南大遠(yuǎn)程教育 大學(xué)語文考試

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1、南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 “大學(xué)語文”課程期末試卷 提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交 一、根據(jù)《資治通鑒》“赤壁之戰(zhàn)”的文本，具體闡明司馬光等歷史家在刻畫曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、魯肅、黃蓋等人物時(shí)采用了哪兩種重要手法？請(qǐng)一一填寫下表空格舉例闡明。 人物 手法 對(duì)比 烘托 曹操 曹操將要從江陵順江東下，諸葛亮對(duì)劉備說：“事情很危急，請(qǐng)讓我奉命去向?qū)O將軍求救?！庇谑桥c魯肅一起去見孫權(quán)。 這時(shí)，曹操送給孫權(quán)一封信，挾天子而令諸侯，規(guī)定孫權(quán)順迎。 烘托出諸葛亮的當(dāng)機(jī)立斷 反襯出曹操的多疑 劉備 孫權(quán) 諸葛亮欲用激將法使孫權(quán)下決心抗曹——“劉豫州王室之胄

2、，英才蓋世……若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎？”孫權(quán)則一言挑明：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人，吾計(jì)決矣！”——顯示了其英雄氣概，并進(jìn)而機(jī)智的詢問劉備一方尚有多少實(shí)力：“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后安能抗此難乎？”——當(dāng)聽到諸葛亮簡介劉備尚有二萬多兵，并聽了曹軍的種種不利因素之后，“權(quán)大悅，與其群下謀之?！?孫權(quán)與人談話，開始很謹(jǐn)慎，不露鋒芒，一旦決斷，就口口聲聲罵曹操為“漢賊”“老賊”，勢不兩立，態(tài)度十分堅(jiān)決。謹(jǐn)慎而又有決斷，這在孫權(quán)身上完全是統(tǒng)一的 烘托出了孫權(quán)的謹(jǐn)慎和決斷 諸葛亮 諸葛亮去找孫權(quán)求救時(shí)，卻從不明提“求救”二字，而是一味動(dòng)員孫權(quán)拒曹，由于只要孫

3、權(quán)拒曹，劉備就自然得救了。諸葛亮善于外交辭令，不卑不亢，她直言曹軍的強(qiáng)大，也不諱言劉備打了敗仗，她采用激將法勸告孫權(quán)； 魯肅開篇時(shí)去勸劉備，聯(lián)合對(duì)抗曹操時(shí)，對(duì)劉備說吳巨平庸，孫權(quán)的軍隊(duì)強(qiáng)大合伙的話會(huì)更有利，還和諸葛亮攀關(guān)系。 烘托出諸葛亮的智慧 反襯出魯肅的庸俗 周瑜 周瑜規(guī)定替將軍籌劃這場戰(zhàn)爭，在各位文武官員面前斬?cái)嘧喟该髦尽? 與那些膽怯曹操祈求歸順的文武官員作對(duì)比。 烘托出周瑜的勇敢無畏的精神 魯肅 孫權(quán)把信拿給眾部下看，紛紛勸孫權(quán)歸順，孫權(quán)很失望。 而只有魯肅追了出來，所訴的想法與孫權(quán)的想法同樣。 借眾人的反映反襯出魯肅對(duì)孫權(quán)的衷心和理解 黃蓋 黃蓋假裝投降，于

4、是曹軍全軍覆沒。 和那些沒有挺身而出的士兵作對(duì)比，突出了黃蓋的忠心和勇敢 二、司馬遷在《史記·李將軍列傳》的末尾評(píng)論道：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也。”請(qǐng)把這段評(píng)論翻譯成現(xiàn)代漢語，然后分析這段評(píng)語體現(xiàn)了司馬遷的什么態(tài)度？ 答：《傳》上記載，“為人正直無私，不需要命令也可以使人跟隨聽從她，其為人偏斜自私，就算是身處高位，也不可以使人聽從她?！边@句話就是說李廣將軍吧？我見過李廣將軍的樣子，外表就像鄉(xiāng)

