第二單元 夏商周時(shí)期 早期國(guó)家與社會(huì)變革 A卷 基礎(chǔ)夯實(shí)【含答案】

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1、第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革 A卷 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝建立的時(shí)間大約是( ) A.公元前2070年 B.公元2070年 C.公元前1600年 D.公元1600年 2.《史記》記載：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒(si)氏?！辈牧戏从车氖穼?shí)標(biāo)志著( ) A.世襲制的確立 B.禪讓制的確立 C.華夏族的形成 D.中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生 3.商朝在歷史上又被稱為殷朝，是因?yàn)橄铝心囊皇录?( ) A.商湯滅夏 B.國(guó)人暴動(dòng) C.盤庚遷殷 D.平王東遷 4.商的統(tǒng)治被推翻，商朝滅亡的重要戰(zhàn)役是(??? ) A.涿鹿之

2、戰(zhàn) ?????B.牧野之戰(zhàn) ?????C.巨鹿之戰(zhàn) ?????D.桂陵之戰(zhàn) 5.下圖是劉超同學(xué)用思維導(dǎo)圖的形式做的西周分封制的學(xué)習(xí)筆記。圖中④說(shuō)明的是( ) A.分封制的作用 B.諸侯的義務(wù) C.諸侯的權(quán)力 D.周天子的責(zé)任 6.下列所示文物中最能印證商朝青銅器生產(chǎn)工藝高超的是( ) 7.中國(guó)的漢字被稱為“方塊字”，已經(jīng)有四千多年的歷史，是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字起源于商朝的( ) A.象形文字 B.小篆 C.甲骨文 D.金文 8.甲骨文是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字，其使用多種造字方法。甲骨文中最原始的造

3、字方法是( ) A.象形 B.指示 C.形聲 D.會(huì)意 9.生產(chǎn)工具的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步的程度。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的工具是( ) 10.春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是( ) A.周王室中興，王權(quán)加強(qiáng) B.諸侯國(guó)日益減少，七雄紛爭(zhēng) C.周王號(hào)令天下，諸侯臣服 D周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯擴(kuò)充軍隊(duì)，戰(zhàn)火連天。下列中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役中，不是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的是( ) A.馬陵之戰(zhàn) B.桂陵之戰(zhàn) C.牧野之戰(zhàn) D.長(zhǎng)平之戰(zhàn) 12.“商鞅之法，良法也。變法之令出，其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威”

4、。材料涉及的改革措施是( ) A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) B.允許土地買賣 C.推行縣制 D.統(tǒng)一度量衡 13.“塞翁失馬”的故事蘊(yùn)含了對(duì)立的雙方彼此相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)換的道理。這反映了我國(guó)春秋時(shí)期一位思想家的主張。這位思想家是( ) A.墨子 B.孟子 C.老子 D.莊子 14.下列哪一項(xiàng)是百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的主要原因( ) A.私學(xué)的興盛 B.諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.社會(huì)大變革 D.士人的解放 15.下列諸子百家的思想中，值得我們利用和借鑒的法家主張是( ) A.“因材施教”和“溫故而知新” B.“兼愛(ài)”“非攻” C. 法治、中央集權(quán) D.“無(wú)為而治 ”

5、16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 封建親戚，以藩屏周。 材料二 材料三 公元前770年，周平王遷都洛邑。從此我國(guó)進(jìn)入春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，周王統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)，一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。為了爭(zhēng)奪更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口，它們爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國(guó)的霸主，幾個(gè)大的諸侯國(guó)之間展開(kāi)長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。 （1）材料一中所體現(xiàn)的是西周實(shí)行的什么政治制度?此項(xiàng)制度的實(shí)行起了怎樣的作用? （2）根據(jù)材料一回答：這種制度主要封什么人為諸侯?除此之外，還有什么人可以被封為諸侯? （3）材料二中居于金字塔頂端的是誰(shuí)? （4）根據(jù)材料三回答：出現(xiàn)春秋爭(zhēng)霸的原因是什么? 17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材

6、料一 ……(秦孝公)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 ——摘編自賈誼《過(guò)秦論》 （1）材料一反映的是我國(guó)古代哪次變法? （2）變法不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)是要付出沉重的代價(jià)的。商鞅為變法付出了生命，因此，有人說(shuō)：“商鞅變法失敗了?！睂?duì)此，你如何看待? 材料二 “始知李太守，伯禹亦不如?！? ——摘編自岑參《石犀》 （3）材料二是后人稱頌誰(shuí)的詩(shī)?請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹他的成就。 （4）材料一、材料二中的兩個(gè)人物，一位是著名的改革家，一位是著名的水利專家，你認(rèn)為他們的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)?

7、 18.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文化、思想等各方面閃耀著光芒，散發(fā)著無(wú)窮的魅力，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一：費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！? (圖片一) （1）根據(jù)材料一，指出圖片一中文字的名稱。我國(guó)有文字可考的歷史是從什么朝代開(kāi)始的? 材料二：他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育活動(dòng)40多年 。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“仁者愛(ài)人”，主張“以德治國(guó)”。 (圖片二) （2）材料二中的“他”指的是誰(shuí)

8、?他屬于“諸子百家”中的哪一學(xué)派? （3）除材料二所代表的學(xué)派之外，請(qǐng)你列舉出另一種學(xué)派的代表人物及其思想主張。 材料三：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。 ——2014年2月24日，他在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話 （4）綜合上述問(wèn)題，從材料三中找出我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的哪些精髓? 答案以及解析 1.答案：A 2.答案：

9、D 3.答案：C 4.答案：B 5.答案：B 6.答案：B 7.答案：C 8.答案：A 9.答案：D 10.答案：D 11.答案：C 12.答案：A 13.答案：C 14.答案：C 15.答案：C 16.答案：（1）分封制。開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。 （2）統(tǒng)治者的子弟親戚。功臣和古帝王的后代。 （3）周天子。 （4）原因：周王室王權(quán)衰微，一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。 17.答案：（1）商鞅變法。 （2）商鞅的改革成功的。商鞅雖然死了，但他的改革為秦國(guó)的發(fā)展起了推動(dòng)作用，所以不能以商鞅個(gè)人的生死判定改革的成功與否，畢竟，在當(dāng)時(shí)，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法后成

10、為七個(gè)諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家，商鞅變法為以后秦消滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 （3）李冰。成就：李冰主持修建了都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。 （4）創(chuàng)新精神和為國(guó)為民不惜犧牲個(gè)人利益的精神。（言之有理即可） 18.答案：（1）甲骨文；商朝 （2）孔子，儒家學(xué)派 （3）墨家學(xué)派，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、尚賢、提倡節(jié)儉；道家學(xué)派：治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立人格；法家學(xué)派，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。 （4）大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等精髓。