《高一語文上冊 5_16《種樹郭橐駝傳》課件2 華東師大版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高一語文上冊 5_16《種樹郭橐駝傳》課件2 華東師大版(31頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、種樹郭橐駝傳,柳宗元,唐代著名的散文家,詩人。字 ,河?xùn)|人,世稱“ ”,曾被貶為柳州刺史,也稱“ ”。他和韓愈共同發(fā)起了唐代“ ” ,主張“ ”。作品收在 里。為 之一。其作有 , ,,柳宗元簡介,子厚,柳河?xùn)|,柳柳州,文以明道,柳河?xùn)|集,古文運動,唐宋八大家,黔之驢,小石潭記,捕蛇者說,本文名“傳”,實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期,豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地數(shù)萬畝,貧者無容足之居”,社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重,政令煩出,民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。,體裁與背景,
2、郭橐駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)?,故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名,亦自謂“橐駝”云。,-介紹橐駝身世。,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或移徙,無不活;且碩茂,早實以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。,-引出種樹行家。,有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也 若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易,其培
3、之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之:故不我若也。吾又何能為哉?”,-暢談種樹經(jīng)驗。,問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”,-官府繁政擾民。,問者曰:“嘻,不亦善夫!
4、吾問養(yǎng)樹,得 養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病?-問者意外收獲。,討論并用一句話概括各段大意。,種樹郭橐駝傳,、介紹橐駝身世。,2、引出種樹行家。,3、暢談種樹經(jīng)驗。,4、官府繁政擾民。,5、問者意外收獲。,順其天 致其性,課文分析,1、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?,“爭迎取養(yǎng)”技藝高超,他種的樹不怕遷移,他種的樹枝繁葉茂,早熟多果。,”莫能如也“,側(cè)面描寫,2、郭橐駝總結(jié)的種樹的方法是什么?他認為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的?,種樹方法:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密。其蒔也若子。”,種后采取的態(tài)度:“勿動勿慮,去不復(fù)顧。其置也若棄。”
5、,種后采取的態(tài)度:“勿動勿慮,去不復(fù)顧。其置也若棄。”,對自己的評價:“吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而番之也。”,3、其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?,違背樹木本性,種樹時,“根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果.,4、“問者”問“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣 的建議?,提出了”以子之道,移之官理“的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。,5、郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令 擾民的?,文章先簡要地引用幾句加以概括:“好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”。 接著用鋪陳的手法,把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化, 且有言有形,刻畫細致
6、入微,入木三分。如寫官吏們大聲吆喝,驅(qū)使 人們勞作,一連用了兩個“爾”,五個“而”和七個動詞,把俗吏來鄉(xiāng),雞 犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。,6、簡析文中的對比手法。,本文中的對比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對比;有論述性的,如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。,.郭橐駝與其他種樹者的對比; .其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比;,7.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?,根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 爪其膚以驗 搖其本以觀,雖曰愛之, 其實害之; 雖曰憂之, 其實仇之。,促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚,勤慮害樹 繁政擾民,課文主旨,以寓
