《莎士比亞及作品》PPT課件.ppt

上傳人:sh****n 文檔編號:14654066 上傳時(shí)間:2020-07-27 格式:PPT 頁數(shù):17 大?。?46.47KB
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1、威廉莎士比亞,William Shakespeare,歐洲文藝復(fù)興作家最光輝的代表 人類“最偉大的戲劇天才”之一,一、莎士比亞的生平(1564年1616年) 一位幾乎沒有留下生平材料的巨人 1、在故鄉(xiāng):(1564年1586年)4月23日生于英格蘭中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)市民家庭。家道中落。文化程度六年。18歲結(jié)婚,兩年添三丁,無法支持生活,出走倫敦。 2、在倫敦:(1586年1612年)在劇場里工作,開始改寫劇本、與別人合作、單獨(dú)編寫劇本。 3、回故鄉(xiāng):(1613年1616年)安閑的歲月。1616年4月23日逝世。,二、莎士比亞的創(chuàng)作樣式 1、詩歌:(1)兩首長詩維納斯和阿多尼斯1593年 魯克麗

2、斯受辱記1594年 (2)154首十四行詩,歌頌友誼和愛情。 形式 4行 4行 4行 2行 點(diǎn)題 論述 結(jié)論 (3)戲劇詩人,劇本用詩體寫成(只有一部用散文體) to be/or not/to be/that is/the question 2、歷史劇:(10部) 3、喜?。海?7部,含3部傳奇?。?4、悲?。海?0部),三、莎士比亞的戲劇創(chuàng)作 (一) 歷史劇 :主要有約翰王理查二世亨利四 世(上、下)亨利五世亨利六世 (上、中、下)理查三世等10部。 主題:擁護(hù)中央集權(quán),反對封建割據(jù)。 解決辦法:寄希望于道德自新,改惡向善的開明君主。 代表作:亨利四世(1597年1598年) 福斯塔夫形象和

3、“福斯塔夫”式的背景:福斯塔夫是一個(gè)沒落騎士的喜劇典型,通過他,體現(xiàn)出歐洲封建社會解體、貴族日趨沒落的歷史趨勢。以他為紐帶,將宮廷貴族的上流社會和市民生活有機(jī)的組織起來。,二、喜?。?錯誤的喜劇訓(xùn)悍記維洛那二紳士 愛的徒勞仲夏夜之夢威尼斯商人 無事煩惱溫莎的風(fēng)流娘兒們皆大 歡喜第十二夜終成眷屬得罪記 特洛埃勒斯與克雷雪達(dá)等14部。 其中威尼斯商人無事煩惱(無事 生非皆大歡喜第十二 夜 4部被譽(yù) 為莎翁喜劇創(chuàng)作的高峰。 主題:描寫具有人文主義思想的青年男女們的愛情、婚姻和友誼,集中表現(xiàn)了人文主義的道德原則和一般的生活理想。 代表作: 威尼斯商人,威尼斯商人1596年 (一)、兩條線索:1、一磅肉

4、 安東尼奧夏洛克 2、富女擇婿 巴薩尼奧鮑西婭 四場戲:立約斷案 選匣指環(huán)戲 (二)、兩個(gè)世界的斗爭: 金錢(現(xiàn)實(shí))世界 理想(友愛)世界 (三)、主題:歌頌慷慨無私的友誼,真摯美好的愛情,善良、慈愛的人文主義思想,批判貪婪、嫉妒、仇恨、殘酷。作者站在新興資產(chǎn)階級立場上,贊揚(yáng)安東尼奧,譴責(zé)夏洛克,而作為現(xiàn)實(shí)主義者,對夏洛克結(jié)予很大的同情。,(四)、人物: 1、鮑西婭:新女性,個(gè)性鮮明,性格表現(xiàn)為熱情、樂觀、 能干、機(jī)智,是人文主義的理想人物。表現(xiàn)婦 女的覺醒。 a、美麗的外表 b、樂觀風(fēng)趣指環(huán)戲 c、充滿智慧,機(jī)智敏捷斷案 2、夏洛克:四大守財(cái)奴之首,第一個(gè)吝嗇鬼形象。 a、貪婪、吝嗇、生性多

