語帶批判,義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無上的君臣之義,堅(jiān)定地對(duì)李陵說:“臣事君,猶子事父也。子為父死亡所恨?！边@正是封建士子的道德原則,是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)、至死不渝的表現(xiàn)。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累“蘇武留胡節(jié)不辱,雪地又冰天,窮愁十九年?？曙嬔?饑吞氈,牧羊北海邊?！鼻О倌陙?人們就是這樣贊美著那個(gè)在千難萬苦中仍不放棄信仰和忠誠(chéng)的漢家孤子。兩千多年過去了,蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣,成為一種民族文化心理要素。請(qǐng)以“氣節(jié)”為話題,儲(chǔ)備寫作素材。1.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。文天祥過零丁洋2.在命運(yùn)的顛沛中,最容易看出一個(gè)人的氣節(jié)。 莎士比亞 句段點(diǎn)評(píng)自主探究素材積累3.李大釗從被捕到就義,在獄中共22天。為了逼迫李大釗招供,敵人對(duì)他施用了多種酷刑,百般折磨。電椅、老虎凳最后竟殘忍地拔去了他雙手的指甲。 敵人轉(zhuǎn)而采用軟化引誘的辦法。張作霖的參謀長(zhǎng)楊宇霆親自出馬,他以同鄉(xiāng)的身份勸降李大釗:“李先生,只要你肯為張大帥、吳大帥效勞,保你官職在我之上?！?李大釗輕蔑地回答:“張作霖是猙獰之子,吳佩孚是狼狽之兒,我豈能為他們效勞。大丈夫生于世間,寧可粗布以御寒,糙食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,就是斷頭流血也要保持氣節(jié)!”