重慶市中考?xì)v史試題研究 第一部分 主題研究 模塊四 世界古代史 主題二 古代亞非文明課件

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1、模塊五模塊五 世界古代史世界古代史主題二主題二 古代亞非文明古代亞非文明 第一部分第一部分 主題研究主題研究約公約公元前元前31003100年年公元公元前前1818世紀(jì)世紀(jì)公元公元前前1515世紀(jì)世紀(jì)開始開始公元公元前前3 3世世紀(jì)紀(jì)3 3世紀(jì)世紀(jì)7 7世紀(jì)世紀(jì)初初632632年年646646年年古埃及古埃及出現(xiàn)統(tǒng)出現(xiàn)統(tǒng)一的奴一的奴隸制國隸制國家家古巴比古巴比倫王國倫王國統(tǒng)一兩統(tǒng)一兩河流域河流域印度第印度第一個(gè)統(tǒng)一個(gè)統(tǒng)一帝國一帝國建立建立日本出日本出現(xiàn)奴隸現(xiàn)奴隸制國家制國家創(chuàng)立伊創(chuàng)立伊斯蘭教斯蘭教阿拉伯阿拉伯半島大半島大體統(tǒng)一體統(tǒng)一日本大日本大化改新化改新印度出印度出現(xiàn)奴隸現(xiàn)奴隸制小國制小國家

2、家一大改革：一大改革：日本大化改新日本大化改新（由奴隸社會(huì)過渡到封建（由奴隸社會(huì)過渡到封建 社會(huì)）社會(huì)）一大宗教：一大宗教：伊斯蘭教伊斯蘭教三大文明成果：三大文明成果：金字塔、金字塔、漢謨拉比法典漢謨拉比法典、種姓、種姓 制度制度四大文明古國：四大文明古國：古埃及古埃及（尼羅河流域）（尼羅河流域）、古巴比倫古巴比倫 （兩河流域）（兩河流域）、古代印度古代印度（印度河流（印度河流 域）域）、古代中國古代中國（黃河流域和長江（黃河流域和長江 流域）流域）考點(diǎn)一古代亞非文明考點(diǎn)一古代亞非文明卷卷 考點(diǎn)速記知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度

3、的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)典和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。生的自然地理環(huán)境。發(fā)源地：非洲東北部發(fā)源地：非洲東北部_下游的吉薩地區(qū)下游的吉薩地區(qū)用途：古埃及人建造用途：古埃及人建造_作為法老的陵墓作為法老的陵墓胡夫金字塔：是胡夫金字塔：是最大的金字塔。是公元前世最大的金字塔。是公元前世 紀(jì)初埃及第四王朝法老胡夫?yàn)樽约盒藿ǖ募o(jì)初埃及第四王朝法老胡夫?yàn)樽约盒藿ǖ牡匚唬旱匚唬航鹱炙ㄖ目茖W(xué)性和高超的技術(shù)，凝聚金字塔建筑的科學(xué)性和高超的技術(shù)，凝聚 了古埃及人令人驚嘆的智慧，是古埃及文了古埃及人令人驚嘆的智慧，是古埃及文 明的標(biāo)志明的標(biāo)志金金 字字 塔塔獅身人面像獅身人面

4、像與金字塔與金字塔尼羅河尼羅河金字塔金字塔漢漢謨拉謨拉比法比法典典發(fā)源地：發(fā)源地：古代西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底古代西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底 格里斯河）流域格里斯河）流域2016.卷卷11概況：概況：公元前世紀(jì)，古巴比倫王國興起。公元前世紀(jì)，古巴比倫王國興起。公元前世紀(jì)，第六代國王公元前世紀(jì)，第六代國王_統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家；漢謨拉比制定的成文法典，史稱權(quán)制國家；漢謨拉比制定的成文法典，史稱_目的目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序秩序?qū)嵸|(zhì)實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益（抄在書中（抄

