《哲學(xué)與生活》PPT課件.ppt

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1、必修四生活與哲學(xué)第一單元,復(fù)習(xí)提問(wèn)：,1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件 3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 4、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化的理論成果 5、馬克思主義哲學(xué)的功能,歷史唯物主義 （第四單元),哲學(xué)的概況（基本概念、基本問(wèn)題、基本派別、馬克思主義哲學(xué)） （第一單元),馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義 （第二、三單元),辯證唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,唯物辯證法,唯物史觀,價(jià)值觀、人生觀,生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu),馬克思主義哲學(xué),唯物論,認(rèn)識(shí)論,辯證法,唯物史觀,價(jià)值觀,歷史唯物主義,辯證唯物主義,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

2、真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)是反復(fù)性和無(wú)限性的統(tǒng)一,人的價(jià)值的內(nèi)涵 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理 人類社會(huì)的基本矛盾和規(guī)律 人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者,聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn) 辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),哲學(xué)的含義,唯心主義,馬克思主義哲學(xué),唯物主義,產(chǎn)生條件,基本特征,本單元的框架,哲學(xué)的基本問(wèn)題,哲學(xué)的作用,哲學(xué)的基本派別,理論成果,功能作用,一、哲學(xué)的含義,(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛(ài)智慧或追求智慧，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)。 (2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)

3、化、理論化的世界觀。 (3)從世界觀與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。,自發(fā)形成的、零散的、樸素的,人人都有,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是系統(tǒng)化理論化的世界觀,自覺(jué)形成的、系統(tǒng)化、理論化,不是人人都有,A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B. 哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；,哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分,人們對(duì)整個(gè)世界的總的看 法和根本觀點(diǎn),1.1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,1.2 世界觀和方法論的關(guān)系,1.3哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（單元重點(diǎn)）,1.4哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,首先,哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精

4、神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。 其次，哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,二、哲學(xué)的作用,第一、對(duì)人生的指導(dǎo)功能。哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。 第二、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。通過(guò)對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向,何者為本原,唯

5、物主義,唯心主義,有無(wú)同一性,可知論,不可知論,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,三、哲學(xué)的基本問(wèn)題,四、哲學(xué)的基本派別,4.1唯物主義和唯心主義的分歧 圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。 唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)； 唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,2.2唯物主義和唯心主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,合理性,局限性,唯心主義,4.2唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)及其特點(diǎn),1、否認(rèn)世界由神創(chuàng)造 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物

6、質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,在總結(jié)自然科學(xué)成就 的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā) 展了唯物主義。,（1）唯物主義基本形態(tài)的合理性和局限性,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是

7、這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,（2）唯心主義的基本形態(tài)及特點(diǎn),馬克思主義哲學(xué),產(chǎn)生條件,基本特征,中 國(guó) 化,階級(jí)基礎(chǔ),自然科學(xué)基礎(chǔ),直接理論來(lái)源,是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物,唯物論和辯證法的統(tǒng)一,自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,統(tǒng)一于 實(shí) 踐 為基礎(chǔ),毛澤東思想,鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想,一脈相承與時(shí)俱進(jìn),五、哲學(xué)史上的偉大變革,科學(xué)發(fā)展觀,易錯(cuò)易混點(diǎn)：,1、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。 2、 哲學(xué)是知識(shí)的“總匯”，是“科學(xué)的科學(xué)”。 3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題。 4、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。 5、唯物主義觀點(diǎn)都是科學(xué)的。 6、任何哲

8、學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。 7、只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。,1、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（ ） 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A. B. C. D.,C,2、哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說(shuō)明( )

9、 A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C.哲學(xué)決定著整個(gè)世界的發(fā)展方向 D.哲學(xué)能為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案,A,3、馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”。這段話告訴我們( ) 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)的產(chǎn)生離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 A. B. C. D. 4 恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說(shuō)明

10、( ) A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè),D,C,5、“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解 A、物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別 B、思維與存在、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別 C、主觀精神與客觀精神的區(qū)別D、物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別 6、中國(guó)式過(guò)馬路，是指部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無(wú)關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀

11、點(diǎn)相通的是A、子不語(yǔ)怪力亂神 B、未有此氣，先有此理 C、形者神之質(zhì)，神者形之用D、存在即是被感知,C,D,7、張載“凡可狀皆有也，凡有象皆象也，凡象皆氣也”的觀點(diǎn)所代表的哲學(xué)派別的不足之處主要在 具有機(jī)械性和形而上學(xué)性把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì) 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)只是可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A. B. C.D.,D,8、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這屬于A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義9、唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物

12、質(zhì)決定意識(shí)。下列觀點(diǎn)中，不符合這一根本思想的一組是（）天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出形存則神存，形謝則神滅存在即被感知我思故我在A.B.C.D.,D,B,10、隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們提出綠色生活”理念，有很多人開(kāi)始逐步接受了該理念，并加人到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華11、電影畫(huà)皮的主題曲畫(huà)心中唱到：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的顏色，一陣風(fēng)一場(chǎng)夢(mèng)，愛(ài)如生命般莫測(cè)，你的心到底被什么蠱惑。從哲學(xué)上

13、看，歌詞體現(xiàn)的觀點(diǎn)屬于：A不可知論B主觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)12、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是理在事先斷章取義形存神存心外無(wú)物掩耳盜鈴削足適履滄海桑田刻舟求劍 A B C D,A,A,D,13、斯蒂芬霍金在他的新著大設(shè)計(jì)一書(shū)中提出：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有康德：人是萬(wàn)物的尺度赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的泰勒斯：世界由水構(gòu)成黑格爾：密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛A.B.C.D.14、盜夢(mèng)空間中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境并植入自己的思想，而且他認(rèn)為這些思想的能量是不可限量的人們依靠思維，可以建城市，可以穿越時(shí)空，甚至可以進(jìn)行犯罪活動(dòng)。盜夢(mèng)空間這部影片關(guān)注了思維與存在的關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題正確揭示了思維與存在何者為第一性的問(wèn)題認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，是唯物主義世界觀的體現(xiàn)從一個(gè)側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切ABCD,D,A,作業(yè)布置：,基礎(chǔ)層次：掌握本單元基礎(chǔ)知識(shí) 較高層次：做非常學(xué)案單元檢測(cè),