體育論文：淺談河?xùn)|民俗體育文化旅游發(fā)展對(duì)策

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1、體育論文：淺談河?xùn)|民俗體育文化旅游發(fā)展對(duì)策 　　摘要：　以河?xùn)|民俗體育文化與旅游融合契機(jī)為基礎(chǔ),對(duì)河?xùn)|地區(qū)旅游現(xiàn)狀及其節(jié)慶承載的民俗體育文化旅游資源和開(kāi)展情況進(jìn)行研究。結(jié)果顯示:河?xùn)|地區(qū)旅游業(yè)狀況穩(wěn)步上升,民俗體育展演項(xiàng)目達(dá)到18項(xiàng);民俗體育項(xiàng)目展演集中在民俗文化旅游年和民俗文化旅游節(jié)及附近景區(qū);景區(qū)缺乏體驗(yàn)式民俗體育文化的旅游項(xiàng)目、旅游品牌塑造以及顯眼的民俗體育文化標(biāo)志性符號(hào),游客購(gòu)物需求并未被很好地激發(fā),同時(shí)提出通過(guò)市場(chǎng)提升、轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化自信與服務(wù)三個(gè)方面研究河?xùn)|民俗體育文化助推旅游發(fā)展的策略。 　　關(guān)鍵詞：　河?xùn)|; 民俗體育文化; 旅游; 　　A

2、bstract：　This paper surveys tourism actualities and tourism resources and the development of folk sports culture in Hedong based on the combination of Hedong folk sports culture and tourism.The results show that Hedongs tourism industry rises rapidly,and it has 18 performances of folk sports culture

3、;these performances are mainly in the scenic areas of tourism years and festivals;these areas lack the items of experiential folk sports culture,tourism brands,and unique symbol,they cannot get money from tourists well.This paper provides suggestions from market promotion,transformation,and upgradin

4、g,cultural confidence,and service to promote the development of folk sports culture in Hedong. 　　Keyword：　Hedong; folk sports culture; tourism; 　　民俗體育所蘊(yùn)含的文化與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，它顯示了一個(gè)獨(dú)特的民族生活、生產(chǎn)方式以及對(duì)生活態(tài)度的體現(xiàn)和物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的價(jià)值取向[1]。旅游是新時(shí)代人們休閑時(shí)光為了追求精神享受不可或缺的一種生活方式。體育生活方式是一種文明、健康的生活方式，體育文化是一

5、種關(guān)懷人身心健康的文化[2]。2019年5月18日的文化與旅游融合發(fā)展座談會(huì)上，黃坤明指出新時(shí)代文化與旅游融合發(fā)展要深入挖掘文化旅游資源，大力提升旅游的思想文化內(nèi)涵[3]。河?xùn)|民俗體育文化作為河?xùn)|民俗文化的一種現(xiàn)象，在保護(hù)和傳承“根”文化的同時(shí)，從不斷變化的生活方式和民俗習(xí)慣中，以節(jié)日、生產(chǎn)生活和體育形式的親身體會(huì)，融入或依附于人們的身體表現(xiàn)活動(dòng)[4]。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，河?xùn)|地區(qū)每年舉辦的重大旅游節(jié)如民俗文化旅游年、關(guān)公文化旅游節(jié)、美麗鄉(xiāng)村百花節(jié)等，助推運(yùn)城文化旅游業(yè)并取得良好反響。同時(shí)，深層次挖掘旅游節(jié)中民俗社火表演的體育活動(dòng)、特色項(xiàng)目及其蘊(yùn)含的民俗文化內(nèi)涵，逐漸成為重中之重。

6、 　　1、 河?xùn)|民俗體育文化與旅游融合契機(jī) 　　中華民族的發(fā)祥地——黃河流域，是中國(guó)古代文化的搖籃。在華夏文明發(fā)展史上，運(yùn)城坐落于河之以東而得名于河?xùn)|。據(jù)歷史考證記載，“舜治蒲坂、禹治安邑”的建都之地都在運(yùn)城，從歷史和地理視角看，運(yùn)城是遠(yuǎn)古時(shí)期堯、舜、禹活動(dòng)的中心地帶，以此展開(kāi)生產(chǎn)、生活和建功立業(yè)；從生產(chǎn)生活角度看，最早的農(nóng)耕，則是以運(yùn)城為首開(kāi)始遍布各地。因此，河?xùn)|文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的文化需要不斷進(jìn)行探索和研究。體育文化作為文化傳遞的一個(gè)特殊符號(hào)，在文化表達(dá)上具有特殊的表現(xiàn)形式，這些行為終歸要受到體育文化的影響和制約[4]。民俗體育文化簡(jiǎn)單說(shuō)是民間體育活動(dòng)的展示。河?xùn)|

