2022年高中政治《第十課創(chuàng)新意識與社會進步》教學(xué)案新人教版必修4

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1、2022年高中政治《第十課創(chuàng)新意識與社會進步》教學(xué)案新人教版必修4 一、檢查反饋，導(dǎo)入新課。 【上節(jié)課重點理論復(fù)習(xí)提問】 預(yù)習(xí)案 【導(dǎo)入】 預(yù)習(xí)情景：有人認為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助外力作用實現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼 問題：你認可這種觀點嗎？哲學(xué)上是如何理解“否定”的？ 二、目標展示：事預(yù)則立，有的放矢，明確目標，心中有數(shù)。 自主學(xué)習(xí)任務(wù)大本營 已解決 未解決 重點 ①理解辯證否定的含義及實質(zhì) ★★★ ②形而上學(xué)否定觀的基本特點 ★ ③堅持辯證的否定觀

2、，樹立創(chuàng)新意識 ★★☆ ④辯證否定觀與書本知識、權(quán)威思想的關(guān)系 ★★ ⑤辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 ★★ ⑥創(chuàng)新的社會作用 ★★★ 三、自主預(yù)習(xí)，教師點撥。 填一填： 知識點一：理解辯證否定的含義及實質(zhì) 1、辯證否定觀 （1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己。 （2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 （3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是

3、 、 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （4）辯證否定的實質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地 一切，也不是簡單地 一切，而是既 又 ，既 又 ，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“ ”。 2、辯證否定觀的方法論要求 辯證的否定觀要求我們，必須樹立 意識，做到 ， ， 。因此，我們既要尊重

4、 ，尊重 ，又要 ， ，實事求是， ，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 3、形而上學(xué)的否定觀 與辯證的思維方法相對立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么 ，要么 。 知識點二：堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的 的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不

5、斷地運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 的 的和 的。 2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的 ，敢于突破與實際不相符合的 ，敢于破除 的思想觀念；注重研究 ，善于提出 ，敢于尋找

6、 ，確立 ，開拓 。 知識點三：理解創(chuàng)新的社會作用 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 （1）創(chuàng)新與科技的關(guān)系：科技的本質(zhì)就是_________?？茖W(xué)技術(shù)的每一進步都是通過_________實現(xiàn)的。 （2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的具體體現(xiàn)：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的_________，開辟出更廣闊的______________，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 （1）實踐基礎(chǔ)上的_____________是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 （2）通過理論創(chuàng)新推動_________創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、_

7、________創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （1）創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。 思維方式的變化，歸根到底是由人的_____________決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的______________和思維方式的________________。 實踐基礎(chǔ)上的______________和理論指導(dǎo)下的_____________，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。 （2）人類文化的發(fā)展是通過_________

8、實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。 4、創(chuàng)新是一個民族進步的_________，是一個國家興旺發(fā)達的______________，也是一個政黨永葆生機的_________。 知識點四、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 唯物辯證法 形而上學(xué) 分歧之一 聯(lián)系的觀點 分歧之二 靜止的觀點 分歧之三 全面的觀點 根本觀點 承認矛盾…… 否認矛盾…… 根本分歧 ★重、難點解析：為什么唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力？ 探究案 四、嘗試演練，合作解疑。 探究一：閱讀《鷹的重生》，探究下列問題

9、。 ?? 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。 于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。

10、 問題探究：重生后的鷹還是不是原來的鷹？他們有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 探究二：俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個“無產(chǎn)階級文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天——我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！? 問題探究：把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ 探究三：一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5 000美元。” “沒問題?！卑l(fā)型師說。

11、然后他很快將自己和對方剃了個光頭。 問題探究：這則故事說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 訓(xùn)練案 五、當堂檢測，拓展延伸。 1．老鷹活到40年時，為了再生，狠命地啄擊巖石，使老化的喙全部脫落；待新的尖喙長出后，用喙將麻木的爪子一根接一根地拔將出來；等到新的利爪生長齊全，又用利爪將全身陳舊的羽毛拔光，整個更新完成，從而贏得后30年的嶄新生活。這體現(xiàn)了辯證的否定觀 ①是外界作用的否定 ②是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ③是發(fā)展的環(huán)節(jié) ④實質(zhì)是“揚棄” A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 2．“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不

12、動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 A．人類歷史的發(fā)展就是新制度對舊制度的徹底否定 B．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C．只要敢于否定，就能推動事物的前進 D．否定就是絕對不相容的對立 3．有人認為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是我否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。這種否定觀 A．是形而上學(xué)的否定觀 B．是辯證的否定觀 C．認為否定是事物自身的否定，即自己

13、否定自己，自己發(fā)展自己 D．認為否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 4．愛因斯坦說：“若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的?！睆恼軐W(xué)上看這句話的積極意義在于 A．猜想是知識發(fā)展的辯證否定B．創(chuàng)新思維的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡 C．鼓勵人們要富有創(chuàng)新的精神D．大膽放肆的猜想是知識進展的根本途徑 5．漫畫中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點屬于 A．唯心主義觀點 B．唯物主義觀點 C．辯證法觀點 D．形而上學(xué)觀點 6．上題漫畫給我們的啟示是 ①要堅持用

14、發(fā)展的眼光認識和處理問題 ②要敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說 ③要有革命的批判的創(chuàng)新意識 ④要敢于尋找新思路 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 7.在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該（ ） ①以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C. ①④ D．③④ 8．在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收丁760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥、減少了環(huán)境污染。抗蟲棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)

15、和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新 A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象 B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化 C.促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變 D.推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展 9．近年來，南京市充分挖掘自身豐厚的科教資源，把高校、院所、企業(yè)緊密結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研良性互動，使高校院所成為企業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化器、創(chuàng)新“加油站”，有力推動了南京市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。這表明 A．辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” B．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C．創(chuàng)新是既肯定又否定，既克服又保留 D．改革是社會發(fā)展的直接動力 10．軟實力是一個民族的精神、靈魂和血脈，是

16、全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想保障、精神動力和智力支持。一個沒有理論思維、沒有精神支柱、沒有文化素養(yǎng)的民族，是無法實現(xiàn)振興國家的偉大目標的。因此，我們必須 ①推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?、谕苿由a(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革?、弁ㄟ^創(chuàng)新推動人類思維方式的變革?、芡ㄟ^創(chuàng)新推動社會主義文化的發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。 【本節(jié)課重點理論】 1.辯證的否定原理 ：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

17、辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 2.辯證法的革命批判精神原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新

18、境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 【課后作業(yè)】背過本節(jié)課重點理論并做課后檢測題 第三單元第十課創(chuàng)新意識與社會進步教學(xué)案答案 當堂檢測，拓展延伸。 1.D 2.B 3.A 4.C 5.D 6.D 7.B 8.D 19.B 10.C ★重、難點解析：為什么唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力？ 第一、它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點去看問題。相反，形而上學(xué)否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。 第二、它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學(xué)由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 錯題卡 題號 錯題原因分析 學(xué)習(xí)心得