《廣東惠州市惠陽(yáng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中語(yǔ)文 7 留取丹心照汗青 第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東惠州市惠陽(yáng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中語(yǔ)文 7 留取丹心照汗青 第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修1（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、留取丹心照汗青（第二課時(shí)）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文中出現(xiàn)的生字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)。 2、了解本篇評(píng)傳運(yùn)用客觀記述和文學(xué)想像相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。 3、體會(huì)以文天祥為代表的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的“殺身成仁、舍生取義”的傲岸情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、學(xué)會(huì)分析人物形象，提升分析文學(xué)作品人物形象的能力。2、學(xué)習(xí)文天祥的凜然正氣及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)習(xí)文章截取人物某段歷史來(lái)表現(xiàn)其偉大人格及崇高品行的寫(xiě)法?！臼褂谜f(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】1、帶著預(yù)習(xí)案中問(wèn)題導(dǎo)學(xué)中的問(wèn)題自主設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，通讀教材P43-51頁(yè)內(nèi)容，對(duì)生字生詞、文章主旨、傳主精神形象等進(jìn)行梳理，作好必要的標(biāo)注和筆記。2、認(rèn)真完成基礎(chǔ)知識(shí)
2、梳理，在“我的疑惑”處填上自己不懂的知識(shí)點(diǎn)，在“我的收獲”處填寫(xiě)自己對(duì)本課自主學(xué)習(xí)的知識(shí)及方法收獲。3、熟記基礎(chǔ)知識(shí)梳理中的重點(diǎn)知識(shí)。預(yù)習(xí)案一、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)1、了解文體特點(diǎn)：傳記有自傳、他傳和評(píng)傳三類(lèi)。本文屬評(píng)傳。其特點(diǎn)是：記述客觀事實(shí)與運(yùn)用想像、評(píng)論相結(jié)合。2、歸納文章主旨：3、試著鑒賞本文的藝術(shù)技巧二、知識(shí)梳理1、基礎(chǔ)知識(shí)字音噬碎（sh） 戕滅（qin） 聒噪（u） 顏杲卿（o） 聒噪（gu） 攘袂（mi） 戲謔（xu） 煌煌（hung）葵藿（hu） 孛羅（bi或b）夙（s）昔 怦然（png） 凜凜而去（ln）擎天（qng） 煌煌筆墨（hung）衢州（q） 戟指（j） 轔轔絕塵（ln）箴言（z
3、hn） 縲紲（li xi）亂髭倒豎（z） 拽（zhui） 詰難（ji） 黔驢技窮（qin） 奸佞（nng）攘袂(rng mi)心旌（jng） 嵇紹（j）祖逖（t） 顛簸（b） 李煜（y） 梟雄（xio） 雍容（yng）詞語(yǔ)怦然:形容心跳的樣子。昂昂：形容精神振奮，很有氣魄。凜凜：可敬畏的樣子。梟雄：強(qiáng)橫而有野心的人物；智勇杰出的人物；魁首。趾高氣揚(yáng)：走路時(shí)腳步舉得高高的，神氣十足。形容得意忘形、自以為了不起。趾，腳。孤注一擲：把所有的賭本都押上去，輸贏就在這一把了。比喻不顧一切，以全力作最后的冒險(xiǎn)，企圖一舉僥幸取勝。注，賭注。擲，指擲色子。黃鐘大呂：形容音樂(lè)、文辭的正大、莊嚴(yán)、高妙、和諧。筆走
4、龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫，也指書(shū)法速度很快，筆勢(shì)雄健活潑。摧枯拉朽：“枯”指枯草，“朽”指爛了的木頭。比喻腐朽勢(shì)力很容易打垮。撒手锏：（也作殺手锏）比喻關(guān)鍵時(shí)刻使出的最拿手的本領(lǐng)。挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾：比喻竭力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)。 獨(dú)柱擎天：比喻獨(dú)力支撐起大局。 煌煌：明亮。 舍身取義：為正義而犧牲生命。 穢土：骯臟的土。 精神侏儒：指精神上蒼白、猥瑣的人。 戟指：直指的意思。 雍容：文雅大方、從容不迫的樣子。 箴言：勸誡的話。 詰難：追問(wèn)，責(zé)難。 歇斯底里：形容情緒異常激動(dòng)，舉止失常。 黔（qin）驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完了。2、什么是藝術(shù)技巧？它是文學(xué)創(chuàng)作的要素之一
