《（全國通用）高中語文 專題三 歷史的回聲 文本9 阿房宮賦課件 蘇教必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）高中語文 專題三 歷史的回聲 文本9 阿房宮賦課件 蘇教必修2（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、文本9阿房宮賦專題三歷史的回聲1.掌握并積累文言基礎(chǔ)知識，背誦全文。2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。3.認(rèn)識賦的特點和手法，掌握描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加深度的寫作特色?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)1.字音辨識字音辨識(1)驪山()(2)囷囷焉()(3)在庾之粟粒()(4)摽掠()(5)錙銖()(6)妃嬪媵嬙()語言知識強化Lqny spio(7)嘔啞()(8)邐迤()(9)鼎鐺玉石()(10)參差()(11)直欄橫檻()(12)不霽何虹()z zhu yl ychncn cjinpn yn qinj2.詞語解釋詞語解釋(1)蜀山兀：_(2)覆壓三百余里：_
2、(3)廊腰縵回：_(4)鉤心斗角：_(5)矗不知乎幾千萬落：_(6)盡態(tài)極妍：_高而上平，指伐盡蜀山的樹木。掩蓋?；丨h(huán)縈繞的樣子，形容游廊曲折。指宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心攢聚。斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。高聳。美麗。(7)而望幸焉：_(8)摽掠其人：_(9)棄擲邐迤：_(10)奈何取之盡錙銖：_(11)則遞三世可至萬世而為君：_封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。摽，攻擊。掠，掠奪。連續(xù)不斷。文中有連接著、到處都是的意思。古代重量單位。一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一，錙、銖連用，形容極為細(xì)微。傳遞，文中指王位順著次序
3、傳下去。3.古今異義古今異義(1)直走咸陽古義：_今義：多指行走。(2)矗不知乎幾千萬落古義：_今義：多指下降，衰敗。趨。座，所。(3)一宮之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況；比喻動向或情勢；比喻結(jié)果或成就。(4)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營古義：_今義：籌劃、組織并管理；指商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)。天氣。指金玉珠寶等物。(5)可憐焦土古義：_今義：值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提。可惜。4.詞類活用詞類活用(1)名詞的活用名詞用作動詞a.復(fù)道行空，不霽何虹：_b.楚人一炬，可憐焦土：_名詞作狀語辭樓下殿，輦來于秦：_名詞
4、的意動用法后人哀之而不鑒之：_出現(xiàn)虹一炬，放火；焦土，化為焦土乘輦車以為鑒(2)動詞的活用動詞用作名詞燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營：_(3)形容詞的活用形容詞用作動詞奈何取之盡錙銖：_都指金玉珠寶等物取盡5.虛詞辨析虛詞辨析(1)為朝歌夜弦，為秦宮人：_則遞三世可至萬世而為君：_庖丁為文惠君解牛：_天行有常，不為堯存，不為桀亡：_(2)焉盤盤焉，囷囷焉：_或師焉，或不焉：_且焉置土石：_ 動詞，成為動詞，做，當(dāng)介詞，給，替介詞，因為形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”語氣詞，不譯兼詞，于何，在哪里(3)之多于南畝之農(nóng)夫：_秦人視之，亦不甚惜：_公將鼓之：_師道之不傳也久矣：_杳不知其所之也：_(4)而驪山北
5、構(gòu)而西折：_不敢言而敢怒：_誰得而族滅也：_授之書而習(xí)其句讀者：_學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎：_助詞，相當(dāng)于“的”指示代詞，這些助詞，湊足音節(jié)，無實在意義助詞，取消句子獨立性動詞，到某處，去某處表順承，不譯表轉(zhuǎn)折，卻表順承，不譯表順承，不譯表遞進，而且6.翻譯句子翻譯句子(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？譯文：_(3)歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。譯文：_六國滅亡了，天下統(tǒng)一了。蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。長橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？在樓閣之間架木筑成的通道跨越天空，不是雨過初晴，哪里來的彩虹？人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，
6、好像充滿著暖意，如同春光那樣融和；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。7.名言警句名言警句(1)課文名句課文名句六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(2)課外名句課外名句杜牧的名句杜牧的名句一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。杜牧過華清宮絕句商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。杜牧泊秦淮十年一覺揚州夢，贏得青
