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1、木版年畫藝術(shù)特征在招貼設(shè)計的應(yīng)用 摘要：楊家埠木版年畫是中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的經(jīng)典，畫面內(nèi)容豐富，題材來源于當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳钆c勞動，體現(xiàn)了濃郁的地方特色，散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力。本文主要從造型、構(gòu)圖、色彩、寓意幾個方面闡述楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征。并對當(dāng)代優(yōu)秀招貼設(shè)計案例分析，在繼承與發(fā)揚楊家埠木版年畫的同時，也借楊家埠木版年畫深厚的文化底蘊來豐富現(xiàn)代招貼設(shè)計，為設(shè)計師創(chuàng)造本民族風(fēng)格的設(shè)計作品添磚加瓦。關(guān)鍵詞：楊家埠木版年畫；招貼設(shè)計；圖形；色彩；象征寓意楊家埠地處我國山東半島中部的濰坊地區(qū)，當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷陌l(fā)展已有六百多年的歷史。楊家埠木版年畫的每一幅作品都是傳統(tǒng)手工藝人的藝術(shù)才能和精湛技藝的集中
2、體現(xiàn)，也表達(dá)了我國北方廣大勞動人民特有的淳樸、奔放、勤勞性格特點，畫面內(nèi)容大都喜慶吉祥，反映勞動人民對幸福生活的追求與向往。一、楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征楊家埠木版年畫在藝術(shù)風(fēng)格上帶有濃郁的地方特征。其人物造型與服飾都是當(dāng)?shù)仄胀ò傩丈畹募畜w現(xiàn)。在構(gòu)圖上沿襲中國傳統(tǒng)年畫飽滿充實的特點，色彩運用對比強烈，寓意鮮明深刻。這些藝術(shù)特征都是當(dāng)代設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作時可參考運用的元素。1.造型特色楊家埠木版年畫在題材上大都來源于民間百姓的現(xiàn)實生活，但又不是現(xiàn)實生活的簡單臨摹。人或物的造型不是單純的描繪，更不是隨意的臆造，畫面中的造型取材于現(xiàn)實并經(jīng)提煉加工創(chuàng)造而成。具有山東民間藝術(shù)樸素、古拙的風(fēng)格特點。其人物
3、造型一般都將比例縮短，強調(diào)人物面部的刻畫，重視眉眼塑造，男女老少都分別有各自的造型樣式。例如，男性的描繪注重表現(xiàn)其樸實、剛毅、憨厚的性格特點，四肢粗壯有力，面部表情嚴(yán)肅正直。而女性人物描繪則注重表現(xiàn)柔美、纖細(xì)的形態(tài)，面部刻畫細(xì)膩且表情豐富。兒童形象則稚氣活潑。在楊家埠木版年畫連年有余中有一個可愛的大胖娃娃騎著一條大鯉魚，胖娃娃的描繪注重嬰兒本身的身形特點以表現(xiàn)生動可愛孩童特征，在突出孩子身騎鯉魚的歡樂情緒的同時也沒有忽視細(xì)節(jié)的處理，包括孩子的發(fā)型與肚兜。這些畫面元素的恰當(dāng)運用給觀者傳達(dá)出活潑喜慶的氛圍，同時賦予了豐富的精神內(nèi)涵。2.構(gòu)圖特色滿;的構(gòu)圖形式是楊家埠木版年畫最具代表性的構(gòu)圖特點，其
4、內(nèi)容豐富，注重細(xì)節(jié)，在畫面主體周圍都會點綴一些具有美好寓意的裝飾物，來充實畫面，達(dá)到突出主體，營造氣氛的作用。例如，在木版年畫金玉滿堂中，畫面主體為一個幼兒伸手抓魚缸里的金魚，這個造型充滿整個畫面，并在主體四周以荷花與文字點綴豐富畫面，增加細(xì)節(jié)。這種飽滿的構(gòu)圖方式既充分利用畫面空間，又突出了人物形象，使得畫面更容易被人們接受與認(rèn)可。3.色彩特色用色大膽直接，對比強烈是楊家埠木版年畫在色彩上的一大特點。色彩在純度、明度、冷暖的不同運用使畫面達(dá)到了既對比又使得色彩豐富而又不顯突兀的效果。其中門神畫秦瓊敬德就是色彩豐富艷麗的代表之一，整幅畫面中藍(lán)色與紫色所占比例最多。在人物鎧甲的細(xì)節(jié)上運用紅色和黃色