7、民俗體育文化，通過(guò)具有代表性的特色活動(dòng)形式，如威風(fēng)鑼鼓、陽(yáng)城走獸、新絳花慶鼓等，在群眾生產(chǎn)生活中形成并發(fā)展，表演中不僅是身體、精神的重新激發(fā)，更滲透出參與者和觀賞者獲得積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度。這種扎根于民眾生活中的體育活動(dòng)形式和文化內(nèi)涵，潛移默化的在人民群眾中滲透和傳承。 　　幾千年以來(lái)，河?xùn)|用寶貴的精神、物質(zhì)和制度文化財(cái)富，在歷史的洗禮下，孕育了堯舜禹等代表性較強(qiáng)的根祖文化，遺留了古建筑近500處，不可移動(dòng)文物4000多處，造就了河?xùn)|文化資源的優(yōu)勢(shì)[5]。截至目前，運(yùn)城市102處國(guó)家保護(hù)單位，187名省級(jí)非遺傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有319項(xiàng)，其中具有特色代表性的

8、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)到26項(xiàng)，1項(xiàng)縣市級(jí)項(xiàng)目，8項(xiàng)體育類(lèi)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，22個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，12個(gè)4A景區(qū)。本文融合契機(jī)從旅游資源的角度分析河?xùn)|民俗體育和旅游結(jié)合可利用的資源（見(jiàn)表1）。 　　表1 河?xùn)|民俗體育文化旅游資源 　　2、 河?xùn)|民俗體育文化旅游資源及開(kāi)展現(xiàn)狀 　　2.1、 河?xùn)|地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 　　運(yùn)城市具有22個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，包括7個(gè)2A、12個(gè)4A、2個(gè)3A、1個(gè)1A。每年舉辦的大型節(jié)慶旅游包括關(guān)公文化旅游節(jié)與民俗文化旅游年、美麗鄉(xiāng)村百花節(jié)；大型賽事包括五老峰山競(jìng)速比賽、“武圣杯”跤壇爭(zhēng)霸賽、鹽湖山地自行車(chē)

9、公開(kāi)賽、徒步鹽湖賽事等。2019年河?xùn)|地區(qū)實(shí)施11個(gè)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目、7個(gè)續(xù)建項(xiàng)目、4個(gè)新建項(xiàng)目，總投資220.49億元，2019年計(jì)劃完成投資20.22億元[6]。從圖1可以看出，近5年河?xùn)|地區(qū)旅游總收入逐年增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)狀況穩(wěn)步上升，增長(zhǎng)速度在2016年達(dá)到高峰，最近兩年增長(zhǎng)速度相差不大。據(jù)運(yùn)城市政府、旅游局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2019年春節(jié)期間，八大公園共接待216.4萬(wàn)人次，市接待游客33.05萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)18.08%，旅游收入127181.42萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)19.52%。 　　2019年上半年的節(jié)慶、賽事舉辦期間旅游人數(shù)增長(zhǎng)有所差異，1～2月份主要是“古中國(guó)大運(yùn)城”民俗文化旅游年系

10、列活動(dòng)，如各縣春節(jié)、正月十五、二月二（龍?zhí)ь^），各景點(diǎn)如永濟(jì)神潭大峽谷有屬于永濟(jì)獨(dú)有的背冰活動(dòng)、萬(wàn)榮李家大院有萬(wàn)榮鑼鼓，還有隸屬各縣的民俗活動(dòng)形式的社火表演，同時(shí)，旅游人數(shù)同比增長(zhǎng)20.9%，收入同比增長(zhǎng)21.1%;3～5月份是歷屆大型賽事、美麗鄉(xiāng)村百花節(jié)及各縣特有的民俗節(jié)慶、祭祀活動(dòng)，如五一、端午、絳縣橫水鎮(zhèn)柳莊村舉辦第三十一屆姜源圣母文化節(jié)、橫東村第十九屆成湯文化節(jié)、五老峰登山節(jié)，活動(dòng)舉辦都會(huì)有鑼鼓等特殊民俗體育活動(dòng)展示，5月份加之二青會(huì)舉辦達(dá)到前半年的巔峰值；6～8月份最主要是假期以及一些大型賽事的舉辦增加了旅游收入，8月份旅游人數(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)幅度下降較大（見(jiàn)圖2）。 　　圖

