教師資格證 教育學(xué)考試大綱_詳細整理版_.doc

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1、中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版 第一章教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展 1、教育的定義：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。 P1狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。 廣義的教育是指，凡是增加人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都具有教育作用。2、學(xué)校教育制度的發(fā)展：1）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展： 前制度化教育：教育形態(tài)已經(jīng)趨于定型但不完全穩(wěn)定。特點是：教育主題確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施，由以上因素結(jié)合形成的獨立的社會活動形態(tài)。制度化

2、教育：19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育制度化的標(biāo)志 清朝末期，科舉制度的廢除以及1902年的欽定學(xué)堂章程（又稱 壬寅學(xué)制）和1903年的奏定學(xué)堂章程（又稱 癸卯學(xué)制）標(biāo)志著中國近代完備的學(xué)制體系的形成非制度化教育思潮：它針對了制度化教育的弊端，同時又不完全否定制度化教育；核心思想是：教育不應(yīng)再限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4 （）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（）強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（）高等教育的類型日益多樣化；（）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（

3、）教育制度有利于國際交流4、教育的發(fā)展過程：古代、文藝復(fù)興后歐洲、近代（1619世紀(jì)）、20世紀(jì)以后教育發(fā)展1）、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài) 中國古代教育夏代：中國在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。孟子最早提到學(xué)校：校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。 西周以后，學(xué)校教育制度（是指一種教育制度，不是清朝末期形成的制度化教育這種教育模式）就已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。西周教育制度形成之后，形成了六藝教育P，六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 禮：包括政治、歷史以及以孝為根本的倫理道德教育 樂：包括音樂、詩歌、舞蹈教育 射：射技教育 御：以射箭、駕兵車為主的軍事教育書：

4、學(xué)字習(xí)寫為主的書寫教育數(shù)：簡單數(shù)量計算教育春秋戰(zhàn)國時期：官學(xué)衰弱，私學(xué)大興，孔子的儒家、墨子的墨家為主流私學(xué)。漢代漢武帝之后，實行實像專制主義的文化教育政策和選士制度。隋唐以后的科舉制度，使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被簡化為四書和五經(jīng)。 四書：大學(xué)、論語、中庸、孟子，五經(jīng)指：詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋明代以后，規(guī)定八股文為科舉考試的固定格式，八股文鉗制了社會思想以及創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。光緒31年（1905年），清政府開學(xué)堂，廢除科舉制度古代印度（世界文明古國之一）：宗教權(quán)威至高無上，教育控制在佛教和婆羅門教手中。古代埃及教育的一大特征是： 宮廷學(xué)校為

5、主，法老教育皇子皇孫，農(nóng)民子弟基本與學(xué)校無緣。古希臘、羅馬教育：社會底層子弟進入私立學(xué)校以學(xué)習(xí)文法為主，學(xué)習(xí)拉丁文和修辭；而中上層教育以家庭教師為主。古代雅典教育的目的及特點：培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活古代斯巴達教育的目的及特點：培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴厲古代羅馬時神學(xué)和七藝。騎士5、古代學(xué)校教育的特征古代各國雖然有所差異，但大致特征基本相同。階級性：統(tǒng)治階級受教育，奴隸被剝奪了受教育權(quán)利道統(tǒng)性：統(tǒng)治階級的政治思想和倫理思想才是被唯一認可的專制性：教育是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程刻板性：教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機械

6、模仿教育的象征性功能占主導(dǎo)地位教育不是為了獲得知識，通過收到教育與否來象征社會地位。6、文藝復(fù)興時期：盧梭的愛彌兒是有關(guān)教育進步的代表作 文藝復(fù)興，是指14世紀(jì)以后，歐洲資本主義迅速萌芽發(fā)展，新興資產(chǎn)階級為了謀取利益和政治、經(jīng)濟地位，以復(fù)興古希臘、羅馬文化為借口掀起的以人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙蔽主義、以個性解放反對封建專制、以平等友愛反對登記觀念、反對禁欲主義的文藝復(fù)興運動。7、近代教育的特點（16世紀(jì)19世紀(jì)末這段時間）（）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（）初等義務(wù)教育普遍實施；（）教育世俗化；（）重視教育立法，以法治教8、20世紀(jì)二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P 教育的終身化、