5、相間的方式來突出細(xì)節(jié)。使得畫面熠熠生輝，而面部眉眼的刻畫、胡須的黑色又使人物形象顯得莊重、威嚴(yán)，符合年畫主題。4.象征寓意特色中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)都不追求刻意寫實和對自然形象的逼真摹寫，而是追求具有美好意義的抽象美和節(jié)奏美感。手工藝人善于運用群眾喜聞樂見的形象，采用多種多樣的藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心訴求。楊家埠木版年畫把自然界與生活中常見的某些事物與形象抽象、概括成某種美好愿望的符號，充分展現(xiàn)出廣大勞動人民對幸福生活的向往與憧憬。例如，年畫五子門神就是表達(dá)美好象征寓意的代表作品，在畫面中門神手中抱有兩個幼童，身前還站著三個幼童，代表了多子多福的寓意，每個幼童手中又各懷抱有不同的具有吉祥寓意的物件，深刻表達(dá)
6、出淳樸勞動人民對吉祥平安的精神需求。二、楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應(yīng)用招貼;中招;字在中文釋義中指用公開的方式引起人們的注意，貼;即張貼。在信息社會中，招貼設(shè)計以精致的圖形、簡潔的語言文字傳達(dá)一定的意義。中國文化博大精深，擁有豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。我們在進(jìn)行設(shè)計活動時，總能尋找到適合我們學(xué)習(xí)借鑒的中國傳統(tǒng)元素。在了解設(shè)計要求的基礎(chǔ)上，提煉、優(yōu)化中國傳統(tǒng)元素符號。將本民族獨特的藝術(shù)風(fēng)格與國際化的設(shè)計理念結(jié)合，并通過一些先進(jìn)的技術(shù)手段和材料工藝賦予海報招貼新的生命與活力。而楊家埠木版年畫作為民間藝術(shù)的杰出代表,表達(dá)廣大勞動人民單純美好的意愿，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的審美觀念。將楊家埠木版
7、年畫的藝術(shù)特征靈活運用到招貼設(shè)計當(dāng)中，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行重組再設(shè)計，使招貼設(shè)計更加富有文化內(nèi)涵與民族特色。1.圖形的提取在進(jìn)行招貼設(shè)計的過程當(dāng)中凸顯設(shè)計主題是重中之重。同時也要凝聚設(shè)計師的審美趣味和創(chuàng)作理念，用適合的表現(xiàn)技法進(jìn)行設(shè)計與創(chuàng)造。招貼設(shè)計的圖形一般采用簡潔明了，迎合大眾審美理念的設(shè)計符號，給觀者清晰明確、通俗易懂的視覺感受。所以對于楊家埠年畫的借鑒，我們不能僅僅只對已經(jīng)存在的視覺元素進(jìn)行描摹。而是要在充分理解楊家埠木版年畫豐富的藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其中可用元素進(jìn)行徹底的改造，運用現(xiàn)代設(shè)計思維與方法，創(chuàng)造出與時俱進(jìn)的設(shè)計作品。例如，設(shè)計大師田中一光設(shè)計的日本文化表演（圖1）是由現(xiàn)代設(shè)計手法
8、創(chuàng)作的身穿傳統(tǒng)服飾的女性形象構(gòu)成。整個人物造型由抽象幾何元素構(gòu)成，充分運用現(xiàn)代設(shè)計語言進(jìn)行創(chuàng)作并保持日本民族獨特的藝術(shù)風(fēng)格，給觀者留下了深刻的印象，也值得設(shè)計人員認(rèn)真研究思考。2.構(gòu)圖的借鑒楊家埠木版年畫的一大特征就是在構(gòu)圖上飽滿、充實。這種構(gòu)圖方式在豐富畫面的同時又疏密有秩，并且會傳達(dá)出一種熱烈歡快的視覺氛圍。例如，這幅虎山音樂節(jié)招貼（圖2），整個招貼借鑒傳統(tǒng)的老虎造型元素并進(jìn)行抽象處理，在視覺感受上體現(xiàn)出強烈的中國傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍。構(gòu)圖從中國傳統(tǒng)年畫中吸取靈感，畫面飽滿充實，文字疏密有秩排列，并與圖形形成強烈對比。增強了招貼的裝飾感，將現(xiàn)代設(shè)計語言與傳統(tǒng)文化元素充分結(jié)合。3.色彩的啟迪在生活中