7、樓薄幸名。杜牧遣懷千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧江南春絕句東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧赤壁 文本常識積累一、作者簡介杜牧(803853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。唐代文學(xué)家。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；他又和同時代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧工詩、賦、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最高，在詩壇獨樹一幟。其詩歌語言清麗而又風(fēng)味清新，風(fēng)格激蕩雄渾而又情致婉約；其散文氣勢雄渾，多針砭時弊。著有樊川文集。二、背景展示“寶歷(唐敬宗的年號)大起宮室，廣聲色”，階級矛盾異常尖銳，而且藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更
8、加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。杜牧寫阿房宮賦，規(guī)勸當(dāng)政者要以史為鑒。三、文學(xué)常識賦賦賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫作“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫作“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫作“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體，叫作“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有杜牧的阿房宮賦、曹植的洛神賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的前赤壁賦、庾信的哀江南賦等。品讀研析阿房
9、宮賦歷來受到人們的高度評價，被譽為“古來之賦，此為第一”。“至杜牧之阿房宮賦，古今膾炙?！?元祝堯古賦辨體)它不僅有嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的結(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言中既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息、宮女的啜泣、帝王的呵斥、戍卒的吶喊之聲。今天就讓我們一起來欣賞這優(yōu)美的語言吧！課堂導(dǎo)語 通讀整體感知下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問題。下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問題。答案(1)本文第一、二段運用鋪陳手法從三個方面寫了阿房宮，請結(jié)合內(nèi)容概述，在圖中處填出相應(yīng)的四字詞語。答案答案建筑之奇美女之多珍藏之富答案(2)本文第三、四段為議論性段落，從兩個方面總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)
10、，請根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫秦國滅亡的兩個教訓(xùn)。答案答案摽掠浪費不愛人答案答案(1)課文從三個方面描寫阿房宮：一是寫阿房宮的建筑之奇，二是寫阿房宮的美女之多，三是寫阿房宮的珍寶之富。(2)作用：文章前面所進行的描繪是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實提供堅實的基礎(chǔ)。文章極盡鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富，旨在說明秦統(tǒng)治者已奢侈腐化到了無以復(fù)加的地步，而為了維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。1.課文是從哪幾個方面極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？答案 深讀重點探究2.杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借
11、以諷諫時弊，那為何開頭要從六國覆滅下筆？答案答案答案(1)作者諷諫時弊，以秦王朝的滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國的衰亡為鋪墊。六國為何會滅亡？賦中說道：“滅六國者，六國也，非秦也使六國各愛其人，則足以拒秦?！笨梢?，六國的滅亡，是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國不愛民呢？“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。”秦之珍寶(財富之代稱)來自六國，六國之珍寶取自百姓；統(tǒng)治者為了滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲鶉币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治，秦若吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，那就不至于迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。(2)