7、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的目的是深化人們對教育的認識，更新人們的教育觀念，為教育發(fā)展提供依據(jù)和理論指導(dǎo)。、歷史上的教育學(xué)思想 （1）中國古代的教育學(xué)思想 孔子的儒家教育教學(xué)思想，主要反應(yīng)在論語一書中，P11 沿用西周的六藝教育。 先秦時期（孔子之后）的墨翟（md）為代表的墨家思想，墨、儒兩家思想為主流古代思想。 孔子主張：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”認為人的本性相近，但是后天教育影響極大“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆

8、”。 學(xué)記成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著（但不是教育學(xué)專著，夸美紐斯的大教學(xué)論才是第一部教育學(xué)專著），學(xué)記主張：“化民成俗，其必由學(xué)” 揭示了教育的重要性； “建國君民，教學(xué)為先”、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化， 闡述了教育與政治的關(guān)系； “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達” 闡釋了啟發(fā)式教學(xué) “學(xué)不躐等” 要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進。 漢代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王陽明、清代的王夫之都是注明的教育家和教育思想家（）西方古代的教育學(xué)思想P1314 古希臘的蘇格拉底是以其雄辯術(shù)和與青年智者的問答法而著名的教育家。他強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論。教師在

9、引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。 夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)獨立的標(biāo)志，伺候有洛克的教育漫畫、盧梭的愛彌兒都全面闡述了他們的教育觀點，最后赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)這門學(xué)科的正式形成。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)） 柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國中古希臘的亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中，他延續(xù)了柏拉圖的思想，認為追求理性就是教育的最高目的2、教育學(xué)的建立與變革 （1）教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論 的出版 大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為一門規(guī)范學(xué)科的開始。 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普

10、通人的“泛智教育” 盧梭 代表作愛彌爾。以自然主義思想主張自然教育 康德提出“人是唯一需要教育的動物” 裴斯泰洛奇主張教育要遵循自然，對兒童施加的教育應(yīng)該與兒童的本性一致。 洛克教育漫畫提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。 （2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”，代表著作：普通教育學(xué)（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。標(biāo)志著教育學(xué)這門學(xué)科的正式形成貢獻：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的

11、代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心” （3）實用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18 代表人物：美國教育家杜威民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心” 3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫。凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想。 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具

12、有中國特色的馬克思主義教育學(xué) 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響.社會的發(fā)展和文化的交流，使得教育越發(fā)呈現(xiàn)多元化的格局。第二章教育與社會的發(fā)展教育的發(fā)生和發(fā)展受到社會其他因素的制約，特別是政治經(jīng)濟制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)對教育產(chǎn)生的影響最為顯著。同時，教育又對這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度 、政治經(jīng)濟制度如何制約教育的？ 政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的；但教育又相對獨立于政治經(jīng)

13、濟體制。2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才；（）教育是影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；（）教育可以促進民主第二節(jié)教育與生產(chǎn)力 、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P2629 （1）生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段但教育又相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。、人力資本理論教育對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用（）人力資本論的提出者：美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨 （）創(chuàng)建時間：1960年 （3）核心概念：人力資本，即：人所擁有的諸如知識、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)

14、性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是人本身擁有的一種財富。（4）教育水平（表現(xiàn)為教育經(jīng)費投入）對國民經(jīng)濟增長的貢獻率33% 第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù) 1、 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P3133 （1）科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量影響教育的內(nèi)容、方法和手段（2）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)推進科學(xué)體制化具有科學(xué)研究功能具有科學(xué)技術(shù)研究功能2、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P3334 信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺 3、信息技術(shù)對中國未來教育趨勢的影響？首先，信息技術(shù)的只能化根據(jù)學(xué)習(xí)者情況自動生成教學(xué)