9、我們可以發(fā)現(xiàn)色彩在視覺感受上體現(xiàn)得最為直接也最為重要。而每一幅優(yōu)秀的招貼海報在色彩的運用上都有其獨到之處。楊家埠木版年畫的色彩運用與招貼中的色彩具有一定相似之處，兩者都是為引起人們的關(guān)注，從而達(dá)到廣泛傳播的目的。楊家埠木版年畫在色彩上用色大膽、對比強烈、色彩艷麗。這些色彩特性對于我們在招貼設(shè)計中的色彩參考來說很有啟發(fā)。例如，由中國知名藝術(shù)家顧群業(yè)為法國羅馬尼葡萄酒設(shè)計的產(chǎn)品海報，在色彩運用上參考楊家埠木版年畫色彩風(fēng)格，并將傳統(tǒng)年畫中秦瓊與尉遲公形象稍加改變，在頭上都長出了可愛的兔子耳朵，使本來嚴(yán)肅、莊重的人物形象立刻變得可愛、平易近人，給人耳目一新的感受。在招貼設(shè)計中多嘗試借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩
10、搭配，并從中發(fā)現(xiàn)其色彩規(guī)律。4.象征寓意的影響楊家埠木版年畫象征寓意的建立大多是由樸實的勞動人民在生活中一代代總結(jié)而成，都表達(dá)了他們最為質(zhì)樸的精神追求。這就要求我們要深入到百姓當(dāng)中了解和感受他們的生活，這樣才能準(zhǔn)確掌握每一幅年畫的寓意并將其運用到招貼設(shè)計當(dāng)中去。與此同時也要需找到將西方設(shè)計手法與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵結(jié)合的方式。例如在為紀(jì)念澳門回歸的招貼海報，作品中的四種蓮花形態(tài)各異，表達(dá)著不同的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)澳門回歸以及未來的發(fā)展。在背景的運用上也富有深意，各種形象的花果、蓮蓬交織在一起，體現(xiàn)了國家的團(tuán)結(jié)與圓滿。楊家埠木版年畫的象征寓意在現(xiàn)代招貼設(shè)計中也是主要通過形態(tài)與色彩表現(xiàn)，我們只有在真正領(lǐng)悟
11、到楊家埠木版年畫的神韻與文化內(nèi)涵之后才能創(chuàng)作出既富有中國傳統(tǒng)文化含義又符合現(xiàn)代大眾審美要求的優(yōu)秀作品。三、總結(jié)楊家埠木版年畫作為中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的瑰寶給我們提供了豐富的設(shè)計靈感與實用素材。與此同時，民族文化與先進(jìn)設(shè)計手法的融合一直是設(shè)計師們關(guān)注討論的課題。希望我們可以更多地關(guān)注楊家埠木版年畫，更多地思考與總結(jié)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的方式與方法。為中國風(fēng)格招貼設(shè)計的提供更多參考。這就要求我們要深入了解本民族傳統(tǒng)文化，并將其精華熟練運用到我們的創(chuàng)作當(dāng)中，這樣才能使現(xiàn)代招貼設(shè)計在不斷完善的過程當(dāng)中推陳出新，創(chuàng)造出具有本民族風(fēng)格的設(shè)計作品。參考文獻(xiàn):1彭琳.中國傳統(tǒng)文化符號在招貼設(shè)計中的運用J.四川戲劇,2018(09):181-185.2畢鳳霞.楊家埠木板年畫的藝術(shù)特色與現(xiàn)代招貼設(shè)計J.包裝工程,2011,32(08):93-96.3劉瑩.濰坊楊家埠木版年畫的研究與應(yīng)用D.北京林業(yè)大學(xué),2010.4張茜.民間年畫在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運用研究D.延邊大學(xué),2010.5呂彥,祁素萍.現(xiàn)代平面設(shè)計中的年畫味;-淺談民間年畫在平面設(shè)計中的融合J.藝術(shù)與設(shè)計(理論),2010,2(08):83-85.
木版年畫藝術(shù)特征在招貼設(shè)計的應(yīng)用