11、1 2014～2018年運(yùn)城市旅游總收入及增長(zhǎng)速度 　　圖2 2019年1～8月份旅游人數(shù)及總收入 　　2.2、 河?xùn)|節(jié)慶承載的民俗體育活動(dòng)現(xiàn)狀 　　由表2可見(jiàn)，河?xùn)|地區(qū)一年之中1區(qū)、2市、10縣、149個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處）、3010個(gè)行政村的節(jié)日和民俗風(fēng)情較多，與旅游融合一起的節(jié)日和民俗風(fēng)情活動(dòng)影響較大的包括4個(gè)節(jié)日和4種民俗風(fēng)情活動(dòng)，每一項(xiàng)活動(dòng)都有其獨(dú)特的文化意義。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展的民俗體育活動(dòng)形式包括關(guān)公鑼鼓、舞獅、舞龍、垣曲高蹺、陽(yáng)城走獸、新絳花慶鼓、萬(wàn)榮抬閣、永濟(jì)背冰、高臺(tái)花鼓、扭秧歌、威風(fēng)鑼鼓、圍棋、形意拳、花鼓、麒麟鞭、抖空竹、河津轉(zhuǎn)燈、旱船。鑼

12、鼓是所有節(jié)日必不可少的體育文化活動(dòng)形式的展演，與此不同的是，各縣加之本地特有的社火表演類(lèi)的體育活動(dòng)。民俗文化旅游年是開(kāi)展民俗體育活動(dòng)形式最多的節(jié)日；元宵節(jié)承載的民俗文化活動(dòng)幾乎全部是過(guò)去的社火表演和廟會(huì)活動(dòng)；二月二我們看到的是祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日；特殊民俗節(jié)慶是人民為了慶祝豐收、祭祀祖先、信仰祭祀、祈福平安以及比賽中一種民俗精神的傳承，也可以說(shuō)，河?xùn)|民俗體育文化通過(guò)當(dāng)?shù)貢r(shí)節(jié)民俗、信仰祭祀民俗和游藝民俗中特有的民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行傳承[7]。 　　表2 河?xùn)|重大節(jié)慶民俗體育活動(dòng) 　　目前河?xùn)|民俗體育文化開(kāi)展的體育活動(dòng)缺少體驗(yàn)式導(dǎo)向旅游，人們?cè)谟^賞之后并未對(duì)民俗體育文化有深入了解

13、。新時(shí)代旅游更注重旅游地的文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神需求，雖有的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)表演和現(xiàn)代節(jié)目融合在一起，但游客缺乏體驗(yàn)式，游客不能親身參與了解當(dāng)?shù)匚幕捻?xiàng)目以及民俗品牌，形象缺乏標(biāo)志性符號(hào)，游客購(gòu)物需求并未被很好地激發(fā)。 　　3 、河?xùn)|民俗體育文化旅游發(fā)展對(duì)策 　　3.1、 市場(chǎng)提升：河?xùn)|民俗體育文化旅游品牌塑造 　　河?xùn)|1區(qū)2市10縣的人文、社會(huì)、自然資源都有其特殊性，要細(xì)分市場(chǎng)的追求。首先，調(diào)查各地國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)游客對(duì)民俗體育項(xiàng)目的滿(mǎn)意度，開(kāi)展符合新時(shí)代人民群眾文化、心理需求的體育項(xiàng)目，確定游客滿(mǎn)意并能深入了解和參與的民俗體育項(xiàng)目和旅游目的地；