15、進度，確定評價標(biāo)準(zhǔn)，因材施教實現(xiàn)其次，人機互動，目標(biāo)懸著努力程度懲獎，積極性，在傳統(tǒng)中一直要進行這個機器知道人的積極性第三，信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。 知識者于長者和德者分離 有利于學(xué)生性格養(yǎng)成4、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35 （）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育第四節(jié)教育與文化 相互依存和相互制約的關(guān)系教育是一種特殊的文化現(xiàn)

16、象；教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式學(xué)校文化對學(xué)校教育目的的達成即可能有積極意義，也可能阻礙教育目的的達成 P38 學(xué)校文化的核心是價值觀念 、學(xué)校文化的特性P38 （）是一種組織文化 （）是一種整合性較強的文化 （）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 （）學(xué)校文化的縮影是校園文化。 、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 校園文化的構(gòu)成： （1）學(xué)校物質(zhì)文化 （2）學(xué)校組織和制度文化 （3）學(xué)校精神文化 （4）學(xué)校各種亞文化 校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 學(xué)校精神文化的四種基本成分

17、：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。 4、影響學(xué)生文化形成的因素P4041（）學(xué)生個人的身心特征 （）同伴群體的影響 （）師生的交互作用 （）家庭社會經(jīng)濟地位 （）社區(qū)的影響 5、學(xué)生文化的特征： 過渡性（是學(xué)生人生的一個過渡階段）非正式性（學(xué)生文化的形成往往是因為“物以類聚”而形成的，不具備正式形式）多樣性（學(xué)生的各自特性所決定的）互補性（學(xué)生文化是對校園文化的一種互補）第三章教育與個人的發(fā)展 教育與人的發(fā)展的關(guān)系促進人是身心發(fā)展是教育的直接目的能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，是教育示范達到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵第一節(jié)個體身心發(fā)展

18、的一般規(guī)律 1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P4344（）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實踐活動的質(zhì)量） （）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學(xué)生發(fā)展

19、的基本要求）3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論 （1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：強調(diào)人的身心發(fā)展源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。中國的孟子； 奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。 （2）外鑠論代表人物：主張人多發(fā)展主要依靠外在的力量中國的荀子； 美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說” （3）多因素相互作用論：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示 （1）順序性 （身心發(fā)展具有一定的先后順序）表明教育要

20、循序漸進 ： （2）階段性 表明教育要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期：包括不同階段的不平衡和各方面的不平衡。（4）互補性（各方面的互補） 表明教育要注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個別差異性 因材施教第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素 影響因素內(nèi)在因素外在因素綜合因素遺傳因素成 熟環(huán)境學(xué)校主觀能動性1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用 （1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟包括生理成熟和心理成熟人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程

21、度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；格賽爾提出個體發(fā)展成熟定論 生物與社會相互作用 （3）環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。 （4）教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個體主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能（主導(dǎo)因素 ）（）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；（）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由

22、三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成： 第一層次的活動是人的生理活動； 第二層次是個體的心理活動； 最高層次是社會實踐活動。 第三節(jié)、教育對同人類地位的提升、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。P54 、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能使人們認識到，知識是為人所用的 、教育對人多潛能的發(fā)揮 教育為人的潛能的發(fā)揮提供條件4、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。 發(fā)展個

23、性是教育的理想， 進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 5、少年期（13、1416、17歲）、青年期（16、1719、20歲）教育的特點少年期：開始逐步形成自己的認識和形成自己的思想青年期：自己的認識和自己的思想逐步成型、逐步定格心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷 乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精神的加強。 6、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57 總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，引導(dǎo)少年形成正確的自我意識和理想自我。 具體講： （1）

24、在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義； （2）在認知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； （3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗； （4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。 7、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時 期，是人生的定向時期，個性的定型時期。 高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認識問題和價值問題。第四章 教育目的1、教育目的的含義：廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望。即：希望受教育者在身心方面能夠發(fā)生什么樣的變化狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么

