內(nèi)蒙古克什克騰旗高三10月月考語(yǔ)文試卷

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1、內(nèi)蒙古克什克騰旗高三10月月考語(yǔ)文試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 位于美國(guó)亞利桑那州科羅拉多河兩側(cè)深深的峽谷是最讓人流連忘返的，那里的島嶼、湖泊以及高山景行將讓每個(gè)瀏覽的人大飽眼福，心曠神怡。 B . “少了一根鐵釘，丟了一個(gè)馬掌，喪了一匹戰(zhàn)馬，亡了一個(gè)國(guó)家”，這個(gè)諺語(yǔ)告訴我們：做任何事情都不能大而化之。 C . 在作為時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)的東京澀谷街頭，我們每天都能看見戴著各式口罩的年輕人，認(rèn)

2、為戴口罩顯得更為時(shí)尚的年輕人不一而足。 D . 樸實(shí)的莫言在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)出的謙遜贏得了大眾對(duì)他的敬重。他的微博中，滿是熱心粉絲的溢美之詞。 2. （2分） 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 氣候變化需要國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)，各國(guó)應(yīng)在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的過程中，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)節(jié)能環(huán)保和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。 B . 衛(wèi)生部表示，到2015年，新農(nóng)合政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)將提高到每人每年360元以上，個(gè)人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)增加，并逐步探索建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的籌資機(jī)制。 C . 據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)出口強(qiáng)勁增長(zhǎng)，在全球的地位穩(wěn)步提升，主要國(guó)家對(duì)我市場(chǎng)依賴程度顯著加深，我國(guó)成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)復(fù)

3、蘇的主要力量。 D . 近年來(lái)，工地施工升降機(jī)墜落事故時(shí)有發(fā)生，事故原因均牽涉到現(xiàn)場(chǎng)安全管理混亂，設(shè)備維修、安裝和保養(yǎng)不到位，施工單位監(jiān)理和政府部門監(jiān)管缺位等問題。 3. （2分） 依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ①尤其對(duì)盆栽蘭花，我更是心懷痛惜。她們?cè)谌说? 下，野性全無(wú)，變得羸弱，經(jīng)不起風(fēng)風(fēng)雨雨， 勉強(qiáng)開一些小小花朵，以示自己的存在。 ②走出塵世，背著書籍去旅行，融入自然，沒有世俗牽絆， 因此寬廣空靈輕盈，所有的凡塵煩惱 。 A . 擺弄 只是 胸懷 了無(wú)蹤影 B . 擺布 可是 胸襟 沓無(wú)蹤影 C . 伺候 而是 懷抱

4、無(wú)影無(wú)蹤 D . 侍弄 總是 心懷 毫無(wú)蹤跡 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 4. （6分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、

5、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢姡趯徝佬枨蟮膶用?，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。 文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者，祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座

6、而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石

7、坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。 （摘編自《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解和闡發(fā)其意義。 B . 因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在

8、審美層面是相通的。 C . 清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。 D . 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。 B . 文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。 C . 文章列舉了王安石和杜牧的詩(shī)歌，旨在說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過程

9、中起了主要作用。 D . 文章運(yùn)用了對(duì)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考。 B . 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存，成為中國(guó)人不可或缺的精神，從根本上來(lái)說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)的功勞。 C . 文章論證了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，同時(shí)在工業(yè)化背景下，作者表現(xiàn)出了深深的焦慮。 D . 文章論證了文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，肯定了文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中的積極作用。 5. （18分） (2016高二上河北月考) 閱讀下面的文字，完成后面各題

10、。 坐擁書城為漢學(xué) 鄭晉鳴 趙雨晨 北京時(shí)間4月10日凌晨，著名漢學(xué)家、中國(guó)書史和文化史研究泰斗錢存訓(xùn)先生在美國(guó)芝加哥因病辭世，享年105 歲。 這位終身坐擁書城的老人，畢生致力于研究漢學(xué)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是20世紀(jì)以來(lái)圖書館學(xué)宗師、美國(guó)東亞圖書館的奠基者和開拓者。 1910 年，錢存訓(xùn)出生于江蘇泰州一個(gè)書香世家。1928 年就讀金陵大學(xué)時(shí)，他主修歷史，副修圖書館學(xué)，同時(shí)在金陵女子大學(xué)圖書館工作。 1937年，錢存訓(xùn)應(yīng)北平圖書館邀請(qǐng)，擔(dān)任南京工程參考圖書館主任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被改派至北圖上海辦事處，保管北平南運(yùn)的中文善本。不久，上海租界安全也無(wú)保障，北圖館長(zhǎng)袁同禮、中國(guó)駐美大使胡

