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1、
秦滅六國(guó)之秘
秦與關(guān)東諸國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀的戰(zhàn)爭(zhēng)。魯仲連議論說(shuō)，六國(guó)尚禮義，秦國(guó)尚首功——所謂首功，便是以斬首的數(shù)目計(jì)功量爵。商鞅變法，設(shè)爵二十等，斬得一首賜爵一級(jí)（“首級(jí)”這個(gè)詞便是這么來(lái)的）。六國(guó)人對(duì)這種做法很看不起，但并沒(méi)有自己的辦法來(lái)建立如秦軍那樣的精兵。那時(shí)關(guān)東流行民氣論，縱橫家辯談，也每以人心為辭，但民氣既不可恃，春秋以降幾百年連環(huán)征伐在人心中的不良后果，也正由六國(guó)來(lái)獨(dú)享。
后人視他們?yōu)橛率?、為義士，而不為烈士
軍事而外，秦國(guó)的社會(huì)是高度組織的，六國(guó)是散漫的；秦國(guó)是單純的，有一致的意志，六國(guó)是紛亂的，以彼此拆臺(tái)為得計(jì)，秦國(guó)重實(shí)務(wù)，六國(guó)拘于舊禮——古老的價(jià)值
2、觀已從內(nèi)部破碎，再也不能使人們團(tuán)結(jié)起來(lái)了?？傊?，秦人是堅(jiān)忍的，關(guān)東人是腐敗的，秦國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，六國(guó)是花花世界。
楚國(guó)本來(lái)是惟一可能領(lǐng)導(dǎo)抗秦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，但它新進(jìn)的身份，一直為傳統(tǒng)的大國(guó)瞧不起。它從齊國(guó)和三晉那里得到的支持很少。秦兵打來(lái)時(shí)，這邊還在爭(zhēng)奪“文化優(yōu)勢(shì)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果不問(wèn)可知。燕太子丹也算是個(gè)圖強(qiáng)的人了，使出刺殺這樣的下計(jì)，說(shuō)明事已不可為。看不到希望，就只好幻想了。
司馬遷《刺客列傳》，在曹沫之后，荊軻之前，還有專諸、豫讓和聶政，這三人的行刺，都出于私人的恩義，所以后人視他們?yōu)橛率?，為義士，而不為烈士。劫齊桓公的曹沫，是為荊軻所效法的。但曹沫利用齊桓公和管仲的仁信，有一點(diǎn)欺人以
3、方的味道。
古書(shū)《燕丹子》，對(duì)秦廷上發(fā)生的事，有與《戰(zhàn)國(guó)策》不一樣的描述，說(shuō)荊軻已經(jīng)制住秦王，但中了秦王的詐術(shù)而敗?！堆嗟ぷ印分械囊恍┦虏淮罂尚?，是以司馬遷不采。但有一點(diǎn)，確如柳宗元所說(shuō)，“秦王本詐力，事與桓公殊”，荊軻就算能逼令秦王許諾，也毫無(wú)用處；而即使殺一獨(dú)夫，太子丹設(shè)想的秦國(guó)內(nèi)亂，也不大可能發(fā)生。
而燕太子丹沉浸在幻想中已經(jīng)好幾年了。那么荊軻呢？他留下來(lái)的言論很少，其想法不好猜測(cè)。他說(shuō)服樊于期出借腦袋，以報(bào)仇為義——很難說(shuō)那個(gè)時(shí)代有沒(méi)有公仇的概念。上古流行復(fù)仇，但限于血親和私誼之內(nèi)，所謂父仇不共戴天，交游之仇不同國(guó)，“天下之仇”的概念，沒(méi)有建立。當(dāng)然這不意味著那時(shí)沒(méi)有公義，
4、只是還模糊得很。
至于報(bào)恩，完全是私人的動(dòng)機(jī)。所以后人也有小看荊軻的。刺帝是可駭?shù)呐e動(dòng)，特別是在天下初定之后看來(lái)，所以也有厭惡荊軻的。揚(yáng)雄便不許以義，司馬光更是說(shuō)他“懷豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕弱秦，不亦愚乎”。在司馬光看來(lái)，燕太子丹的陰謀，本就是輕謀淺慮，給自己的國(guó)家惹禍。
司馬遷若遲出一二百年，也不會(huì)給荊軻做什么傳了
但是，一劍之任，以當(dāng)百萬(wàn)之師，須臾之間，可解萬(wàn)世之恥，這樣的幻想，人往往有之（司馬光除外），是以陶潛要詠荊軻，魯迅會(huì)做《鑄劍》。《鑄劍》中有句歌辭，“我用一頭顱兮而無(wú)萬(wàn)夫”，在我看來(lái)，也可為荊軻的寫(xiě)照。
將普遍的沖突化為個(gè)人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是古
5、人習(xí)見(jiàn)的想法。易水唱?jiǎng)e，固是高潮，總是意氣感激的成分為多；唯當(dāng)懷匕西去，迢遞千里，一路上所見(jiàn)所感，紛紜而至，而未改其衷，個(gè)人的意志，原來(lái)也可以這么可怕。所以詠荊軻的詩(shī)篇雖多，我獨(dú)喜賈島的兩句：“我嘆方寸心，誰(shuí)論一時(shí)事？”
其余也有嘆他的，贊他的，嘲笑他的，惋惜他的。有意思深些的，如晚明的陳子龍，有淺些的，如盛唐的李白。古人心事不可知，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，只是詩(shī)人自己的念頭。
漢初的人，一捉到秦的速亡，就欣欣得意，好像關(guān)東的精神，真有什么力量，六國(guó)的后人，竟終能以三戶亡秦似的。其實(shí)秦亡只是由于自己在政治上的不成熟，它的制度，制秦一地足矣，要籠罩這么大的新國(guó)家，立刻就要綻裂，而他們剛剛得志于天下，先是不情愿改變，后是來(lái)不及了。漢雖覆秦而實(shí)繼秦。但一開(kāi)始的時(shí)候，畢竟去六國(guó)不遠(yuǎn)，所以各種各樣的人士，都有一點(diǎn)容身之地。司馬遷若遲出一二百年，大概也要化而為班固，也不會(huì)給荊軻做什么傳了。
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初中語(yǔ)文文摘社會(huì)秦滅六國(guó)之秘