12、開頭十二個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。答案答案(1)想象、比喻、夸張的使用。杜牧根據(jù)有關(guān)資料“再造”了阿房宮，通篇是馳騁瑰麗的想象。比喻、夸張有極強的藝術(shù)感染力。(2)駢句散行，錯落有致。如開篇“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”四個三字短句，節(jié)奏急促，寫出了修建阿房宮的背景及耗資，接著用幾個長句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，寫占地面積和走勢，再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫規(guī)模。第一段將駢散結(jié)合得非常好。(3)描寫、議論與鋪排結(jié)合。文章前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主，無論是描寫還是議論，都大量采用了鋪排的寫法。如
13、第三段對秦人奢侈的議論，一口氣用了六個排比句。3.結(jié)合賦的特點，探究阿房宮賦的寫作特色。答案作者寫阿房宮賦，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。而在寫到阿房宮被焚時，卻說“楚人一炬，可憐焦土”。對于“可憐”一詞的理解，有人認(rèn)為是“值得憐憫”的意思，有人認(rèn)為是“可惜”的意思，你認(rèn)為呢？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點一)“可憐”是“值得憐憫”的意思。憐憫的是一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；“覆壓三百余里”的阿房宮也在一場烈火之中化為灰燼。(觀點二)“可憐”是“可惜”的意思。作者用這兩個字，寫出了自己的不安與憂憤。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時的
14、唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。作者目睹現(xiàn)實，感慨萬端：神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆；前事不忘，后事之師，不料今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人擔(dān)憂嗎？多讀厚積鋪陳鋪陳阿房宮賦中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運用鋪陳的手法，大筆墨地描寫了秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗?！案矇喝儆嗬铮綦x天日”“長虹臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”，主要描寫樓臺建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然地進入了第
15、二個層次，描寫阿房宮內(nèi)的人物活動。“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！比绱松萑A的生活，除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年”。通過這些描寫，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時期奢靡、腐朽的宮廷生活。讀技法 勤練筆【技巧點撥】【技巧點撥】鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。1.散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩句或詩節(jié)，散布在整篇作品中。2.段落式的鋪陳方法是指作品中用一個詩段或自然段落描繪某一個主題。3.遞進
16、式的鋪陳方法是指整篇作品或整個段落在鋪陳時，采取層層遞進、步步深入的描述方法，具有縱向性。4.并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個段落從各個不同的方位、方面進行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性?！具w移運用】【遷移運用】請運用鋪陳的手法寫一段精彩文字。不少于300字。答案答案答案(示例)鄭屠右手拿刀，左手便要來揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻
17、子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)?。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)垼瑸⒓移火埬?！”又是一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。(魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西)一、課本素材一、課本素材【點擊素材】【點擊素材】使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國
18、之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。讀素材 善積累【運用示例】【運用示例】漢朝劉向在說苑政理中說道：“治國之道，愛民而已?！避髯影Ч幸蔡峒?，百姓如水，統(tǒng)治者如船，“水能載舟，亦能覆舟”。孟子離婁上也云，“得民心者得天下”。一個國家要想長治久安，統(tǒng)治者必須愛護百姓，爭取百姓的支持。否則，就會如杜牧在阿房宮賦中感嘆的一樣，“楚人一炬，可憐焦土！”讓我們謹(jǐn)記杜牧給后世留下的箴言：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人
19、也?！倍?、課外素材二、課外素材表率效應(yīng)表率效應(yīng)表率效應(yīng)指領(lǐng)導(dǎo)以身作則，下屬就會自覺地追隨。一個好的管理者，首先要管好自己，為員工樹立一個好的榜樣。追隨者的培養(yǎng)，要從領(lǐng)導(dǎo)者自身做起，凡事以身作則，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。你這樣做了，你的追隨者群體就會自然而然地形成。春秋時期，晉國有一名叫李離的獄官。他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之詞，致使一個人冤死。真相大白后，李離要求以死贖罪。晉文公說：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過?！崩铍x說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯誤，就將責(zé)任推到下面的辦事人員身