11、適與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館協(xié)商，將存滬善本移存美國(guó)，并攝制微卷以供流傳。 1941年珍珠港事件前夕，局勢(shì)惡化，上海被嚴(yán)密封鎖。錢存訓(xùn)不顧生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法躲過日軍耳目，用兩個(gè)月時(shí)間獨(dú)自一人用手推車，分10次將三萬(wàn)冊(cè)善本悄悄送上開往美國(guó)的輪船。次年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館宣布北平圖書館古籍全部運(yùn)抵。 抗戰(zhàn)勝利之后，錢存訓(xùn)受教育部委派擬赴華盛頓將這批善本接運(yùn)回國(guó)，但因國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，交通中斷，未能成行。1947年，錢存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，從此再也沒能回到祖國(guó)，這批善本成了他畢生無(wú)法釋懷的牽掛。“中年來(lái)美短期訪問，原想鍍金回國(guó)，但未料到將長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。”這是錢存訓(xùn)晚年的遺憾。 1947年起，錢存訓(xùn)在美國(guó)芝加

12、哥大學(xué)圖書館學(xué)研究院進(jìn)修，同時(shí)在芝大東亞圖書館工作。從此，他的人生軌跡發(fā)生了變化。 在芝大，錢存訓(xùn)用十年完成近十萬(wàn)冊(cè)古籍編目的工作，還積極收藏當(dāng)代資料，擴(kuò)充館藏，在他苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)下，芝大東亞圖書館成為研究中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)的寶庫(kù)。 “錢存訓(xùn)成名作《書于竹帛》也在此期間完成，該書對(duì)印刷發(fā)明前的中國(guó)文字記載進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，中文譯本僅164 頁(yè)，著作雖薄，學(xué)問卻不薄。”張志強(qiáng)說(shuō)，“讀完這本書，我愈發(fā)領(lǐng)悟到學(xué)問要做深做厚，專著要寫薄寫透的治學(xué)精神?！? 出于對(duì)《書于竹帛》的欣賞，李約瑟邀請(qǐng)錢存訓(xùn)參與巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的撰寫。錢存訓(xùn)欣然應(yīng)邀，用15 年時(shí)間扎實(shí)研究中國(guó)書籍的演變史，用

13、西方語(yǔ)言完成三十萬(wàn)字的《紙和印刷》，成為《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第五卷第一分冊(cè)。 序言中李約瑟寫道：“我們說(shuō)服關(guān)于這一專題世界最著名的權(quán)威學(xué)者之一錢存訓(xùn)教授來(lái)完成書中這一部分的寫作任務(wù)，從錢書中，讀者可縱觀中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的整個(gè)歷史，在歐洲對(duì)此一無(wú)所知之時(shí)，它們已在中國(guó)出現(xiàn)了許多世紀(jì)?！? “專題研究，枯燥無(wú)味，知音者寥寥。”這是錢存訓(xùn)的心聲，幾十年來(lái)，在圖書館學(xué)這個(gè)冷門領(lǐng)域，錢存訓(xùn)用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無(wú)數(shù)中國(guó)圖書史研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，擴(kuò)大了漢學(xué)在海外的影響。 錢存訓(xùn)是高山仰止的漢學(xué)大家，但后輩眼中的他卻只是一位謙順和藹的老師。 在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館博士潘銘燊的記憶里，恩師做人做學(xué)問

14、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度影響了他一“如要引用別人先提出的資料，先生都在注釋中詳細(xì)交代，絕不掠美，所以《紙和印刷》中有極為繁復(fù)的注釋系統(tǒng)。我的博士論文完成在這本書之前，先生也不吝引用?！迸算憻稣f(shuō)，先生一生以書為伴，他山高水遠(yuǎn)的風(fēng)范，也如同一本底蘊(yùn)深厚的文化大書。 著名史學(xué)家許倬云曾在芝加哥大學(xué)度過五年求學(xué)生涯，也承蒙錢存訓(xùn)關(guān)愛，他的回憶錄里字字句句飽含對(duì)錢存訓(xùn)大愛之情懷的敬重與感恩：“我在芝大讀書時(shí)，曾做過五次骨科手術(shù)。其間，錢先生與師母給予我不啻親人的呵護(hù)。錢先生不是偶一為之，而是每年數(shù)十次來(lái)醫(yī)院接送我上課，五年未曾間斷。” 錢存訓(xùn)一生教導(dǎo)了30 多位碩士和博士，并開辦圖書館學(xué)的研修班，培養(yǎng)出哈佛燕

