教育學第四章教育目的

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1、第四章 當代中國教育,教育目的、教育制度和教育現(xiàn)代化,第一節(jié) 教育目的（教育應該干什么期望）,教學目標 1、掌握教育目的、教育目的結構、教育目的的價值取向、素質(zhì)教育等概念。 2、初步掌握制約教育目的制定的因素，掌握教育目的社會制約性的基本原理。 3、掌握我國全面發(fā)展教育目的的組成。 4、掌握實施素質(zhì)教育的意義與策略。 重點：教育目的概念，教育目的的結構，教育目的的價值取向，我國教育方針的歷史沿革；社會主義教育內(nèi)容的構成及其相互關系。 難點：教育目的的社會制約因素，我國教育方針的組成部分；社會主義各育之間的相互關系的認識。,一、教育目的的歷史演變,（一）、教育目的的概念 教育因其對人類根本利益具

2、有明確的目的性而顯示出至高無上的價值。 1、定義：教育目的-----社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。 即：教育培養(yǎng)什么樣的人，指教育的質(zhì)量觀。,（一） 、教育目的的概念,2、教育目的有兩方面的構成 （1）教育培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展， 這是教育目的的核心部分 （2）教育培養(yǎng)出的人的社會價值：符合什么社會的需求或為什么階級的利益服務,教育目的的結構,就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì) 作出規(guī)定,就教育所要培養(yǎng)的人的社會價值 作出規(guī)定,3、教育目的的意義,1、是教育實踐活動的第一要素和前提； 2、是教育實踐的總結和概括； 3、給

3、教育對象提供明確的發(fā)展方向和預定的發(fā)展結果。,4、教育目的與教育方針、教育目標、培養(yǎng)目標、教學目標等的關系,教育方針：國家為實現(xiàn)一定時期的教育目的而制定的教育工作的總方向 ，包括教育的性質(zhì)、途徑、原則等 。 教育目標：亦稱培養(yǎng)目標，是對某一級、某一類學校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格的設想或規(guī)定。 教育目的適用于所有學校，教育目標只適用于部分學校。 教育目的統(tǒng)攝著各級各類學校的教育目標，具有高度概括性。教育目標是教育目的在各級類學校教育中的具體化。 教學目標：教學中要完成的具體任務，是培養(yǎng)目標的具體化。,,,上述幾個概念按層次排列： 教育方針--教育目的--教育目標亦稱培養(yǎng)目標--教學目標,韶關學院 漢語

4、言文學專業(yè) 本科 （2006） 培養(yǎng)目標： 培養(yǎng)具有一定的文藝理論素養(yǎng)和 系統(tǒng)的漢語言文學知識，能在新聞、文藝、 出版、高校、科研機構和機關、企事業(yè)單位 從事文學評論、漢語言文學教學研究工作以 及文化、宣傳方面工作的高級專門人才。,,漢語言文學專業(yè) 本科 師范 培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具有漢語言文學基本理論和 基本知識，掌握漢語言文學專業(yè)必需的基本 技能、方法和相關知識，具有從事漢語言文 學專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力的中 文教師及其他社會文化工作的高級專門人才。,,5、制約教育目的制定的因素 （1）生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約教育目的最重要的因素 （2）政治經(jīng)濟制度決定教育目的的性質(zhì) （3）受受教育者生理

5、、心理發(fā)展規(guī)律與要求的制約,（二）教育價值取向的矛盾和趨勢,1、教育目的個人本位論：強調(diào)人的自我發(fā)展。認為教育目的的提出應當從受教育者的本性出發(fā)，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，他們認為個人價值高于社會價值。評價教育價值也看它對個人發(fā)展所起的作用來衡量。 （18C-19C上半葉，法國盧梭、德國福祿貝爾、瑞士裴斯泰洛齊）,（二）教育價值取向的矛盾和趨勢,2、教育目的社會本位論：主張根據(jù)社會需要確定教育目的。教育目的要依據(jù)社會需要確定，個人只是加工的原料，他的發(fā)展必須服從于社會需要，教育目的在于把受教育在培養(yǎng)成符合社會準則的公民。他們認為社會價值高