20、上，這樣的事我又怎么做得出來？”他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。【選材感言】【選材感言】李離這種嚴(yán)于律己的精神絕對值得提倡和表揚。要想在下屬當(dāng)中樹立威信，做好表率是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)者首先要管好自己，遇到困難時挺身而出，身先士卒，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo)，才能贏得下屬的尊敬。個人如此，一個國家更是如此。要想國家長治久安，就要從自己開始，從百姓開始，從愛民開始。晚晴賦并序晚晴賦并序杜牧秋日晚晴，樊川子目于郊園，見大者小者，有狀類者，故書賦云：雨晴秋容新沐兮，忻繞園而細(xì)履。面平池之清空兮，紫閣青橫，遠(yuǎn)來照水。如高堂之上，見羅幕兮，垂乎鏡里。木勢黨伍兮，行者如迎，偃者如醉，高者如達，低者如跂。松數(shù)十株，切
21、切交風(fēng)，如冠劍大臣，國有急難，庭立而議。竹林外裹兮，十萬丈夫，甲刃 ，密陣而環(huán)侍。豈負(fù)軍令之不敢囂兮，何意氣之嚴(yán)毅。讀美文 會賞析復(fù)引舟于深灣，忽八九之紅芰，姹然如婦，斂然如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白鷺潛來兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。雜花參差于岸側(cè)兮，絳綠黃紫，格頑色賤兮，或妾或婢。間草甚多，叢者束兮，靡者杳兮，仰風(fēng)獵日，如立如笑兮，千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。若予者則為何如？倒冠落佩兮，與世闊疏。敖敖休休兮，真徇其愚而隱居者乎！【讀后啟悟】【讀后啟悟】這篇賦分兩大部分，前面一大部分是全賦的重點所在，這部分又分為兩段，第一段寫秋日雨后的郊園的晚晴之景，主要寫了郊園的清空紫閣
22、、樹木竹林，第二段寫晚晴后引舟于深灣所見，有紅芰白鷺，有雜花閑草。這一部分寫得絢爛多姿，美好可愛。第二大部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，卻用冷色調(diào)抒發(fā)了自己的感想和愿望：希望倒冠落佩，辭官歸隱，與世闊疏。這與上面的寫景，初看似乎毫無干系，細(xì)細(xì)想來，實際恰恰是對上文寫景的深化。故園的景物太美好迷人了，太讓人留戀而不忍離去，使人愿整日與之為伴，使人愿辭官棄祿來這里隱居。論語經(jīng)典名句賞讀論語經(jīng)典名句賞讀1.原文季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”論語為政譯文季康子問道：“要使百姓嚴(yán)肅認(rèn)真、盡心竭力并且勤勉努力，應(yīng)該怎么辦？”孔子說：“你對百姓莊重，百姓對政
23、令就會嚴(yán)肅認(rèn)真；你對父母孝順，對幼小慈愛，百姓就會對你盡心竭力；選用優(yōu)秀的人，教育能力差的人，百姓就會勤勉努力?！辟p析本章內(nèi)容談如何從政的問題?？鬃又鲝垺岸Y治”“德治”，這不單單是針對老百姓的，對于當(dāng)政者也是如此。當(dāng)政者本人應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅、孝順慈愛，老百姓就會對當(dāng)政者尊敬、盡忠又努力干活。讀國學(xué) 厚素養(yǎng)2.原文或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云，孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？”論語為政譯文有人對孔子說：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說：“尚書上說，孝就是孝敬父母，友愛兄弟。把這孝悌的道理施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”賞析這一章反映了孔子兩方面的
24、思想主張。其一，國家政治以孝為本，孝父友兄的人才有資格擔(dān)當(dāng)國家的官職。說明了孔子的“德治”思想。其二，孔子從事教育，不僅是教授學(xué)生的問題，而且是通過對學(xué)生的教育，間接參與國家政治，這是他教育思想的實質(zhì)，也是他為政的一種形式。3.原文子曰：“人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之哉？”論語為政譯文孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有 、小車沒有 一樣，它靠什么行走呢？”賞析信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一?？鬃诱J(rèn)為，信是人立身處世的基點。在論語一書中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。4.原文子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！闭撜Z為政譯文子張問孔子：“今后十世(的禮儀制度)可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！辟p析本章中孔子提出了一個重要概念損益。它的含義是增減、興革。即對前代的典章制度、禮儀規(guī)范等有繼承、沿襲，也有改革、變通。這表明，孔子本人并不是頑固保守派，并不一定要回到周公時代，他也不反對所有的改革。當(dāng)然，他的損益程度是受限制的，是以不改變周禮的基本性質(zhì)為前提的。
（全國通用）高中語文 專題三 歷史的回聲 文本9 阿房宮賦課件 蘇教必修2