15、京圖書館館長(zhǎng)鄭炯文、美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞圖書館館長(zhǎng)馬泰來(lái)等圖書館學(xué)大家。 先生已逝，音容宛在。錢存訓(xùn)走了，但他忠貞純粹的人生永不落幕。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，將隨著他整理著速的古籍名著在世界舞臺(tái)土豆古閃耀。 相關(guān)鏈接： 中國(guó)文化中的人生價(jià)值，不在虛名財(cái)富，也不在地位權(quán)勢(shì)，而主要在個(gè)人事業(yè)成就的不朽， 所謂“立德、立功、立言”。這本回憶錄的主角，正是一位恪盡職責(zé)的長(zhǎng)者，他一生平實(shí)的生活，卻足以符合這“三不朽”的最高成就。 （許倬云 《錢存訓(xùn)著〈留美雜憶〉序》 ） （1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 文章從錢存訓(xùn)先生的辭世寫起，介紹了錢存

16、訓(xùn)的身份，文筆洗練，對(duì)先生在漢學(xué)方面的貢獻(xiàn)給予了極高的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)先生的深切緬懷。 B . 錢存訓(xùn)筆耕不輟，寫下了許多有關(guān)中國(guó)書史的傳世之作，成書于美國(guó)的《書于竹帛》和 《紙和印刷》兩部用中文寫的專著的學(xué)術(shù)價(jià)值很高。 C . 1947 年，錢存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，在美國(guó)芝加哥大學(xué)進(jìn)修、工作，他因未能完成鍍金的愿望，再也沒能回到祖國(guó)，最終長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。 D . 李約瑟寫于《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言中的一段話，充分肯定了錢存訓(xùn)學(xué)術(shù)權(quán)威的身份，同時(shí)也指出造紙術(shù)在中國(guó)的歷史遠(yuǎn)比在歐洲要久遠(yuǎn)。 E . 許倬云認(rèn)為，中國(guó)文化中的人生價(jià)值，不在地位權(quán)勢(shì)，主要在個(gè)人的事業(yè)成就；他貼切地以立德、立功、立言

17、的“三不朽”來(lái)評(píng)價(jià)錢存訓(xùn)的一生。 （2） 錢存訓(xùn)先生具有怎樣的治學(xué)精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 傳記文章兼有文學(xué)性和真實(shí)性的特點(diǎn)，本文是如何體現(xiàn)其真實(shí)性的特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （4） 錢存訓(xùn)的侄子錢孝文在悼念錢存訓(xùn)先生的文中稱：“在家人眼中，先生不僅是民族英雄，是學(xué)術(shù)大師，還是一位慈愛的長(zhǎng)輩?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6. （11分） (2017高二下牡丹江期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。 李顯忠，初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，隨父永奇出入行陳。金人犯鄜延，王庶命永奇募間者，得張琦；更求一人，顯忠請(qǐng)行。永奇曰：“汝

18、未涉歷，行必累琦?！?顯忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦。”后有敵人夜宿陶穴，顯忠縋穴中，得十七人，皆殺之，取首二級(jí)，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，補(bǔ)承信郎，充隊(duì)將，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。父與子相泣曰：“我宋臣也，世襲國(guó)恩，乃為彼用邪！”會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無(wú)以我故貳其志。”元帥撒里曷來(lái)同州，顯忠以計(jì)執(zhí)之，馳出城。至洛河，舟船后期不得渡，與追騎屢戰(zhàn)，皆勝。顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之，遂推之下山崖，追兵爭(zhēng)救。顯忠攜老幼長(zhǎng)驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至馬趐谷口為金

19、人所及家屬皆遇害顯忠奔夏夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死 ， 宣撫吳玠遣張振來(lái)?yè)嶂I云：“忠義歸朝，惟君第一?！敝列性?， 高宗撫勞再三。兀術(shù)犯河南，手詔以軍與張俊會(huì)。顯忠與敵戰(zhàn)，敗之。兀術(shù)謂韓常曰：“李世輔歸宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之?！蹦朔?gòu)]江而走。金帥孛撒自南京率步騎十萬(wàn)來(lái)，顯忠親帥軍遇于城南，戰(zhàn)數(shù)十合，孛撒大敗，遂退走。俄增兵復(fù)來(lái)逼城，顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之。顯忠曰：“若使諸軍相與掎角，則敵兵可盡，金帥可擒，河南之地指日可復(fù)矣?！憋@忠知宏淵無(wú)固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此！”乾道改元 ， 乃還會(huì)稽，淳熙四年七月卒，年六