6、于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會評價教育價值也只能以它對社會的效益來衡量。 （19C下半爺-20C初，法國孔德涂爾干、德國納托爾普）,3、教育無目的論：認為教育就是生活本身，就是兒童個人經(jīng)驗的不斷積累，教育沒有教育過程以外的目的。 （ 20C上半葉，美國杜威） 4、教育目的辨證統(tǒng)一論：教育目的的確定應當把社會需要與個人發(fā)展結合起來，既體現(xiàn)社會目的，也體現(xiàn)個人目的。,,現(xiàn)代教育的弊端：嚴重地扭曲了人性，把人變成機器，變成知識的奴隸，金錢的奴隸，聽命于國家的奴隸?？恳环N愚鈍式的勤勉和別人的思想度日，終于成了“精神的駝背”，以致大學只是成了“精神本能退化的工場”。,（三）教育目的的歷史發(fā)

7、展,1、教育的保存目的： 古代教育的目的就是使原有的社會秩序停滯不前，提倡尚古、尊孔，以致于每個人都認為理想的社會是遠古的堯舜禹時代，教育方面在格物、致知，窮理上，所有讀書人都熱衷于對四書五經(jīng)的解釋，而由此產(chǎn)生了時間跨度很長的奇特的考試制度科舉考試。 一萬五千字的論語，就使得古往今來，多少文人雅士，因此耗費了畢生的心血去注解、詮釋。,2、封建社會的政治教化、道德教化：,儒學：大學提出教育的“三綱八目”。 三綱，即是教育的三個目標---“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。 （為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信） 理學： 朱熹白鹿洞書院學規(guī)：父子有親，君

8、臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。--右五教之目。學者學此而已。,3、關于我國教育目的的幾次重要表述,請閱讀P73，我國教育目的有哪些基本點？,3、關于我國教育目的的幾次重要表述,1906年清末頒布“忠君尊孔尚公尚武尚實”的教育宗旨。 1912年，中華民國頒布“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。,1956年，中國政協(xié)會議共同綱領規(guī)定：“人們政府的文化教育工作，應以提高人們文化水平，培養(yǎng)國家建設人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務的思想為主要任務。 1957年，毛澤東同志在關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中指出：“我們的教育方針

9、，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。” 1982年，中華人民共和國憲法第46條規(guī)定我國現(xiàn)階段教育目的是：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?1995年3月在中華人民共和國教育法中表述為：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務,必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?4、我國教育目的的基本點,1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的勞力者、建設者和接班人 建設者:人人都要參加社會主義;人人都要具備建設社會主義的本領。接班人：人人都要堅持走社會主義道路 。 建設者與接班人是統(tǒng)一的 2）要求德、

10、智、體等方面全面發(fā)展 指素質(zhì)全面發(fā)展 3）要具有獨立的個性：德、智、體等方面的發(fā)展在每個個體身上有不同的組合；使受教育者的個性自由發(fā)展。 4）人的主體性得到發(fā)展 ：增強其主體意識，形成受教育者的開拓精神與創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。做自己的主人。,二、我國教育目的的依據(jù),理論依據(jù) 馬克思關于人的全面發(fā)展的學說。,,,人的全面發(fā)展的涵義,1、人的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。 2、人的道德和審美情趣的高度發(fā)展。 3、人的個性的充分發(fā)展。,,馬克思主義人的全面發(fā)展學說,基本主張： 1、人的發(fā)展與人的活動、社會生產(chǎn)相一致 舊分工是造成片面發(fā)展的根源 2、社會化大生產(chǎn)為全面發(fā)展提供可能

11、 自由時間是全面發(fā)展的重要條件 3、人的全面發(fā)展是一個歷史過程 4、唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結合,古希臘的亞里士多德：人的體、智、德和諧發(fā)展的觀點。,歐洲文藝復興時一些資產(chǎn)階級思想家：提 出個性自由、和諧發(fā)展的理想。,19C，法國空想社會主義者圣西門和傅立葉明確提出了“全面發(fā)展的人”的概念，并把 它規(guī)定為理想教育的目的。 同期，英國空想社會主義者歐文提出所有人一生下來就應該受到良好的教育，成為智、德、體、行方面都最完善的人。,,馬、恩關于人的全面發(fā)展學說 萌芽于1844年的神圣家族、1844年經(jīng)濟學哲學手稿、英國工人階級狀況； 確立于1845-1848年的關于費爾巴哈的提綱、德意志意識形