25、樣人才的總的要求。P59 2、教育目的的意義和作用P60 教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點， 教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。 教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題， 教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的對教育工作的作用： 對教育工作的導(dǎo)向作用對教育工作的激勵作用對教育工作的評價作用。 3、教育目的的層次包括：P61 （1）國家的教育目的 （2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) （3）教師的教學(xué)目標(biāo) 三者關(guān)系： 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者，學(xué)校教育目標(biāo)針對的范圍更小，要求根據(jù)受教育對象因材施教教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽

26、象的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是針對某一個具體的教學(xué)階段的（比如說一節(jié)課）4、制定教育目的的基本依據(jù)P6265 （一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；（不同的社會發(fā)展階段、不同的文化背景的國家、不同的社會制度的國家都會有著不同的教育目的）（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？ 我國現(xiàn)階段教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主

27、義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 重點推行“素質(zhì)教育”該教育目的反映出的基本精神：P67 （）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（）、適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。、對素質(zhì)教育的理解P6770 素質(zhì)教育的基本觀點（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)） （ 1 ）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （ 2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 包括：德、智、體、美、勞（ 3 ）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育 （ 4 ）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

28、、為什么說素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。 8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70（1）創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，（2）它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極

29、探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章 教師與學(xué)生第一節(jié) 學(xué)生 1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 （2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。 2、學(xué)生的社會地位如何？ 傳統(tǒng)認識： 整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依

30、附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護，如身心健康權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到： （1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。 （2）切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76 （1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。 （2）受教育

31、權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。4、學(xué)生的意義： 遵守法律法規(guī) 遵守學(xué)生行為規(guī)范 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 遵守學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度第二節(jié) 教師教

32、師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78 （1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； （2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。 2、教師職業(yè)的特點 是什么？最大特點是職業(yè)角色的多樣化 教師的職業(yè)角色主要有6種： P7980傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。3、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）l 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；（）了解該學(xué)科相關(guān)知識；（）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。l 教育專業(yè)素養(yǎng)：（）具有先進的管理理念；（）具有良好的教育能力；（）具有一定的研究能力。l

33、教師的人格特征包括了優(yōu)良的個性特征、不良的個性特征。4、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達思想，形成活潑開朗的性格。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。l 師生關(guān)系包括哪些方面：（）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（）師生在人格上是民主平等關(guān)系

34、；（）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識不可能終身不變，在學(xué)校就必須認可并鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課程課程改革是教育改革的核心 第一節(jié) 課程概述 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。 課程，指課業(yè)及其進程； 廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排； 狹義的課程特指某一門學(xué)科。 課程論側(cè)重研究“教什么” 教學(xué)論側(cè)重

35、研究“如何教” 課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類 課程類型是如何劃分的？ P88 （1）根據(jù)課程任務(wù)劃分 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng) 拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力 研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 （2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)） 1999年召開的第三次全國教育工作會議調(diào)整和改革課程體系，結(jié)果內(nèi)容建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，時行國家課程，地方課程和 學(xué)校課程制約課程的主要因素是什么？P9192 1234 （）一定時期社會發(fā)展的要求及提供的可能；（）一定時代人

36、類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（）課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo)1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92 （1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求） （2）培養(yǎng)目標(biāo) （對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 ） （3）課程目標(biāo)（課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。） （4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。） 四個目標(biāo)之間的關(guān)系：四個目標(biāo)逐步細化2、課程目標(biāo)的制定依據(jù)（1）對學(xué)生的研究（2）對社會的研究（3）對學(xué)科的研究第三節(jié) 課程設(shè)計 1、課

37、程設(shè)計的概念：狹義概念是指某個學(xué)程的設(shè)計；廣義概念是指設(shè)計教學(xué)活動或者學(xué)程，并提供給教育執(zhí)行者作為進行教育的方案。 在課程設(shè)計活動中即可以產(chǎn)生新的設(shè)計方案，也可以對目前的課程進行修改或者重組。2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為） （1）教學(xué)計劃（也叫課程計劃） 教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是制定分科標(biāo)準(zhǔn)編寫教科書和設(shè)計教材的依據(jù)。我國的教學(xué)計劃應(yīng)該具有強制性、普遍性、基礎(chǔ)性。（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）由說明部分和文本部分組成 （3）教科書，教科書編寫遵循的基本原則：按照不同學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性必須注意教材對大

