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1、文史：從古代民事法律中汲取智慧
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在以往的研究中，有學者認為，我國古代只有刑法而沒有民法。限于當時的歷史條件和學者視野，這種觀點不足為怪。事實上，對于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)展到一定程度的國家來說，在實踐中很難只有一種法律部門。社會關系的復雜性，決定了法律關系的復雜性和法律調(diào)整方式的多樣性。作為調(diào)整財產(chǎn)關系和人身關系的民事法律，對于各種文明形態(tài)都是不可或缺的。 我國是法制文明發(fā)展比較早的國家。西周中期以后，隨著土地所有制由國有向
2、私有過渡，出現(xiàn)了土地買賣 轉(zhuǎn)讓 租賃等一系列民事法律行為。隨著民事法律行為經(jīng)驗不斷積累，人們逐步將這些經(jīng)驗上升為調(diào)整一般意義上民事行為的規(guī)范。目前出土的秦簡中，倉律 關市律 金布律 牛羊課 軍功爵律等均有與民事相關的法律規(guī)定，內(nèi)容涉及所有權的取得與喪失 侵權賠償 不當?shù)美?債權債務關系等。雖然相關法律規(guī)定粗疏簡略，但仍不失為早期民法形態(tài)，體現(xiàn)出當時民事法律觀念的進步。
在唐朝，民事法律觀念得到進一步發(fā)展，并以立法形式表現(xiàn)出來，可見于唐朝的名例律 戶婚律等。唐朝商業(yè)也更為昌盛，與此相適應的民事關系迅速發(fā)展，出現(xiàn)了買賣 租賃 借貸 雇傭 質(zhì)押等各種形式的契約。唐律中已有若干調(diào)整債務關系的條文
3、。如在借貸契約中規(guī)定，月利息率不得超過六分，積日雖多，不得過一倍。禮被認為是唐朝重要的民事法律淵源。經(jīng)過對禮的不斷增損修改，在開元年間頒布了開元禮，涉及祭祀 儀仗 喪葬 婚姻 繼承等民事內(nèi)容。
宋朝手工業(yè)進一步發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮與對外貿(mào)易擴大，由此帶動民事法律關系與法律規(guī)范的新發(fā)展，民事立法較之唐律更為豐富。比如，繼承法有顯著發(fā)展。宋朝規(guī)定，凡未出嫁者稱為在室女，出嫁之后因故返回父母家者為歸宗女。宋律對在室女 歸宗女如何繼承家產(chǎn)有詳細規(guī)定。以法律形式認定婦女的財產(chǎn)繼承權，這在世界立法史上也是難得的。清朝也有多種形式的民事法律淵源，既有制定法，又有習慣法；既有朝廷立法，又有地方法規(guī)。這些
4、法律法規(guī)共同承擔著調(diào)整民事法律關系的任務。民事制定法散見于大清律例 大清會典 戶部則例等，其中大清律例為刑法典，也含有與民事相關的法律條款。戶部則例則類似于法律匯編，其中也有不少民事內(nèi)容。
縱觀我國古代社會，民事法律觀念和民事立法逐漸明確，宋代以后民事立法更是不斷充實，此外還有眾多調(diào)整田宅細故的鄉(xiāng)規(guī)民約 民間習慣等。這表明我國古代民事法律不僅存在，而且內(nèi)容豐富。這些民事法律表現(xiàn)形式繁雜但相互協(xié)調(diào)，能夠各展所長 共同為用。
以史為鑒，可以知興替。我國傳統(tǒng)法制歷經(jīng)幾千年發(fā)展，形成獨具特色的法律文化傳統(tǒng)。今天，我們建設中國特色社會主義法治體系，推進法律規(guī)范體系更加完善，可以考察研究我國法律傳統(tǒng)文化，發(fā)掘有益成分，堅持擇善而用，從中汲取經(jīng)驗和智慧。
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文史：從古代民事法律中汲取智慧