5、村的野夫，也不能言善辯。但是她死的時(shí)候，天下的人不管理解或者不理解她的人，都為她哀痛，李廣將軍的忠實(shí)和誠信的確影響了當(dāng)世的士大夫們了！古人有諺語“桃李樹下，雖無招攬，但自成小路”這句話雖然短，但是可以用在大的道理上。 這段話是司馬遷感情自然的流瀉，字里行間滲入了對(duì)傳主李廣精神品格的表揚(yáng)，以及對(duì)她遭遇的深厚同情。最后，用評(píng)論的形式，揭示李廣的智勇雙全、品德崇高都來自于她的忠實(shí)厚道。 三、試結(jié)合文本分析黃淳耀《李龍眠畫羅漢記》這篇優(yōu)秀的闡明文的寫作技巧。 答：這篇闡明文的寫作技巧是：總分構(gòu)造，最后一段應(yīng)用了作詮釋的寫作手法。 一、總說——圖上十八人，畫的一角受潮，僅存羅漢十五個(gè)半和

6、三個(gè)童子。 二、分說—— 畫中沒有渡江有五個(gè)人：一種正好在畫紙的損害處，只看到腰和腳。一種戴著斗笠手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，仿佛并不想渡江。一種直立著眺望遠(yuǎn)方，自言自語。一種左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。一種坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進(jìn)水里，仿佛在探測江水的深淺。 正渡江的有九個(gè)人：一種用手掀起衣擺，一種左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏。一種脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一種把拐杖拄在身前，回頭看兩手托衣的那個(gè)人。兩個(gè)童子頭發(fā)蓬松，一起抬著一種人渡水。她們抬著的人，眉毛長得蓋住了面頰，長相奇特得仿佛秋潭中的老蛟龍。一種仰著頭看長眉

7、老人。一種相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，那神情就仿佛在慶幸自己將近到岸了。一種靠在童子背上，那童子眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著她，仿佛重得她受不了。一種相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，仿佛爬不上去，一種已經(jīng)上岸的人，捉住她的右手，作勢要拉她上來。老人嘟著嘴，嘴上的皺紋都顯露出來了。 又有一種已登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又昂首看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。 三、作詮釋 按照佛家的說法羅漢是得道者的稱呼，后裔流傳的高僧傳中，尚有神僧跨法杖飛行、乘木杯渡水的記載。而這些羅漢渡江，居然艱苦成這樣子，真是令人特別奇怪。我推測作畫者的用

8、意，難道是由于佛陀的動(dòng)作、休息、說話及沉默，都和一般的人相似，然而世上學(xué)佛的人，只想去追求高超怪異、變幻莫測、可喜可驚的跡象，因此畫這一幅圖，來告誡啟發(fā)她們嗎?從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊嚴(yán)猶如孔子、老子，和其她畫家畫成超脫塵世的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)用意。 四、《世說新語·政事》“陶公性檢厲”一則：“陶公性檢厲，勤於事。作荊州時(shí)，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。後正會(huì)，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官長連根取之，仍當(dāng)足，乃超兩階用之?！闭?qǐng)用自己的話復(fù)述：作者

9、是用了哪三個(gè)例子來刻畫陶侃性格之細(xì)致嚴(yán)格的？ 答：作者用如下三個(gè)例子來刻畫陶侃性格之細(xì)致嚴(yán)格的： 1、陶侃命令監(jiān)造船只的官員將鋸木屑全都收集起來；正月初一集會(huì)下雪時(shí)，用鋸木屑鋪蓋在臺(tái)階上； 2、陶侃叫人把毛竹頭收集起來，后來組裝船只，這些竹頭全都用來做竹釘； 3、陶侃曾在本地征調(diào)竹篙，有一位主管把毛竹連根拔出，就用竹根替代鐵足，陶侃便把她連升兩級(jí)加以任用。 五、（1）“君子生非異也，善假于物也。” （2）“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 請(qǐng)問《荀子·勸學(xué)》中的這兩段話各是什么意思？它們分別給您什么啟發(fā)？ 答：

10、第一段話的意思是：君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 啟示：平時(shí)在學(xué)習(xí)、生活、工作中不要死挨死板，要靈活運(yùn)用，善于使用多種工具。 第二段話的意思是：駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不斷。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不斷（的話），金石也能雕刻（成功）。 啟示：只要不斷的堅(jiān)持努力，就一定可以獲得成功。 六、閱讀柳宗元《三戒》，請(qǐng)分別說說《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》的寓意；并進(jìn)而概括柳宗元寓言最突出的特點(diǎn)。 答：《臨江之麋》寓意：該文是《三戒》中的第一篇。