5、在書中11）地位地位：是世界上第一部比較完備的成文法典，：是世界上第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)之一是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)之一漢謨拉比漢謨拉比法典法典石碑石碑漢謨漢謨拉比拉比漢謨拉比法典漢謨拉比法典種種 族族 制制 度度發(fā)源地：發(fā)源地：印度河和恒河流域印度河和恒河流域概念：概念：古代印度實(shí)行嚴(yán)格古代印度實(shí)行嚴(yán)格的的_，歷史上叫作種姓，歷史上叫作種姓 制度制度內(nèi)容：內(nèi)容：種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個(gè)等級(jí)：種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個(gè)等級(jí)：等級(jí)名稱等級(jí)名稱社會(huì)階層社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)職責(zé)和義務(wù)種姓等級(jí)示意圖種姓等級(jí)示意圖_祭司、貴族祭司、貴族

6、掌管宗教祭祀，掌管宗教祭祀，享有崇高地位享有崇高地位剎帝利剎帝利武士武士掌管軍、政大權(quán)掌管軍、政大權(quán)_平民平民多數(shù)人無政治權(quán)多數(shù)人無政治權(quán)利利首陀羅首陀羅被征服的土被征服的土著居民和淪著居民和淪落的雅利安落的雅利安人人從事低賤職業(yè)，從事低賤職業(yè)，無任何政治權(quán)利無任何政治權(quán)利等級(jí)制度等級(jí)制度婆羅門婆羅門吠舍吠舍種種 族族 制制 度度影響：影響：種姓之間等級(jí)界限森嚴(yán)，低等級(jí)種姓不種姓之間等級(jí)界限森嚴(yán)，低等級(jí)種姓不 允許從事高等級(jí)種姓的職業(yè)，不同種姓允許從事高等級(jí)種姓的職業(yè)，不同種姓 之間的男女不能通婚。之間的男女不能通婚。種姓等級(jí)界線表種姓等級(jí)界線表 現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重表現(xiàn)在現(xiàn)在社會(huì)生活

7、的各個(gè)方面，嚴(yán)重表現(xiàn)在 社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙了古社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙了古 代社會(huì)的發(fā)展代社會(huì)的發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)二二 中古日本與阿拉伯國家中古日本與阿拉伯國家 了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)。了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)。日日 本本 的的 大大 化化 改改 新新目的：目的：為了打擊貴族，挽救危機(jī)，學(xué)習(xí)中國隋唐為了打擊貴族，挽救危機(jī)，學(xué)習(xí)中國隋唐 先進(jìn)文化，改變?nèi)毡韭浜竺婷蚕冗M(jìn)文化，改變?nèi)毡韭浜竺婷哺艣r：概況：646646年（大化二年），以孝德天皇的名年（大化二年），以孝德天皇的名 義發(fā)布詔令，效仿中國隋唐的封建制度實(shí)義發(fā)布詔令，效仿中國隋唐的封建

8、制度實(shí) 行改革，史稱行改革，史稱“大化改新大化改新”（）廢除貴族對(duì)土地和部民的（）廢除貴族對(duì)土地和部民的_，改，改 由國家內(nèi)容由國家內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容:（）仿照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，頒行（）仿照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，頒行“_ _”_”和租庸調(diào)制；和租庸調(diào)制；（）實(shí)行（）實(shí)行_，廢除世襲制，廢除世襲制 度，度，中央地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理中央地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理性質(zhì)：性質(zhì)：是一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革是一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革意義：意義：使日本由奴隸社會(huì)過渡到使日本由奴隸社會(huì)過渡到_，為日本，為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)卷（卷（1 1）私有制私有制班班中央集權(quán)中央集權(quán)封

9、建社會(huì)封建社會(huì)田收授法田收授法阿阿 拉拉 伯伯 的的 興興 起起背景背景內(nèi)部：公元世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度內(nèi)部：公元世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度 解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來外部：外族入侵半島，阿拉伯人經(jīng)營東西方中外部：外族入侵半島，阿拉伯人經(jīng)營東西方中 中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯 灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條經(jīng)濟(jì)蕭條穆罕穆罕默德默德的主的主要活要活動(dòng)動(dòng)（1 1）世紀(jì)初，）世紀(jì)初，_創(chuàng)立了伊斯蘭教；創(chuàng)立了伊斯蘭教；（2 2）622622年，穆罕默德在年，穆罕默德在_建立了建立了