12、態(tài)、 共產(chǎn)主義原理、共產(chǎn)黨宣言中； 發(fā)展于1867年的資本論和1876-1878年反杜林論,馬恩之后，列寧和毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家繼承和發(fā)展了馬恩 關于人的全面發(fā)展的學說，與本國革命和建設實踐相結合，創(chuàng)立 了符合本國實際的理論。 如：列寧在共產(chǎn)主義運動“左派”幼稚病中的論述； 毛澤東關于中國教育方針的論述。,,人的全面發(fā)展的社會歷史進程,1、舊式分工使人片面發(fā)展； 自然分工 社會分工 工廠企業(yè)內(nèi)部的分工 2、現(xiàn)代化工業(yè)促進了人的全面發(fā)展。 大工業(yè)生產(chǎn)的技術基礎是革命的； 大工業(yè)要求勞動者不斷提高科學文化和技術水平； 大工業(yè)為人的受教育的發(fā)展提供了時間、精力和物質(zhì)條件。,,,,實

13、現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件和途徑,1、社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎。 2、教育同生產(chǎn)勞動相結合是人的全面發(fā)展的根本途徑和唯一方法。,,馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是社會主義教育目的的理論基礎,第一，馬克思主義揭示了人的全面發(fā)展的涵義，為社會主義建立全面發(fā)展的教育指明了方向； 第二，馬克思主義揭示了人的全面發(fā)展的歷史進程，為社會主義國家確立全面發(fā)展提供有利證據(jù)； 第三，馬克思主義提出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和途徑，為實現(xiàn)社會主義教育目的提供了科學原則和方法。,,我國教育目的的依據(jù),（二）中國特色的社會主義理論 1、鄧小平理論：“三個面向” 2、“三個代表” 3、科學發(fā)展觀,我國教

14、育目的的依據(jù),實踐依據(jù) 人類社會實踐活動對人的素質(zhì)的基本需要，決定教育目的的一般要求。 一定社會的生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度決定該社會教育目的的特定內(nèi)容。 一定社會的經(jīng)濟結構和社會結構，以及兒童年齡特點制約著各級各類學校教育的具體標準。,,,三、教育目的的實現(xiàn)策略,1、正確領會和把握教育目的的實質(zhì) 2、樹立全面發(fā)展的教育觀 3、教育與生產(chǎn)相結合 4、正確認識和處理各育關系 5、要防止教育目的的實踐性缺失,應試教育對教育目的的歪曲,應試教育：是指以考試、升學為 目的的教育。 著眼點是升學，落腳點是考試，考試的內(nèi)容就是學習的內(nèi)容，學校的一切活動都圍繞考試升學來進行。,當前教育偏離教育目的的現(xiàn)象透

15、視,1、片面追求升學率與全面發(fā)展的矛盾 片面追求升學率的危害： （1）改變現(xiàn)代教育初衷，造成事實上的英才教育。 （2）置學生全面發(fā)展不顧，背離教育目的。 （3）造成學生身心嚴重摧殘，失去興趣，形成人格依附與心理脆弱的特點。,當前教育偏離教育目的的現(xiàn)象透視,2、教育公平與教育效率的矛盾 只要還存在經(jīng)濟上的不平等，教育機會均等事實上就無法實現(xiàn)。 教育超前發(fā)展中，總是側重發(fā)展高等教育，妨害了民族文化素質(zhì)的整體提高。 嚴重的教育失業(yè)問題：“學歷過?！?3、權利與義務的矛盾,素質(zhì)教育,（一）什么是素質(zhì)教育：并不是一種科學的事實范疇，而是一個不斷發(fā)展、變化的教育價值范疇。 把素質(zhì)教育看作一種教育思潮，或一

16、種教育模式，或一種教育政策等 其價值取向是：使學生學會做人、學會認知、學會做事、學會交往，最終成為一個“完整”的人。,（二）素質(zhì)教育提出的歷史背景,1、素質(zhì)教育是改革“應試教育”的必然出路 ，教育自身改革與發(fā)展的需要 2、素質(zhì)教育順應世界教育改革的潮流 知識經(jīng)濟時代的需要 ，國際競爭雖然是綜合國力的競爭，但關鍵是科學技術的競爭和高素質(zhì)人才的競爭，說到底還是教育的競爭。 3、在新的形勢下國家對教育提出的要求 世界上每4個文盲中，就有一個是中國人；人的現(xiàn)代化是物質(zhì)現(xiàn)代化源泉，人的現(xiàn)代化需要教育來培養(yǎng)。 4、個體發(fā)展的內(nèi)在需求 ：希望自己能夠成為不斷超越自己的自然本性、不斷完善和發(fā)展的人。,（三）素

