（江蘇版）2014高考歷史一輪復(fù)習 單元精練21 近代中國的思想解放潮流 新人教版

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1、2014高考歷史一輪復(fù)習人教版（江蘇版） 單元精練21 近代中國的思想解放潮流 (45分鐘　100分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分) 1.美籍華人學者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭》一文中指出：“在所有19世紀的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超越了其他人……比曾國藩、李鴻章早二、三代人的時間，林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷學習的自強運動’?！边@一評述體現(xiàn)的史學觀點是( ) A.革命史觀 B.社會史觀 C.全球史觀 D.近代化史觀 2.有學者指出：“一部中國近代史,便是一部中國文明轉(zhuǎn)型史，而這個轉(zhuǎn)型運動是有其明顯的‘階段性’的。‘甲午戰(zhàn)爭’便是一極重要的

2、階段——它標志著一個階段的結(jié)束和另一階段的開始……那便是由‘四化’進入‘五化’。沒有‘五化’，則‘四化’往往是徒勞。”這里多出的“一化”是指( ) A.工業(yè)化 B.科技現(xiàn)代化 C.政治民主化 D.國防現(xiàn)代化 3.(2012·泰州模擬)康有為曾上書光緒帝：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復(fù)，而綿禍八十年?！边@說明康有為對革命的態(tài)度是 ( ) A.贊成革命，為革命流血是值得的 B.贊成革命，法國的革命道路是正確的 C.反對革命，革命會造成悲慘的后果 D.反對革命，革命

3、不利于實行民主共和 4.1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話( ) A．宣傳了實業(yè)救國思想 B．反映了社會契約思想 C．抨擊了民主革命思想 D．強調(diào)了救亡圖存思想 5.甲午戰(zhàn)爭后，維新人士認為“教育不當僅及于士，而當下達于民；不當僅立于國，而當遍及于鄉(xiāng)；必使四萬萬之民皆出于學”。這反映了維新派的教育理念是( ) A．培養(yǎng)人才 B．開啟民智 C．普及科學 D．廢除八

4、股 6.(2013·鹽城模擬)教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴峻，隨著經(jīng)濟全球化的浪潮帶動文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針砭新文化運動( ) A．引進西方學說 B．批判尊孔復(fù)古思潮 C．提倡文學革命 D．徹底否定民族文化 7.(2012·南通期末)歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗……”先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是( ) A．

5、只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治 C．要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D．要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合 8.蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學之唯心論與唯物論；文學之崇實論與理想派；經(jīng)濟學之干涉論與放任論并列其中，此大學之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“大學之所以為大”的主要意義是( ) A．學風開放，思想自由 B．重文輕理，倡新抑舊 C．學科齊全，綜合性強 D．規(guī)模宏大，名師眾多 9.中國近現(xiàn)代史上一位重要而又頗有爭議的歷史人物，在辛亥革命前后思想由封建士大夫到改良派，由改良派到革命派，由革命派到

6、拋棄“武力”挽救中國，從思想啟蒙上探索革命新出路的三次轉(zhuǎn)變。這位歷史人物應(yīng)該是( ) A．張謇 B．梁啟超 C．孫中山 D．陳獨秀 10.(2012·無錫模擬)劉大白在詩《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、著的、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？’”(注：劉大白，最早反映工農(nóng)生活的詩人，該詩創(chuàng)作于民國七年)其創(chuàng)作的背景是( ) A.胡適等人提倡新文學革命 B.南京國民政府統(tǒng)治黑暗 C.馬克思主義在

7、中國廣泛傳播 D.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立，宣傳社會主義 11.(2012·南京師大附中模擬)梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返……要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！毕铝心膫€口號呼應(yīng)了上述觀點 ( ) A．師夷長技以制夷 B．打倒孔家店 C．須知今后的世界，變成勞工的世界 D．法者天下之公器，變者天下之公理 12.任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是( ) A．具有革命思想傾向的知識分子