11、按作者在“序”中所說，“臨江之麇”所挖苦的是“依勢以干非其類”，就是倚仗她人勢力求得與對(duì)方要好的那種人?！爸了啦晃颉彼膫€(gè)字，既體現(xiàn)了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可憐與可悲。這則寓言故事在寫法上突出的是細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，如“群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來”，寫出犬吞食弱者的本性；“外犬見而喜且怒”用擬人的筆觸刻畫犬的心理活動(dòng)。 《黔之驢》寓意：該文旨在挖苦那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知該文所挖苦的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目，并以“黔之驢”為該文的題目，也表白作者挖苦意圖的指向。但讀者也可以不從驢

12、被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解該文的寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。 《永某氏之鼠》寓意：但凡害人的東西，雖然一時(shí)可以找到“保護(hù)傘”，這種庇護(hù)也是不也許長期的，最后還是沒有好下場?？创切娜藟氖拢瑳Q不能姑息、妥協(xié)，要敢于面對(duì)、堅(jiān)決予以打擊，決不能任由她們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時(shí)，卻不能長期。這則寓言，深刻有力地挖苦了封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài)，挖苦了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時(shí)的丑類。 作者借麋、驢、鼠三種動(dòng)物的可悲結(jié)局，對(duì)社會(huì)上那些倚仗人勢、色厲內(nèi)荏、擅威作福的人進(jìn)行辛辣的挖苦，在當(dāng)時(shí)很有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和普遍意義。三篇寓言

13、主題統(tǒng)一而又各自獨(dú)立，形象生動(dòng)而又寓意深刻，篇幅短小，語言簡潔而又刻畫細(xì)致、傳神，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。 七、請(qǐng)結(jié)合司馬遷《報(bào)任安書》中的下列文段，簡論逆境、堅(jiān)毅的性格與成就事業(yè)的關(guān)系。（古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自託於無能之辭，網(wǎng)羅天

14、下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也?。? 答：司馬遷是個(gè)性格堅(jiān)毅的人，她受了宮刑卻沒有自哀自怨，而是化悲憤與力量完畢了自己的夢想。如果是一種性格軟弱的人是無論如何也寫不出史記的。 她用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，體現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理

15、達(dá)情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。 面對(duì)人生坎坷，有時(shí)候堅(jiān)持會(huì)很孤單，但我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，要有好的心態(tài)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活都要有對(duì)的的認(rèn)知和態(tài)度，這樣才會(huì)有對(duì)的的方向來引導(dǎo)我們。要學(xué)會(huì)為成功找措施，不要為失敗找理由。 八、請(qǐng)結(jié)合《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》詩，談?wù)勚艽俚氐奈锖蚝娃r(nóng)夫一年里的勞苦之事及其生活狀況?？捎锰顚憽霸卤怼钡男问絹砘卮稹? 《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》月表 豳歷 夏歷 物候 農(nóng)夫的勞苦之事 農(nóng)夫的生活狀況 一之日 十一月 觱發(fā) 于貉，取彼狐貍，為公子裘。 無衣無褐 二之日 十二月 栗烈 其同，載纘武功，獻(xiàn)豣於公。鑿冰沖沖 何以卒歲

16、？ 三之日 正月 于耜；納（冰）于凌陰 四之日 二月 舉趾，同我婦子，馌彼南畝。 春日、 蠶月 三月 載陽，有鳴倉庚；（日）遲遲 女執(zhí)懿筐，爰求柔桑；采蘩。條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。 女心傷悲，殆及公子同歸。 四月 四月 秀葽 五月 五月 鳴蜩；斯螽動(dòng)股 六月 六月 莎雞振羽 食郁及薁 七月 七月 流火；鳴；蟋蟀在野 亨葵及菽，食瓜 八月 八月 蟋蟀在宇 萑葦；載績，載玄載黃；黃獲；剝棗 斷壺 九月 九月 蟋蟀在戶；肅霜 授衣；筑場圃 叔苴；采荼薪樗，食我農(nóng)夫。 十月

17、 十月 蟋蟀入我床下；隕萚 獲稻；納禾嫁；我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。滌場 穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。 九、試全面分析李白《勞勞亭》詩的格律特點(diǎn)，然后解釋勞勞亭的意思，簡述此詩的主旨，并指出其中運(yùn)用了什么修辭格？（天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。） 答：格律特點(diǎn)： 五言絕句，節(jié)奏為二三、二三；二一二、二二一。 天下傷心處，勞勞送客亭（陽平下平九青韻） 平仄平平仄，平平仄仄平 春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青（陽平下平九青韻） 平平平仄仄，仄仄仄平平 翻譯： 天下最讓人傷心的地方， 是那行人送別

