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1、北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪“”者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。一、文學(xué)常識(shí)莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為莊子，以及名篇逍遙游齊物論等。二、基礎(chǔ)知識(shí)1、
2、生字難字（略）2、書(shū)下注釋：（如有出入，以教材為準(zhǔn)）鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。摶：盤旋。扶搖：旋風(fēng)。去：離開(kāi)。生物：指有生命的東西。以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。蒼蒼：深藍(lán)色。正色：真正是顏色。野馬：山野中的霧氣。吹：吹拂。其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：表示選擇，是還是。亦若是是：這樣。三、結(jié)構(gòu)1逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一
3、切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。四、寫(xiě)作手法略五、習(xí)題練習(xí)1.作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。2.作者為什么要引用齊諧一書(shū)中的話？對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力?！?.你怎樣理解“天之蒼蒼，其正色邪
4、？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。這句話的內(nèi)容?天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。4.如何理解作者塑造的大鵬形象？作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色？以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。6.如何評(píng)價(jià)本文？逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。2
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