8、 B．主張民主革命的政治團體 C．代表無產(chǎn)階級的先進組織 D．尋求救國之道的激進民主主義知識分子 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分) 13．(2013· 揚州模擬)有學者認為，從19世紀中期起，在中國社會轉(zhuǎn)型的過程中，政治思想觀念的變化經(jīng)歷了三個重要階段： 一、1840-1895年，中國原有的政治思想觀念對西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，從儒學經(jīng)世致用為主導應(yīng)付重重危機，從而產(chǎn)生“中國近代觀念”。 二、1895-1915年，中國人以最開放的心態(tài)學習并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國現(xiàn)代觀念”。 三、1915年以后，特別是1919年以后，中國人對所有外來觀念進行消化、整合

9、和重構(gòu)，將它們定型為“中國當代觀念”。 請回答: (1)試列舉第一階段中國人“選擇性吸收”西方現(xiàn)代觀念而產(chǎn)生的近代政治思想觀念。(4分) (2)社會主流思想觀念主導社會行動。你認為第二階段形成的“中國現(xiàn)代觀念”是如何影響中國的社會行動的？(6分) (3)在第三階段，“革命”成為“中國當代觀念”的核心。分析1919年后“革命”觀念流行的主要原因。(10分) 14.(2013·徐州模擬)新文化運動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料： 材料一 吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜新道德之標準。就目前之情勢觀之

10、，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達個人之制己心；(三)主張極端之自由思想。 ——吳康《論吾國今日道德之根本問題》 材料二 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者, 當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 材料三 我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織，風俗，制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，

11、舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。 ——左立夫《中學畢業(yè)生的切身問題》 請回答： (1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？(2分)作者所提出的“新道德標準”的思想來源又是什么？(2分) (2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。(2分)結(jié)合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(8分) (3)據(jù)材料三及所學知識，指出當時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。(6分) 答案解析 1.【解題指南】評價歷史事件和歷史人物可以用不同的史學觀點，解題時應(yīng)注意評述強調(diào)的側(cè)重點和角度。本

12、題側(cè)重的是向西方學習，因而應(yīng)從近代化史觀的角度進行分析。 【解析】選D。本題考查學生探究能力。林則徐是中國開眼看世界的第一人，他設(shè)立譯館，編譯資料，介紹外國的地理、歷史和政情，促進了中國的近代化。同時，材料中的“林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷學習的自強運動’”，說明是從近代化史觀的角度評價的。 2.【解析】選C。注意題干中的關(guān)鍵信息“甲午戰(zhàn)爭”“另一階段的開始”，說明是甲午戰(zhàn)后的政治民主化，故選C。A、B、D涉及的近代化在甲午戰(zhàn)爭前就已開始。 3.【解析】選C。本題考查學生理解能力。康有為主張通過改革建立君主立憲制，反對革命和暴力手段。材料信息也正是體現(xiàn)出康有為對革命方式的反對。 4.

13、【解析】選B。材料表明梁啟超把“國家”與“政府”分離開來?！俺⒂烧匠闪⒄?，則朝廷為國家之代表”意思是朝廷與國家之間是契約關(guān)系，朝廷的權(quán)力是國家賦予的，否則，就要因為愛國家而推翻朝廷。 5.【解析】選B。甲午戰(zhàn)爭后，面對亡國滅種的危機，維新派積極開展維新變法運動。在教育理念上他們意識到必須改革教育制度，開啟民智，喚醒民眾，才能使變法更好地推行。所以正確答案為B。 【誤區(qū)警示】解讀材料信息要全面，不能斷章取義。本題錯選可能性較大，A、C都有迷惑性。從材料內(nèi)容可以看出，維新人士希望教育要下達于民，使四萬萬之民皆出于學，說明教育要培養(yǎng)人才，但不能說明要普及科學。因此C更容易排除。維新派主張培養(yǎng)

14、人才，培養(yǎng)人才的目的是變法維新，因此其著重點在于開啟民智。 6.【解析】選D。 新文化運動存在對西方文化絕對肯定、對傳統(tǒng)文化絕對否定的弊端。 7.【解析】選C。 本題考查新文化運動的影響。把握材料中的“新文化運動”以及“何以學了西方仍然失敗”，這是反思前面戊戌變法以及辛亥革命的失敗，新文化運動批判儒家思想，故選擇C。 【變式備選】“國也者，積民而成，國之有民，猶身之有四肢、五臟、筋脈、血輪也。未有四肢已斷，五臟已瘵(zhài，病)，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者；則亦未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁而國尤能立者……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講。”下列表述是對梁啟超這番話的理解，其

