高中語文論語專題《克己復(fù)禮》教學(xué)資料

上傳人:san****019 文檔編號:22365314 上傳時間:2021-05-25 格式:PPT 頁數(shù):5 大?。?69.81KB
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1、正 面 觀 點 :“ 禮 ” 在 現(xiàn) 代 社 會 中 擁 有 無 可 置 疑 的 巨 大 價 值 。 因 為 “ 禮 ” 是 社 會 道 德 的 外 在 表 現(xiàn) , 是 社 會 普 遍 遵 從的 社 會 規(guī) 范 。 有 了 “ 禮 ” 大 家 才 能 各 安 其 職 , 各 樂 其 業(yè) , 才 能 使種 種 競 爭 處 于 有 序 狀 態(tài) 。 假 如 社 會 無 “ 禮 ” , 人 人 各 行 其 是 , 生 活 秩 序 就 無 從保 障 , 社 會 的 穩(wěn) 定 基 礎(chǔ) 將 被 動 搖 。由 此 可 見 , “ 禮 ” 在 現(xiàn) 代 社 會 中 國 起 著 促 進 人 與 人 之 間的 和 諧

2、的 重 要 作 用 , 是 現(xiàn) 代 社 會 不 可 或 缺 的 一 種 傳 統(tǒng) 文化 。 你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 , 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ? 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 反 面 觀 點 : “ 我 認 為 ” 禮 “ 在 現(xiàn) 代 社 會 已 喪 失 其 基 本 價 值 。 因 為 ” 禮 “ 的 核 心 觀 念 是 維 護 人 與 人 之 間 的 尊 卑秩 序 和 等 級 制 度 。 這 一 觀 念 完 全 違 背 了 現(xiàn) 代 社 會 的 民 主 、 法 治 思 想 。 假 如 我 們 還 處 處 以

3、 ” 禮 “ 來 制 約 自 己 的 行 為 , 指導(dǎo) 自 己 的 實 踐 , 那 勢 必 會 限 制 自 己 的 個 性 發(fā) 展 , 僵化 自 己 的 思 想 。 由 此 可 見 , ” 禮 “ 應(yīng) 該 是 現(xiàn) 代 社 會 揚 棄 的 對 象 。你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 , 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ? 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 取 其 精 華 棄 其 糟 粕 : 取 其 精 華 : 禮 體 現(xiàn) 社 會 道 德 和 社 會 規(guī)范 , 能 保 證 生 活 秩 序 , 協(xié) 調(diào) 人 際 關(guān) 系 ,維 護 社 會

4、 穩(wěn) 定 , 促 進 社 會 和 諧 發(fā) 展 。 棄 其 糟 粕 : 禮 維 護 等 級 制 度 、 尊 卑 秩序 , 違 背 民 主 法 治 思 想 , 一 定 程 度 上 限制 個 性 僵 化 思 想 。你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 , 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ? 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 探究:在孔子看來,禮和仁是什么關(guān)系? 仁 是 禮 的 內(nèi) 核 (3.3); 禮 是 仁 的 目 的 與 外 在表 現(xiàn) (12.1)。 禮 是 建 立 在 仁 的 基 礎(chǔ) 上 的 ; 仁 是 禮 指 導(dǎo) 下的 仁 , 是

5、 以 等 級 制 度 為 前 提 和 目 的 的 愛 , 不 是無 差 別 的 兼 愛 、 博 愛 。 (1.2)(2.8)(17.21) 只 有 單 個 的 人 將 “ 禮 ” 內(nèi) 化 并 按 照 “ 禮 ” 的規(guī) 范 行 事 , 才 是 “ 仁 ” 。 “仁 ” 與 ” ” 禮 ” 是 相 輔 相 成 的 , 仁 是禮 的 內(nèi) 在 根 據(jù) , 只 有 仁 發(fā) 于 心 , 才 能 自 覺地 遵 守 禮 ; 也 只 有 依 禮 而 行 , 才 能 最 終 成就 仁 . 含 義 : 克 已 復(fù) 禮 是 約 束 自 己 , 回 歸 于 禮 ,其 核 心 和 基 礎(chǔ) 是 “ 仁 ” ; “明 天 理

6、 , 滅 人欲 ” 則 是 將 克 已 復(fù) 禮 趕 向 了 極 端 , 無 視 人的 存 在 , 是 毫 無 “ 仁 ” 可 言 的 。比 較 : 孔 子 提 倡 各 守 本 分 , 不 但 對 臣 、 子提 出 了 制 約 , 而 且 對 君 、 父 也 有 制 約 ; 而宋 儒 則 過 于 片 面 化 , 把 君 權(quán) 和 父 權(quán) 絕 對 化 了 ,只 講 臣 、 子 的 義 務(wù) , 不 講 君 、 父 的 責 任 , 走向 了 封 建 專 制 極 端 化探 究 : 宋 代 儒 學(xué) 說 克 己 復(fù) 禮 就 是 “ 明 天 理 , 滅 人欲 ” , “ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” 就 是 “ 君 叫臣 死 , 臣 不 得 不 死 ” , “ 父 是 子 綱 ” , 這 和 孔 子的 原 意 有 什 么 不 同 ?

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