38、多數(shù)學(xué)校和大多數(shù)學(xué)生的實用性合理體現(xiàn)各學(xué)科的邏輯順序和受教育者的心理順序兼顧同一年級各學(xué)科之間的銜接第四節(jié) 課程實施 1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 課程實施的過程結(jié)構(gòu)：（）安排課程表（ 應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（）分析教學(xué)任務(wù)；（）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（）選擇并確定教學(xué)模式；（）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（）組織教學(xué)活動；（是課程實施計劃的展開過程）（）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。第五節(jié) 課程評價 泰勒提出的1、課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。 2、課程評價的主要模式有哪些？ （1）目標(biāo)評價模

39、式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評價模式 （美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評價模式 （包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價） 4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結(jié)果。 第七章 教學(xué)（上）第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動，是學(xué)校素質(zhì)教育的基本途徑。教學(xué)包含哪些方面？P108109 3點 （1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

40、 （2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成 （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 ，即：教學(xué)方式具有多樣性。2、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？ （）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段； 因為教學(xué)是一種專門組織起來傳遞人類知識經(jīng)驗的活動，能讓學(xué)生快速直接的累計經(jīng)驗。（）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐； 教學(xué)使個體擴大認識范圍，突破時空局限和個體經(jīng)驗的局限 教學(xué)使個體發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使個體在德智體美勞方面全面發(fā)展（）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。 教學(xué)是學(xué)校工作的主題，但不是唯一，教學(xué)應(yīng)該與生活實踐加強聯(lián)系來提高教育質(zhì)量。3、教學(xué)的一般任務(wù)：P110112 4

41、點 教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的， 它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。 （1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。 促進青少年德智體美勞全面發(fā)展，使他們具備一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì) 能為親少年參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動、政治、文化生活提供必要條件 能為他們從事專門知識和從事科學(xué)研究、進行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步基礎(chǔ)（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。 （3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。 （4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展 4、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。 5、智力的

42、核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。 怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護學(xué)生視力，增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。6、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？ 112以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格

43、等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過程 1、歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113 孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過程 捷克，夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上，他認為一切認識都是從感官的知覺開始的，這是以“個體認知論”為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。德國，赫爾巴特：認為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程杜威：認為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知

44、識觀和知識形成觀作為教學(xué)論的基礎(chǔ)凱洛夫：認為教學(xué)過程是一種認識過程。 在我國：認為教育是一種特殊的認識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。2、我國對教學(xué)過程的認識教學(xué)過程主要是一種認識過程 1）教學(xué)過程是一種概括著心理學(xué)上認識、情感、意志以及個性心理品質(zhì)形成等全部活動和過程 教學(xué)認識的主體是學(xué)生，具有發(fā)展性和可塑性，課程教材是課程的客體，也是學(xué)生認識的對象和學(xué)生認識和發(fā)展自身的工具。 2）教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性：學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的簡介經(jīng)驗，在教學(xué)中間接認識世界認識的交往性：教與學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊交往活動認識的教育性：認識即是教學(xué)的目的，也是教學(xué)的手段，教學(xué)中通過認識來實現(xiàn)學(xué)生的知、

45、情、行、意協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成有領(lǐng)導(dǎo)的認識：學(xué)生的認識始終是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下進行的形成學(xué)生（主體）課程與教材（客體）教師（領(lǐng)導(dǎo)者）相互作用的特殊“三體教學(xué)結(jié)構(gòu)”3、教學(xué)過程的基本特點（或說基本規(guī)律） （1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得的區(qū)別在于： 115 教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 ）

46、掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 （4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合 ）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。4、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。5、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段 ，包括以下幾個階段：P119120 （1）引起學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識 ：包括讓學(xué)生感知和理解教材；感知的目的在于形成基本意識，理解的目的在于領(lǐng)會。（3）鞏固知