14、其次，有民俗體育項(xiàng)目的旅游目的地單獨(dú)列出，塑造特色、個(gè)性、時(shí)代性的民俗體育文化品牌定位和形象，依托歷史文化、景區(qū)建筑、周邊產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等，建立差異性文化旅游產(chǎn)品，旅游路線(xiàn)和旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)；最后，與體育旅游的旅行社、政府合作，擴(kuò)大宣傳力度，開(kāi)發(fā)獨(dú)特產(chǎn)品，提升品牌形象，豐富其文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足旅游者精神和物質(zhì)的需求。 　　3.2、 轉(zhuǎn)型升級(jí)：河?xùn)|民俗節(jié)慶體育文化與旅游融合價(jià)值凸顯 　　民俗體育與旅游融合，要找準(zhǔn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的融合點(diǎn)以及著力點(diǎn)。河?xùn)|民俗體育通過(guò)節(jié)令時(shí)節(jié)、旅游節(jié)、體育賽事等節(jié)慶與旅游融合發(fā)展，相互依托與促進(jìn)。在節(jié)慶文化旅游融合中積極轉(zhuǎn)型升級(jí)，制定適宜

15、的機(jī)制，在民俗文化資源轉(zhuǎn)為旅游資源同時(shí)，提升其文化、經(jīng)濟(jì)效益，如把民俗體育項(xiàng)目中的體育器材、服飾以及人物表現(xiàn)、表情、精神展現(xiàn)進(jìn)行雕塑傳達(dá)，羅列在景區(qū)或者民俗文化展覽館中；設(shè)置參與體驗(yàn)、角色互換的情景環(huán)節(jié)并贈(zèng)送紀(jì)念品，增加游客對(duì)河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)文化的了解，并激發(fā)游客消費(fèi)需求，同時(shí)讓當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)主體即民俗體育項(xiàng)目表演者看到其所帶來(lái)的效益。 　　3.3 、文化自信、服務(wù)：當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)河?xùn)|民俗體育文化內(nèi)涵提升 　　旅游者從民俗體育活動(dòng)中所獲得的民俗體育文化內(nèi)涵的深淺和參與活動(dòng)的主體有很大關(guān)系，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)民俗文化自信與服務(wù)直接決定了旅游者對(duì)民俗體育文化的認(rèn)同度。旅游者來(lái)自不同地域、

16、空間，身上蘊(yùn)含著象征不同地域民俗文化符號(hào)，河?xùn)|地區(qū)群眾想獲得游客對(duì)于本地民俗文化內(nèi)涵的認(rèn)同，必須具有本地特色民俗體育文化活動(dòng)所含有的文化自信與文化服務(wù)。首先，當(dāng)?shù)卣赏ㄟ^(guò)現(xiàn)代化方式，如旅游、文藝、體育公眾平臺(tái)傳送本地特色民俗體育文化信息并進(jìn)行答題鞏固；其次，創(chuàng)立13個(gè)民俗體育文化活動(dòng)基地，選取各地代表者進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)，回饋各景點(diǎn)工作人員、商戶(hù)及活動(dòng)主體進(jìn)行文化普及；最后，緊追新時(shí)代文化、精神需求，立足河?xùn)|民俗體育文化活動(dòng)本身所傳達(dá)的文化、精神含義，用現(xiàn)代化方式重構(gòu)、引導(dǎo)認(rèn)同度高的民俗體育文化活動(dòng)，建立群眾參與民俗體育文化活動(dòng)開(kāi)發(fā)模式和制度[8]。 　　4 、小結(jié)

17、 　　民俗體育作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，是中華民族傳統(tǒng)體育文化的沃土。在“旅游+”各種形式的新時(shí)代背景下，民俗體育文化發(fā)揮其獨(dú)特的多元功能為旅游業(yè)畫(huà)上了具有中國(guó)特色的一筆。本文在河?xùn)|民俗體育文化和旅游融合的契機(jī)下，發(fā)現(xiàn)河?xùn)|地區(qū)旅游業(yè)穩(wěn)步增長(zhǎng)，民俗體育活動(dòng)豐富，但項(xiàng)目表演多集中在民俗體育旅游節(jié)及附近景區(qū)，景區(qū)缺乏旅游互動(dòng)、導(dǎo)向體驗(yàn)式項(xiàng)目及標(biāo)志性文化元素，游客需求并未被滿(mǎn)足。因此，為推動(dòng)河?xùn)|民俗體育文化旅游可持續(xù)發(fā)展，首先從當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕孕藕头?wù)上提升民俗體育文化內(nèi)涵；其次，抓住河?xùn)|民俗體育文化和旅游融合的著力點(diǎn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)凸顯融合價(jià)值；最后，通過(guò)市場(chǎng)提升，細(xì)化市場(chǎng)追求，塑造河?xùn)|民俗體育文化旅游形象和品牌。