權(quán)力與相互依賴讀后感

《權(quán)力與相互依賴讀后感》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《權(quán)力與相互依賴讀后感（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《權(quán)力與相互依賴》讀后感 羅伯特·基歐漢（Robert. O. Keohane）是美國普林斯頓大學(xué)國際關(guān)系大師，代表作有《霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟中的合作與沖突》（1984），并與約瑟夫·奈合著《權(quán)力與相互依賴》 （第三版，2001）。他是當(dāng)代詮釋和發(fā)展世界政治理論的經(jīng)典大師。在其學(xué)術(shù)生涯中，基歐漢一直身處國際關(guān)系理論論戰(zhàn)的核心。 《權(quán)力與相互依賴》由美國著名學(xué)者羅伯特·基歐漢、約瑟夫·奈合著，是一部頗有理論建樹的力作。1977年，該書第一版出版，標(biāo)志著新自由主義國際關(guān)系學(xué)派挑戰(zhàn)（新）現(xiàn)實主義理論霸主地位的開始，構(gòu)成新自由制度主義興起的理論基石；1989年，該書重版并增加了對批評的回應(yīng)；20

2、01年該書第三版出版，兩位學(xué)者將全球化、國際機制與相互依賴概念相整合，指點國際局勢，激揚文字，對21世紀(jì)初的世界政治進(jìn)行嚴(yán)肅的理論分析，成為代表新自由制度主義發(fā)展的巔峰之作。 自1977年以來，該書一直是國際關(guān)系研究引用頻率最高的著作之一，被美國學(xué)者視為“不可替代之作”。 20世紀(jì)60、70年代，國際關(guān)系出現(xiàn)大分化、大組合，一度有美國霸權(quán)衰落之說。對此，美國學(xué)術(shù)界提出了各種各樣的解釋和政策建議，而《權(quán)力與相互依賴》的復(fù)合相互依賴模式公認(rèn)是最有解釋力的理論之一。 本書是兩位著名學(xué)者的雙劍合璧之作，既有理論上的深度建構(gòu)，也有實踐上的指導(dǎo)價值。盡管作者強調(diào)自己的研究重心是國際體系不斷變化的性質(zhì)及

3、其理解（并稱之為政策前提），其目的在于確立理論框架，提出理論解釋新模式，但從本書的結(jié)構(gòu)來看，提供美國外交對策乃是應(yīng)有之義?！罢鲬?zhàn)沙場。劍強于筆；長遠(yuǎn)觀之，卻是筆指導(dǎo)劍”恰是本書的點睛之筆。 1997年《權(quán)力與相互依賴》的出版標(biāo)志著新自由主義國際關(guān)系學(xué)派挑戰(zhàn)新現(xiàn)實主義理論的霸主地位的開始。自出版以來，該書被美國學(xué)者視為“不可替代之作” 。由此可見本書在國際關(guān)系理論方面的權(quán)威和重要性。 本書認(rèn)為隨著全球化的趨勢不斷加深,相互依賴已被用來作為一種制約他國的權(quán)力資源,事實權(quán)力并沒有從相互依賴中分離出來,而是有力詮釋了相互依賴。隨著相互依賴的逐漸深化,民族國家利用相互依賴而帶來的各種條件和機遇,維持

4、和增強國家的權(quán)勢,提高國際地位。 我們生活在一個相互依賴的時代，這是因為舊的世界格局正在崩潰，世界變得相互依賴，傳統(tǒng)的議程無法界定我們所面臨的威脅，在我們這個新的時代，隨著跨國社會運動等非領(lǐng)土行為體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的領(lǐng)土作用在減弱，他認(rèn)為恰如一位經(jīng)濟學(xué)家所言的作為經(jīng)濟單位額國家有可能消失。傳統(tǒng)主義不能理解，將其稱之為全球主義謊言，他不關(guān)注于這些反駁，在他看來，這如同關(guān)注一個針尖上能有多少個天使跳舞的中世紀(jì)經(jīng)院式爭論一樣。 羅伯特·基歐漢他并不認(rèn)為當(dāng)相互依賴普遍存在時，國際沖突就無影無蹤，相反，國際沖突會以新的形式出現(xiàn)，甚至?xí)尸F(xiàn)上升態(tài)勢。也不能將相互依賴完全局限于均衡的彼此依賴，最可能影響的行