10、_ 的國家。的國家。2012.132012.13穆罕默德既是伊斯蘭穆罕默德既是伊斯蘭 教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥；教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥；（3 3）630630年，穆罕默德迫使麥加貴族皈依年，穆罕默德迫使麥加貴族皈依伊斯蘭伊斯蘭 教，承認(rèn)穆罕默德為教，承認(rèn)穆罕默德為“先知先知”。穆罕默德把。穆罕默德把 _確定為伊斯蘭教的圣地，把克確定為伊斯蘭教的圣地，把克 爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺統(tǒng)一國家的形成：統(tǒng)一國家的形成：隨著伊斯蘭教的傳播，到隨著伊斯蘭教的傳播，到632年穆罕默年穆罕默 德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體

11、完成穆罕默德穆罕默德麥地那麥地那政教合一政教合一麥加麥加重慶20122016中考真題精選命題點(diǎn)命題點(diǎn)1 大河文明大河文明（20162016重慶重慶B B卷卷1111題）大河流域是人類文明的搖籃。題）大河流域是人類文明的搖籃。世界上第一部比較完備的成文法典誕生在世界上第一部比較完備的成文法典誕生在 （）A.A.兩河流域兩河流域 B.B.黃河流域黃河流域 C.C.尼羅河流域尼羅河流域 D.D.印度河流域印度河流域【解析解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界上第一部比較完結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界上第一部比較完備的成文法典是備的成文法典是漢謨拉比法典漢謨拉比法典，該法典是兩河，該法典是兩河流域古巴比倫王國國王漢謨

12、拉比頒布的，項(xiàng)符合流域古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的，項(xiàng)符合題意。題意。A A命題點(diǎn)命題點(diǎn)2 識(shí)圖填圖類識(shí)圖填圖類（20162016重慶重慶A A卷卷2222題）題）(1)(1)觀察下圖，請(qǐng)將下列國家的觀察下圖，請(qǐng)將下列國家的英文字母代號(hào)填入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。英文字母代號(hào)填入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。A.A.建造金字塔的國家：古代埃及建造金字塔的國家：古代埃及B.B.頒布頒布漢謨拉比法典漢謨拉比法典的國家：古巴比倫王國的國家：古巴比倫王國（2 2）仔細(xì)觀察該圖，指出亞非文明古國所處地理位置）仔細(xì)觀察該圖，指出亞非文明古國所處地理位置的共同特點(diǎn)。的共同特點(diǎn)。AB都處于大河流域都處于大河流域命

13、題點(diǎn)命題點(diǎn)4 穆罕默德與伊斯蘭教穆罕默德與伊斯蘭教（20122012重慶重慶1313題）題）7 7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā) 展趨勢(shì)，創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國家的地點(diǎn)是展趨勢(shì)，創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國家的地點(diǎn)是 ()()A.A.亞歷山大亞歷山大 B.B.麥地那麥地那 C.C.麥加麥加 D.D.大馬士革大馬士革B命題點(diǎn)命題點(diǎn)5 雅典民主政治雅典民主政治20162016重慶重慶B B卷卷2525（1 1）題在人類歷史的長河中，多）題在人類歷史的長河中，多 元的政治文明異彩紛呈，影響至深。結(jié)合所學(xué)回答：元的政治文明異彩紛呈，影響至深。結(jié)合所學(xué)回答：（1 1）古代雅典的民主政治開啟了西方民主制度）古代雅典的民主政治開啟了西方民主制度 的先河。請(qǐng)寫出雅典民主政治鼎盛時(shí)期的執(zhí)政者以及的先河。請(qǐng)寫出雅典民主政治鼎盛時(shí)期的執(zhí)政者以及 他執(zhí)政時(shí)期公民享有的民主權(quán)利。他執(zhí)政時(shí)期公民享有的民主權(quán)利。伯里克利伯里克利公民直接參與國家事務(wù)的管理，通過選公民直接參與國家事務(wù)的管理，通過選舉擔(dān)任國家各級(jí)官職舉擔(dān)任國家各級(jí)官職