47、識：鞏固知識是形成技能的基礎(chǔ)，通過復(fù)習(xí)使學(xué)過的知識在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。（4）運用知識：目的在于讓學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化成為能力。（5）檢查知識：目的在于活動反饋，幫助教師調(diào)整教學(xué)，幫助學(xué)生認識自我對知識的掌握。在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則：有助于學(xué)生理解書本知識和發(fā)展認識能力要求：正確選擇直觀教具（包括實物直觀和模象直觀）和現(xiàn)代化教學(xué)手段 直觀要與講解相結(jié)合 重視運用語言至關(guān)啟發(fā)性原則：教

48、師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索。例如：孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”；學(xué)記“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”要求：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和求知欲 啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 讓學(xué)生動手，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力 發(fā)揚教學(xué)民主，建立民主平等的師生關(guān)系，和諧的課堂氣氛，允許學(xué)生向老師提出質(zhì)疑鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和技能，長久的保存在記憶中以便隨時迅速再現(xiàn)，用知識技能解決問題。要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固 重視組織各種復(fù)習(xí) 在擴充改組和運用知識中鞏固知識，形成技能循序漸進原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生發(fā)展認識的循序進行，

49、使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力例如：學(xué)記“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”要求：按照教材的系統(tǒng)性進行教學(xué) 注意主要矛盾，解決好重點、難點的教學(xué) 由淺入深、由易到難、由簡到繁因材施教原則：指根據(jù)學(xué)生的實際情況和個體差異出發(fā)有的放矢，有差別的教學(xué)要求：針對學(xué)生特點有差別的進行教學(xué) 采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到發(fā)揮理論聯(lián)系實際原則：要以基礎(chǔ)知識為主，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識、運用知識，學(xué)以致用要求：書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；補充必要的鄉(xiāng)土教材。 3、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任

50、務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。 講授法：主要通過口頭語言闡述知識要求：講授內(nèi)容具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想上要有所提高 注意啟發(fā)學(xué)生對知識的思考 講究語言藝術(shù)，力求語言清晰、準(zhǔn)確、簡練、形象、調(diào)理清楚。音調(diào)抑揚頓挫具有感染力談話法（問答法）：通過問答方式引導(dǎo)學(xué)生獲得或者鞏固知識要求：準(zhǔn)備好問題和談話（提問）計劃 提出問題要明確、引起思維興奮，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，難度要因人而宜 要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，問題具有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性 做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化。討論法：在教師的指導(dǎo)下對問題加以探討，利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、口頭表達的能力，促進學(xué)生靈活運用知識要求：探討的問題要有吸引

51、力善于在探討中去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生做好討論小結(jié)，讓學(xué)生獲得的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，但同時要允許學(xué)生保留意見演示法： 優(yōu)點在于直觀、簡潔要求：做好演示前的準(zhǔn)備使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，讓學(xué)生積極、主動的觀察與思考通過演示，使所有學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確的感知演示對象，并引導(dǎo)他們對感知過程進行分析練習(xí)法：在教師的引導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧要求：使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配量、次數(shù)、時間；練習(xí)的形式要多樣化，循序漸進，逐步提高嚴格要求實驗法：特點在于將某些過程簡化、再現(xiàn)。要求：明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細的計劃重視語言指導(dǎo)，重視教師的示范作

52、用要求學(xué)生獨立操作，及時檢查結(jié)果并要求學(xué)生按照要求寫出實驗報告第八章 教學(xué)（下）主講：教學(xué)的基本程序、組織形式和教學(xué)策略第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序 1、教師進行教學(xué)工作的基本程序是： 備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。 教師應(yīng)如何備課？ 130131 （）鉆研教材（包括教學(xué)大綱、教科書和閱讀相關(guān)參考書）鉆研教學(xué)大綱：弄清教學(xué)目的、教材體系和基本內(nèi)容，明確能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)方法的要求鉆研教科書備課和上課的主要依據(jù)，了解教科書體系，掌握全書和章節(jié)重點、難點、關(guān)鍵閱讀有關(guān)參考書：作為教學(xué)過程中教科書的補充（）了解