5、為體應(yīng)對過程的是依賴的非對稱性。 權(quán)力一直是一個令人困惑的概念，而理解權(quán)力在相互依賴中的作用必須區(qū)分敏感性和脆弱性二者之間的關(guān)系。所謂敏感性是指某政策框架內(nèi)作出反映的程度。就依賴的代價而言，敏感性指的是試圖改變局面而作出的變化之前受外部強加脆弱性是行為體因外部事件強加代價而遭遇損失的程度。羅伯特·基歐漢認(rèn)為脆弱性相互依賴包含戰(zhàn)略意義，而敏感性相互依賴恰恰缺少這一點。這并不意味著敏感性在政治上是不重要的。而試圖操縱相互依賴的戰(zhàn)略有可能導(dǎo)致戰(zhàn)略反擊。僅僅依靠經(jīng)濟手段對抗嚴(yán)重的軍事威脅有可能是無效的。在此意義上，與經(jīng)濟力量相比，軍事力量是處于支配地位。 相互依賴影響世界政治和國家行為，而政府行

6、為也影響著像話依賴的模式，政府通過制造或接受某些活動的程序、原則或制度來調(diào)節(jié)跨國關(guān)系，國家間的關(guān)系，將這些控制性安排為國際機制。國家機制可由國家之間的協(xié)議或條約組成，如1944年的布雷頓森林回憶上的安排，國際機制也可以是暗含的，如二戰(zhàn)后的美加關(guān)系。當(dāng)然如果不存在一致同意的規(guī)范和程序或規(guī)則，無機制情況就會出現(xiàn)。 所謂國際體系的結(jié)構(gòu)即同類單位的能力分配狀況。其中國際政治體系中最重要的單位是國家，有關(guān)能力被視為其權(quán)力來源。而國家機制是國際體系權(quán)力機構(gòu)與該機構(gòu)的政治、經(jīng)濟談判的中介因素，即對其有著正式或非正式的影響。 國際機制的變遷往往非常重要，因為國際機制的變遷，新的機制影響著世界的很多方面，就

7、像非歧視貿(mào)易原則的確立一樣，改變了世界貿(mào)易的舊貌。但是從某種意義而言，某些國家面貌也改變了國際機制。 在關(guān)于現(xiàn)實主義與復(fù)合的相互依賴方面，羅伯特·基歐漢推導(dǎo)出一個具備如下經(jīng)濟特征的世界，國家間存在著現(xiàn)實或潛在的沖突，國家隨時都有可能動用武力，每個國家都力圖保護自己的疆土和利益免受現(xiàn)實威脅。只有強大的國家才有可能存在下去。其中復(fù)合相互依賴有三個基本特征，一是各社會之間是多渠道聯(lián)系的，二是國家間關(guān)系的議程包括很多沒有明確或固定等級之分問題，三是當(dāng)復(fù)合相互依賴普遍存在是，一國政府不再本地區(qū)內(nèi)或在某些問題上對他國政府動用武力。復(fù)合相互依賴三個主要特征導(dǎo)致不同的政治過程，而這些政治過程將權(quán)力資源轉(zhuǎn)化為

8、控制結(jié)果的權(quán)力。在現(xiàn)實主義的世界里，軍事安全將是國家的首要目標(biāo)。甚至影響到那些不直接涉及軍事實力或領(lǐng)土防衛(wèi)的問題。 羅伯特·基歐漢認(rèn)為在復(fù)雜的環(huán)境下，國際組織起著非常重要的作用。國際組織可以確定某些重要問題，從而幫助政府決定事務(wù)的輕重緩急次序或機構(gòu)間委員會及其他政府內(nèi)部安排的性質(zhì)。如1972年的斯德哥爾摩環(huán)境回憶的召開，促使美國重要部門集中關(guān)注防止世界糧食短缺問題。也幫助促成世界政治中的潛在聯(lián)盟。 對于穩(wěn)定世界秩序起著不可磨滅的作用。 相互依賴的持續(xù)加強，全球化趨勢進(jìn)程的不可阻斷，國際社會的整體性得到加強，全球意識得到張揚，霸權(quán)意識和行為越來越不得人心，甚至威脅世界和平。雖然強權(quán)即公理的時代已經(jīng)過去，國際社會也無法容忍赤裸裸的強權(quán)和武力征服。但權(quán)力無疑是政治領(lǐng)域的通行證，無論是國內(nèi)政治還是國際政治。特別是隱藏在國際秩序和國際制度背后的權(quán)力框架，這種制度性強權(quán)或結(jié)構(gòu)性暴力，它更具合法性，也更難以更改。權(quán)力還是權(quán)力，只是給自己加了個精美的外殼。因而權(quán)力概念非常重要，它不僅僅是理解摩根索權(quán)力政治理論的鑰匙，也是理解世界政治的鑰匙。