20、十九。謚忠襄。 （節(jié)選自《宋史列傳第一百二十六》） （1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 永奇即挈家/出城至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問/故顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死 B . 永奇即挈家出城/至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死 C . 永奇即挈家出城/至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死 D . 永奇即挈家/出城至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問/故顯忠泣/具言父母

21、妻子之亡/切齒疾首/恨不即死 （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 名，一般指姓名，幼年時(shí)一般由父親命名；多用于自稱，或用于做傳時(shí)介紹傳主。 B . 行陳，亦稱“行伍”，古代兵制，五人為伍，二十五人為行，代指軍隊(duì)。 C . 行在，指天子所在的地方。南宋在杭州設(shè)立臨安府（意為臨時(shí)安頓），稱之為行在。 D . 乾道，年號(hào)名，古代紀(jì)年的一種常見方式；改元，指同一皇帝在位期間更換年號(hào)。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李顯忠年少便膽識(shí)過人。十七歲隨父出入行陣；在招募探子時(shí)，顯忠主動(dòng)請(qǐng)求前往；后又孤身夜

22、襲敵人成功，被王庶看重。 B . 李顯忠有勇有謀，善于應(yīng)變。在同州用計(jì)抓獲撒里曷；與追兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之，面對(duì)越來(lái)越多的追兵，與撒里曷折箭為誓后將其推下山崖脫身。 C . 李顯忠忠肝義膽，一心向宋。金人攻破延安，曾授任顯忠父子兩人官職，但他們對(duì)此內(nèi)心深感憤慨，并未誠(chéng)心歸附。 D . 李顯忠英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。忠義歸朝之后，曾與張俊一道，擊潰進(jìn)犯合肥的兀術(shù)；又與宏淵合力夾擊自南京來(lái)犯的金帥。 （4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無(wú)以我故貳其志?！? ②顯忠知宏淵無(wú)固志，嘆咤曰："天未欲平中原耶？何沮撓若此！ 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10

23、分) 7. （10分） (2016高三上長(zhǎng)春期中) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成文后各題。 恨別 杜甫 洛城一別四千里，胡騎①長(zhǎng)驅(qū)五六年。 草木變衰行劍外② ， 兵戈阻絕老江邊。 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒③急為破幽燕。 注：①指安史之亂的叛軍。②劍外，劍閣以南，這里指蜀地。③司徒，指李光弼，他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。 （1） 在這首詩(shī)中，詩(shī)人的“恨”包含了幾層含意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 （2） 第三聯(lián)“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法來(lái)塑造詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 五、 默寫 (共1題；共8分) 8. （8分） (2017高二

24、上成安月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ①杜甫《登岳陽(yáng)樓》描寫洞庭湖水浩瀚壯闊，無(wú)邊無(wú)際的句子是：________ ， ________。 ②陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》里用“________ ， ________”生動(dòng)描寫了春回大地草木勃發(fā)的田園風(fēng)光，表達(dá)了作者歸隱田園的快樂之情。 ③王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖，“________ ， ________”此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。 ④李白《夢(mèng)游天姥吟留別》卒章顯志，體現(xiàn)全詩(shī)主旨的句子：________ ， ________。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (

25、共2題；共8分) 9. （3分） (2017高二下安陽(yáng)月考) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 一幅完整的國(guó)畫，要使其更為美觀，便于保存、流傳和收藏，________。中式畫框選材一般用原木，用木材本身深沉和美麗的紋理烘托映襯國(guó)畫的布局與留白，________。特別是中式畫框采用古老的榫卯結(jié)構(gòu)，________。國(guó)畫完成之后，裝進(jìn)合適的中式畫框里，能夠獲得更高的藝術(shù)美感。 10. （5分） (2017高三上山東月考) 下面是一則“節(jié)約用水”公益廣告，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過85個(gè)字。

26、 七、 作文 (共1題；共5分) 11. （5分） (2016高二上城中期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 當(dāng)年哈佛牧師立遺囑時(shí)，把自己的一塊地皮和250本書贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐囊患覍W(xué)院，哈佛大學(xué)一直把這些書珍藏在圖書館內(nèi)，同時(shí)規(guī)定，學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不準(zhǔn)把書帶到館外。1764年的一個(gè)冬天，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛樓。在火災(zāi)發(fā)生前，一個(gè)學(xué)生恰好把其中的一本書帶到了館外，這將是250本書中唯一存世的孤本。學(xué)生經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，把書還給了學(xué)校。校長(zhǎng)很感謝并表?yè)P(yáng)了他，然后下令把他開除了。 對(duì)這件事情你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)。 選好

27、角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分) 7-1、 7-2、 五、 默寫 (共1題；共8分) 8-1、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共8分) 9-1、 10-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 11-1、