53、學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。）（）制定教學(xué)進度計劃（包括學(xué)期教學(xué)進度計劃、課題計劃、課時計劃） 學(xué)期教學(xué)進度計劃：學(xué)情分析，學(xué)期教學(xué)要求，課時數(shù)目 客體計劃：以教學(xué)大綱為依據(jù)，對一章或者一個較大的題目、課題進行規(guī)劃，全盤考慮 課時計劃：確定教學(xué)重點、難點，教學(xué)目的，教學(xué)步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，方法以及板書3、教師怎樣寫好課

54、時計劃（教案）？ 131132進一步研究教材，確定教學(xué)重點和要注意解決的難點；確定本課時教學(xué)目的；考慮進行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進程中各個步驟的時間；考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，課時計劃（教案）包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進程、備注。 4、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。 1）簡述課的類型（種類）。（P132）課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識課（新授課）、鞏固新知識課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢

55、查知識課（檢查課）。根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。 2）課的組成部分。（P133）構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。組織教學(xué)：上課開始時為了使學(xué)生做好上課的各種準(zhǔn)備，包括出清、學(xué)習(xí)用具、精力集中檢查復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)鞏固已經(jīng)學(xué)過的知識，加強新舊知識聯(lián)系；有口頭回答、黑板演算等方式講授新教材課堂的最基本部分：目的在于讓學(xué)生掌握新知識，。鞏固新教材：為了鞏固新的知識，可以采用課堂演練、提問、重點復(fù)述或者課外作業(yè)等方式進行布置課外作業(yè)：為了鞏固新知識，注意量和質(zhì)，要求認真批改、評定予以雙邊反饋5、簡述上好課的要求。（P

56、134）目標(biāo)明確(重難點重點突出)：包括知識技能、學(xué)生行為方式和品格，情感態(tài)度，思維方法內(nèi)容正確：科學(xué)性、準(zhǔn)確性、符合邏輯方法得當(dāng)：教學(xué)有法，但無定法表達清晰：語速、生動、易懂；板書規(guī)范，組織嚴密課堂氣氛熱烈：注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性6、作業(yè)檢查與批改： 作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，具有代表性，有助于鞏固新知識和形成技能、培養(yǎng)能力 作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確要求，并規(guī)定完成的時間，可以適當(dāng)?shù)膯l(fā)性提示 教師應(yīng)該及時、經(jīng)常檢查、批改學(xué)生作業(yè)，達到雙邊反饋的作用7、課外輔導(dǎo)：包括思想教育和知識輔導(dǎo) 課外輔導(dǎo)是上課的必要補充，但不是課堂教學(xué)的延伸8、學(xué)業(yè)成績考查與評

57、定：目的是獲得反饋，指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)；幫助學(xué)生認識自我 1）檢驗與目標(biāo)：包括教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)和心理操作與發(fā)展目標(biāo) 2）試題類型：選答型和供答型 選答型：是非題、多選題、組配式試題 供答型：簡答式試題、陳述式試題 3）檢驗的效度、信度、難度和區(qū)分度 效度：即能夠測出測試目的的有效程度 信度：測試的可行度 區(qū)分度：對不同層次考生能夠區(qū)分出來的程度，主要通過試題難易程度體現(xiàn) 4）評價：根據(jù)測驗分數(shù)觀察和報告對被測驗者的行為、作業(yè)優(yōu)缺點或者價值做出判斷；有助于判斷教學(xué)的得失，也利于對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出建議第二節(jié) 教學(xué)組織形式 包括：個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)和道爾頓學(xué)制1、個別教學(xué)制： 古代中國、埃及、希臘的學(xué)校發(fā)布費采用個別教學(xué)制 優(yōu)點：利于根據(jù)不同學(xué)生的情況因材施教 缺點：學(xué)生進度和內(nèi)容上可能會有差異，一個教師能夠教的學(xué)生數(shù)目優(yōu)先2、班級授課制：捷克的夸美紐斯大教學(xué)論最早提出班級授課制 我國1862年北京設(shè)立的“京師同文館”最早采用班級授課制 1902年頒布欽定學(xué)堂章程在全國推廣班級授課制 優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才 利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證全班都在教師指導(dǎo)下學(xué)校