7、言的方式進行諷諫,是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天,以致其性”的養(yǎng)樹方法,委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張。,其 的用法 退而甘食其土之有 莊辛曰:“臣誠見其必然者也 其聞道也固先乎吾 臣從其計,大王亦幸赦臣 一狼逕去,其一犬坐于前 今兩虎共斗,其勢不俱生 則或咎其欲出者 其皆出于此乎 寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人! 攻之不克,圍之不繼,吾其還也。 與爾三矢,爾其無忘乃父之志! 國無尉,其誰可而為之? 其極刑,曰:“順我,即先刺心;否則,四肢解盡,心猶不死。 其真無
8、馬邪?其真不知馬也 路漫漫其修遠兮 靜女其孌,貽我彤管。,種樹郭橐駝傳知識點整理,一、通假字 字而幼孩(而,通“爾”,你們的),二、古今異義 1其實 不抑耗其實而已(其實,它結(jié)果實) 其實害之(其實,那實際上) 2去 去不復(fù)顧(古義:離開。 今義:與“來”相對。,三、詞類活用 1名詞作動詞 名我固當(dāng)(名,稱呼) 早實以蕃(實,結(jié)果實) 甚者爪其膚以驗其生枯(爪,掐、抓) 移之官理可乎 / 傳其事以為官戒(官,做官) 傳其事以為官戒也(傳,作傳),2形容詞作動詞 則其天者全而其性得矣(全,保全) 3名詞作狀語 旦視而暮撫(旦暮,從早到晚) 而木之性日以離矣(日,一天天地) 旦暮吏來而呼曰(旦暮,
9、從早到晚) 4意動用法 駝業(yè)種樹(業(yè),以為業(yè)),5使動用法 非有能碩茂之也(碩,使長得高大;茂,使長得茂盛) 非有能早而蕃之也(蕃,使多結(jié)果) 鳴鼓而聚之(鳴,使發(fā)出聲音,敲擊;聚,使聚集) 又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使多;安,使安定),四、一詞多義 1病 病瘺,隆然伏行(患病,名作動) 故病且?。ɡЭ?,形容詞) 2傳 種樹郭橐駝傳(傳記,名詞) 傳其事以為官戒(作傳,名作動) 3業(yè) 駝業(yè)種樹(以為業(yè),名詞作意動用法) 官理,非吾業(yè)也 (治理,動詞) 若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?(職業(yè),名詞),4故 故鄉(xiāng)人號之“駝”(所以,連詞) 其土欲故(舊,形容詞) 5而 則其天者全而其性得矣(表承接,
10、連詞) 而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折,連詞,但是) 旦視而暮撫(表并列,連詞) 字而幼孩(通“爾”,你們的),6以 早實以蕃(相當(dāng)于“而”,而且,連詞,表并列) 以子之道,移之官理可乎(把,介詞) 以致其性焉爾(來,連詞,表目的) 7然 隆然伏行(的樣子,形容詞詞尾) 既然已,勿動勿慮 / 他植者則不然(這樣,指示代詞) 然吾居鄉(xiāng)(然而,連詞,表轉(zhuǎn)折),8雖 他植者雖窺伺效慕,莫能如也(即使,連詞) 雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之(雖然,連詞) 9若 其置也若棄(好像,副詞) 故不我若也(如,趕得上,比得上,動詞) 若不過焉則不及(如果,連詞) 若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?(像,動詞),1
11、0焉 以致其性焉爾 (語氣詞,焉爾 ,罷了) 若不過焉則不及(語氣詞,無實義) 若甚憐焉(代詞,代指百姓) 11且 無不活,且碩茂 / 橐駝非能使木壽且孳 / 故病且?。ǘ摇⒉⑶?、又,連詞,表并列) 吾小人輟飧饔以勞其吏者,且不得暇(尚且) 12已 既然已,勿動勿慮(同“矣”,了) 已去而復(fù)顧(已經(jīng)),五、特殊句式 (一)判斷句 1官理,非吾業(yè)也 譯:做官治民不是我的職業(yè)。 (二)賓語前置 1故不我若也(“不我若”即“不若我”,意為“不如我”、“比不上我”) 譯:所以(他們都)比不上我。 2又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”,意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”) 譯:又拿什么來使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?,(三)省略句 1他植者雖窺伺效慕,莫能如(之)也。 2以子之道,移之(于)官理,可乎? 3然吾居(于)鄉(xiāng) 4若甚憐焉,而卒以(之)禍。 5傳其事以(之)為官戒。,六、固定句式 1若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?(其乎,表示揣測的固定句式,意為“大概吧”) 譯:像這樣,那么和我種樹行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧? 2嘻,不亦善夫?。ú灰喾?,表示反問的固定句式,意為“不也嗎”) 譯:不也很好嗎?,