18、的勞勞亭。 春風(fēng)也懂得辭別的痛苦， 不肯讓柳條生長出嫩芽。 主旨：辭別的愁苦 修辭手法：運(yùn)用了擬人的修辭手法體現(xiàn)了辭別的痛苦 十、請(qǐng)全面分析魯迅散文詩《秋夜》的寫作特點(diǎn)。 答：《秋夜》以象征手法抒情，抒發(fā)了對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對(duì)熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是體現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。 其特點(diǎn)是： 第一、抓住景物特性。這是象征意蘊(yùn)得以實(shí)現(xiàn)的基本。 第二、抓住自然景物的特點(diǎn)，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然景物具有了現(xiàn)實(shí)生活的象征意味，自然景物成為人間社會(huì)性格、精神的象征體。 第三、這種

19、擬人化描寫都融進(jìn)了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進(jìn)了帶有強(qiáng)烈感情色彩的幻覺印象。 一幅棗樹和夜空的對(duì)峙圖，便是既寫實(shí)，又融進(jìn)作者主觀情思與幻覺的象征寫意圖。 象征手法的成功運(yùn)用，加上文筆的冷雋峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深遠(yuǎn)、詩意濃郁的特點(diǎn)，啟發(fā)讀者作無限的聯(lián)想。 當(dāng)時(shí)北京的政治環(huán)境正如魯迅所說：“實(shí)在黑暗的可以！”魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及封建勢力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。她的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是她具有頑強(qiáng)不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會(huì)抗?fàn)幘烤沟氖难浴５苤朴诋?dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的體現(xiàn)措施，把

20、自己強(qiáng)烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。 作品中“夜的天空，奇怪而高……閃閃地睒著幾十個(gè)星星的眼，冷眼……將繁霜灑在我的園里的野花草上?！边@一段既是秋夜天空自然景色的真實(shí)寫照，又巧妙她通過擬人的手法勾勒出夜空的丑惡神情，暗喻出北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗、殘忍、冷酷。作者著意刻畫的小粉紅花是一弱小者的形象。小粉紅花受著繁霜的打擊折磨已經(jīng)瀕于絕境，然而卻還在冷的夜氣中“瑟縮地做夢”，夢想著溫暖的春天會(huì)到來，夢想著“瘦的詩人”會(huì)為它灑下同情的熱淚，并且告訴它“秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春”，它從這一夢想中得到了安慰。在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，小粉紅花就是靠著對(duì)將來的夢想支持著自己的生存。作者對(duì)于小粉紅花的

21、描繪，很符合當(dāng)時(shí)許多青年知識(shí)分子的狀況。她們面對(duì)強(qiáng)大的黑暗現(xiàn)實(shí)，既想對(duì)抗又缺少勇氣，既向往將來又感到前程渺茫，受著難忍的苦痛卻又常常體現(xiàn)出軟弱和動(dòng)搖。作者對(duì)于小粉紅花同樣的廣大青年是有所批判的，但更多的是同情，是肯定的，是支持。作品中小青蟲的形象，是為追求光明而英勇獻(xiàn)身的正面形象。盡管作者對(duì)它的幼稚、天真、魯莽以及帶來的所謂犧牲，是很不贊成的，但從散文詩的意境和作品的發(fā)展脈絡(luò)來看，作者對(duì)小青蟲總的來說還是贊賞的，由于現(xiàn)實(shí)需要的是“不問成敗而要戰(zhàn)斗著的人們”。魯迅對(duì)于小青蟲的描寫十分細(xì)膩，飽含著深情，活著的表達(dá)敬意，死了的表達(dá)祭祀。她是多么地但愿小青蟲們也能像棗樹那樣成熟起來，進(jìn)行更有力的戰(zhàn)斗啊！魯迅對(duì)于小青蟲的態(tài)度同她當(dāng)時(shí)看待有朝氣的青年們的態(tài)度是一致的。 提交截止日期：7月9日 注：請(qǐng)將文檔保存類型設(shè)為“word 97- 文檔”。 雷同卷按0分解決！