15、中最準確的是( ) A．國運興衰取決于國民素養(yǎng) B．提倡西學，反對愚昧 C．國民應(yīng)當為國家而獻身 D．發(fā)展教育，振興中華 【解析】選A。本題考查解讀材料信息的能力。材料講述了“國”與“民”的關(guān)系，認為國家的安富尊榮，取決于“新民之道”，即國民的智慧、勇敢等綜合素養(yǎng)。所以A正確。 8. 【解析】選A。本題考查理解材料信息的能力。材料信息表明蔡元培在大學實行的是“兼容并包，思想自由”的辦學方針，故應(yīng)選A。 9.【解析】選D。本題考查的是對近代推動中國社會發(fā)展的歷史人物的理解。根據(jù)題干提示張謇是民族資產(chǎn)階級的代表，倡導實業(yè)救國，梁啟超是資產(chǎn)階級改良派，都不是革命派；孫中山主張暴力革命

16、推翻清王朝，領(lǐng)導了辛亥革命和促成國共第一次合作掀起大革命運動；只有陳獨秀符合由革命派到拋棄“武力”挽救中國，從思想啟蒙上探索革命新出路即領(lǐng)導新文化運動，掀起思想解放潮流，提倡“民主與科學”，促進中國近代思想解放運動。 10.【解析】選A。本題考查學生閱讀、分析能力。解題時一要注意詩的體裁形式，二要注意詩創(chuàng)作的時間是民國七年即1918年。南京國民政府于1927年4月建立，馬克思主義在中國廣泛傳播是在五四運動以后，D是在1921年。 11.【解析】選B。由題干中的“件件都落空”“人格的覺醒”說明要進行思想解放，這是新文化運動的使命，打倒孔家店是新文化運動的內(nèi)容，故選B。A是地主階級抵抗派的主張

17、，C是馬克思主義者的口號，D是資產(chǎn)階級維新派的主張，皆排除。 12.【解析】選D。馬克思主義學說是無產(chǎn)階級的思想武器，有利于指導無產(chǎn)階級運動走向成功。在近代中國，最早選擇馬克思主義的是新文化運動中激進民主主義知識分子，他們是具有初步無產(chǎn)階級思想的知識分子，試圖用馬克思主義理論來挽救中國。 13．【解析】本題考查西學東漸。第(1)題，回顧地主階級抵抗派和洋務(wù)派的主張來回答。第(2)題，第二階段回顧維新派和革命派的政治主張和影響來回答即可。第(3)題，1919年后革命流行的主要原因從革命的原因和條件入手。原因從國內(nèi)外反動勢力的壓迫角度尋找相關(guān)史實來回答，條件可以從資本主義經(jīng)濟發(fā)展、資產(chǎn)階級和無

18、產(chǎn)階級發(fā)展程度、思想文化運動的相關(guān)史實來回答。 答案：(1)表現(xiàn)：師夷長技以制夷；中學為體，西學為用(中體西用)。(4分) (2)影響：民主憲政(君主立憲)思想推動了維新變法運動；民主共和思想推動了辛亥革命爆發(fā)；實業(yè)救國思想推動了民族資本主義的發(fā)展。(6分) (3)原因：北洋軍閥統(tǒng)治黑暗；革命政黨(國民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍的壯大；新文化運動、五四運動的影響；俄國十月革命的影響；馬克思主義傳入中國等。(10分) 14.【解析】本題圍繞新文化運動，考查中國近代的思想解放運動。第(1)題，應(yīng)依據(jù)中國古代的主流思想和新文化運動的指導思想回答；第(2)題“發(fā)展階段”可依據(jù)材料信息歸納，“原因”結(jié)合所學知識回答即可；第(3)題，要從“當時中國道德倫理建設(shè)”這一角度，結(jié)合新文化運動的局限性來分析。 答案：(1)儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。(2分)西方資產(chǎn)階級人文思想(或啟蒙思想)等。(2分) (2)學術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。(2分)資產(chǎn)階級追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識分子的作用。(8分) (3)除舊而未能立新；道德倫理混亂。(2分)新文化運動存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟凋敝。(4分)