5、疑 b、報(bào)復(fù)性強(qiáng) c、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)(猶太人),(五)、藝術(shù)風(fēng)格: 結(jié)構(gòu)上有畫蛇添足之感。 手法上設(shè)置懸念,層層設(shè)疑,扣人心弦。,三、悲劇:羅密歐與朱麗葉哈姆雷特奧瑟羅 李爾王麥克佩斯安東尼和克莉奧佩 屈拉克利奧蘭納斯雅典的泰門泰 爾親王配力克爾斯等10部。 內(nèi)容 :從歌頌人文主義思想到揭露和批判社會現(xiàn)實(shí)。 實(shí)質(zhì):人文主義思想中想通過道德感化來改變現(xiàn)實(shí)的做法失敗。,羅密歐與朱麗葉1595年,(一)情節(jié):兩個(gè)仇家,一對情人。 舞臺上一見鐘情,花園中私定終身,寺院中偷行婚禮,爭斗中失誤殺人,新婚夜生死離別,抗父命服藥裝死,現(xiàn)真情自殺身亡,墓穴中雙雙殉情,尸骨上雙方和解,鑄金像永世長存。 (二)主題思

6、想:說法不一 1、偶然性和必然性 2、命運(yùn)悲劇和性格悲劇 3、新風(fēng)尚與舊惡習(xí)的斗爭 劇本表現(xiàn)的是愛情至上、婚姻自主、個(gè)性解放的人文主義思想同封建禮教的沖突,歌頌了人文主義的道德原則,批判了封建傳統(tǒng)勢力。,(三)藝術(shù)風(fēng)格詩情畫意 1、抒情曲一見鐘情時(shí) 2、十四行詩握手接吻時(shí) 3、對談詩月光窗下私定終身時(shí) 4、新婚曲偷行婚禮時(shí) 5、黎明曲新婚之夜黎明生死離別時(shí) 6、哀歌雙雙殉情之際,四大悲劇: 哈姆雷特1601年 奧瑟羅1604年 李爾王1605年 麥克佩斯1606年,奧瑟羅:反映在丑惡現(xiàn)實(shí)面前人文主義理想的破滅。 情節(jié):奧瑟羅苔絲狄蒙娜伊阿古,悲?。好\(yùn)悲劇還是性格悲劇還是社會悲劇?,伊阿古:第

7、一幕第二場的自我剖析 還有一種人,表面上盡管裝出一幅鞠躬如也的樣子,骨子里卻是為他們自己打算;看上去好像替主人做事,實(shí)際上卻靠著主人發(fā)展自己的勢力,等撈足了油水,就可以知道他們所尊敬的其實(shí)是他本人;像這種人還有幾分頭腦;我承認(rèn)我自己就屬于這一類。 同樣地沒有錯,雖說我跟隨他,其實(shí)還是跟隨我自己。上天是我的公證人,我這樣對他陪著小心,既不是為了忠心,也不是為了義務(wù),只是為了自己的利益,才裝出這一幅假臉。要是我表面上的恭而敬之的行為泄露了我內(nèi)心的活動,那末不久我掏出我的心來,讓烏鴉亂啄了。世人所知道的我,并不是實(shí)在的我。,李爾王:揭露極端利己主義者。,情節(jié):,李爾王,主題:人文主義者同情人民群眾的

8、苦難,但又寄希望與上層階級的 仁慈和道德改善。李爾本人正是經(jīng)歷了這樣一個(gè)道德改善 的過程。,論據(jù): 1、李爾從女兒的忘恩負(fù)義和宮廷的內(nèi)訌看到了社會的不公平。 “一條得勢的狗,也可以使人家惟命是從。襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服,便可以隱匿一切。最惡鍍了金,公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會折斷;把他用破爛的布條裹起來,一根侏儒的稻草就可以戳破它?!?2、李爾從個(gè)人的苦難想到社會上廣大“無家可歸的人”,在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜,瘋狂奔走,向天呼號:“衣不蔽體的不幸的人們,無論你們在什么地方,都得忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊,你們的腹中饑腸雷動,你們的衣服千瘡百孔,怎么擋得了這樣的氣候呢???!我一向太

9、沒有想到這樣的事情?!?3、李爾以一個(gè)人文主義者的姿態(tài)向富人呼吁“安享榮華的人們啊,掙開你們的眼睛來,到外邊來體味一下窮人所忍受的苦難,分一些你們享受不了的福澤給他們,讓他們知道你們不是全無心肝的人吧!”,四、傳奇劇:辛白林冬天的故事暴風(fēng)雨 傳奇劇的創(chuàng)作標(biāo)志著莎士比亞戲劇創(chuàng)作大大衰退。 代表作:暴風(fēng)雨1612年 “詩的遺囑” 莎士比亞借主人公普羅斯彼羅的口,向藝術(shù)告別,從而結(jié)束了他戲劇活動的光輝的一生。,莎士比亞退出文藝舞臺,英國文藝復(fù)興運(yùn)動的高潮結(jié)束。,補(bǔ)充: 雅典的泰門中泰門的墓志銘上留下了對金錢的詛咒:“金子!黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子這東西,只這一點(diǎn)點(diǎn)兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯的變成對的,卑賤變成尊貴,老人變成少年,懦夫變成勇士。,

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