17、質(zhì)教育的基本點,第一，素質(zhì)教育不只是傳播專業(yè)知識和技能，更重視人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是文化素質(zhì)。 因為文化素質(zhì)是一種基礎性的素質(zhì)。對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，對于人的人生觀，價值觀和世界觀具有決定性的作用。 第二，強調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人。因為良好的素質(zhì)可以把外部獲得的知識、技能內(nèi)化、升華為人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。 第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學會生存、學會關心、學會共事、學會明辨各種是非。 第四，素質(zhì)教育強調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。,思考與討論,一位中學男生，把幾十本看過的破舊的小人書以5分錢一本賣給了另一個男生，這個同學細心粘補破舊的小人書，整理一新，又以一角錢一本賣給了擺

18、小人書的人，賺了一元多錢。 試用現(xiàn)階段的教育目的和新時期的人才觀分析評價這兩位同學的思想行為。,課堂討論,一、圍繞時下正在進行的“新課程改革”，結合教育目的的有關理論，談談自己的看法。 二、請你運用有關理論，設計一個實施素質(zhì)教育的具體方案。,1993年中共中央、國務院印發(fā)中國教育改革和發(fā)展綱要，要求各級各類學校認真貫徹“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人”的方針。,我國教育目的不同時期的提法,1999年6月，中共中央、國務院關于深化 教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定中指出： 實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針， 以提高國民素質(zhì)為根

19、本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新 精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、 有文化、有紀律的德智體等全面發(fā)展的社會主義 事業(yè)的建設者和接班人。,我國教育目的的精神實質(zhì),第一，堅持社會主義方向性。 第二，堅持人的全面發(fā)展。 第三，具有獨立個性。 （兩個預言） 第四，培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。,,關于培養(yǎng)現(xiàn)代人、未來人,1962-1964年，英克爾斯帶領研究人員對亞、非、拉六個國家的6000名被試人員進行了調(diào)查分析，提出現(xiàn)代人的14條心理-行為特征，其中前8條： 現(xiàn)代人準備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念和新的行為方式； 準備接受社會的改革和開放； 思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不

20、同意見、看法； 注重現(xiàn)在和未來，守時惜時； 強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講效率； 工作和生活有計劃； 尊重知識，盡可能地獲取知識； 可依賴性和信任感，對自己承擔的責任負責。,,我國當代教育家成有信把現(xiàn)代人歸納為以下四個特征： 1、人的獨立性方面的特征，如自尊、自信、平等、民主意識； 2、人的開放性、創(chuàng)造性、開拓精神等方面的特征； 3、具有科學知識、技術、理性和科學精神方面的特征； 4、效率、時間觀念、自律、責任感和群體意識等方面的特征。,,未來人才應符合的要求,1、具有進取、創(chuàng)新精神，勇于開拓迎接挑戰(zhàn)； 2、有較強的適應能力，跟上時代發(fā)展的潮流； 3、要具有更高的思想道德品

21、質(zhì)和對社會、對祖國、對人類的高度責任感； 4、要求具有扎實寬厚的知識基礎和基本技能； 5、要具有同科技發(fā)展相適應的合理的知識結構； 6、要求具備與科技發(fā)展相適應的能力結構； 7、具備某些個人特長； 8、掌握常用的國際交往語言，具有進行國際交流的能力。,,,我國教育目的的精神實質(zhì)在于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有獨立個性、健全人格和現(xiàn)代人品質(zhì)的社會主義建設者。,,,個性即個體性、獨立性，是與共性相對應的，是指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。 要求受教育者在全面發(fā)展的同時，還要具有獨立的個性品質(zhì)，也就是要受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神.

22、創(chuàng)造精神，提高受教育者的個人價值。既教育不能模式化，教條化，應在全面發(fā)展的基礎上，根據(jù)受教育者的不同特點，促進受教育者的個性發(fā)展。,,應試教育轉向素質(zhì)教育,中國教育改革和發(fā)展綱要（1993.2）：中小學要有應試教育轉向全面提高國民素質(zhì)的軌道”。 素質(zhì)教育的基本點是面向全面學生，使全體學生在德智體諸方面都得到發(fā)展。 素質(zhì)教育的基本屬性： 1、全體性；2、普遍性； 3、差異性；4、發(fā)展性。,漫畫大學女生,恩格斯：在社會歷史領域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的，經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺意圖；沒有預期的目的的。 --馬克思恩格斯選集第4卷，243頁，北京，人民出版社，1972。,再 見！,