5、。指作家，藝術(shù)家提煉生活素材，設(shè)計(jì)作品框架，安排情節(jié)線索，運(yùn)用語(yǔ)言，色彩，音響等藝術(shù)手段塑造形象，反映生活，表現(xiàn)主題的一整套技能。它是作家，藝術(shù)家不斷地觀察生活，分析研究生活，在長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中勤學(xué)苦練，并批判的借鑒前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。藝術(shù)技巧對(duì)于創(chuàng)造完美形式，正確表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，深刻地反映生活的本質(zhì)，具有重要的作用。三、預(yù)習(xí)自測(cè)1、歸納文章主旨：寫(xiě)了什么？被捕后所遭遇的勸降（精神）的誘惑、生活上的折磨，創(chuàng)作詩(shī)歌的經(jīng)過(guò)。怎么寫(xiě)的？客觀事實(shí)與文學(xué)性想像相結(jié)合。表達(dá)了什么？作者對(duì)傳主“殺身成仁，舍生取義”的浩然正氣的崇仰和敬重，頌揚(yáng)了文天祥等中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子偉大人格和崇高品性，突
6、出評(píng)價(jià)其歷史意義和對(duì)后人的啟示。組合成句：本文運(yùn)用客觀事實(shí)與文學(xué)性想像相結(jié)合的方法，記述了傳主文天祥被捕后所遭遇的精神上的誘惑和生活上的折磨，記述了傳主創(chuàng)作詩(shī)歌的經(jīng)過(guò)，表達(dá)作者對(duì)傳主“殺身成仁，舍生取義”的浩然正氣的崇仰和敬重，頌揚(yáng)了文天祥等中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子偉大人格和崇高品性，并突出評(píng)價(jià)其歷史意義和對(duì)后人的啟示。2、試著鑒賞本文的藝術(shù)技巧（1）豐富的想象歷史題材的散文要寫(xiě)得生動(dòng)，除了詳實(shí)的史料之外，還離不開(kāi)豐富的想象。作者在充分參考史料的基礎(chǔ)上，展開(kāi)了大膽的想象。如第二部分寫(xiě)文天祥與幾位勸降者的對(duì)話，既使行文生動(dòng)，又表現(xiàn)出文天祥的忠貞；第三部分描寫(xiě)文天祥創(chuàng)作正氣歌的過(guò)程，寫(xiě)牢獄情景，寫(xiě)室外天色
7、，寫(xiě)天祥思索，使讀者有如身臨其境。豐富的想象補(bǔ)充了史料的不足，增加了生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使文章更加搖曳多姿，使讀者產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。（2）真切的抒情本文激情洋溢，感人至深。開(kāi)篇就充滿感情：“怦然令我心跳的，是他已活了760歲?！边@樣以直接抒情開(kāi)頭，開(kāi)篇就能吸引住讀者，也令讀者“怦然心跳”。有時(shí)候，作者采取間接抒情，把感情融入寫(xiě)景、敘事之中，如：“室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動(dòng)，身形儼如一尊山岳！”這些抒情語(yǔ)句具有強(qiáng)烈的感染力，讀后令人深思，令人振奮。（3）精當(dāng)?shù)淖h論說(shuō)理不必長(zhǎng)篇大論，只需點(diǎn)到為止，這才耐人尋味，恰到好處。作者在敘述的過(guò)程中，
8、往往忍不住自己也“摻入”進(jìn)歷史事件中來(lái)，以當(dāng)代人的視角發(fā)幾句議論。如第一部分寫(xiě)到文天祥自殺不成，作者說(shuō)：“打量歷史，我們只能作這般理解日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會(huì)還要從他的精神吸收更多的鈣質(zhì)”；寫(xiě)到文天祥不理會(huì)留夢(mèng)炎的勸降，作者又忍不住發(fā)表議論說(shuō)：“真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對(duì)話？你讓鐵石如何與穢土論堅(jiān)？”而且，作者還常常借題發(fā)揮，調(diào)侃揶揄一下現(xiàn)代人的弊?。骸傲魤?mèng)炎之流的后人對(duì)乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮，最形象，最直白的是有奶就是娘”。這些議論在一定程度上豐富了文章內(nèi)涵，增加了文章容量。我的疑惑： 我的收獲： 探究案一、合作探究探究1、文章寫(xiě)道，假如文天祥在一定時(shí)候死去，毫無(wú)疑問(wèn)，他是
9、可以永生了，但同時(shí)作者又說(shuō)：“日月還要從他的生命撮取更多的光華；社會(huì)還要從他的精神吸取更多的鈣質(zhì)；盤(pán)古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？參考答案：文天祥被捕之后，在敵人的各種勸降、誘降面前寧死不屈、大義凜然，這時(shí)候，即使死去，舍生取義、保全大節(jié)，他高尚的品格也可以流芳千古了?？缮鐣?huì)還需要他，人民還需要他，大宋還需要他，需要他實(shí)現(xiàn)更崇高的人生價(jià)值，需要他為了民族的解放、大宋的復(fù)興，獻(xiàn)出自己畢生的精力。思路小結(jié)： 理解文中重要句子的含義，首先要在文章中找到這一句子所在的位置，然后結(jié)合它所在的語(yǔ)境，也就是常說(shuō)的上下文來(lái)理解，有時(shí)候還得聯(lián)系全篇來(lái)理解。 探究2、有人認(rèn)為，在南宋
10、滅亡，元人統(tǒng)一天下的情況下，文天祥的寧死不屈顯得沒(méi)有意義，是不值得的。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。參考答案：民族英雄文天祥以其堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和“威武不能屈、富貴不能淫”的戰(zhàn)斗精神受到后人的懷念和愛(ài)戴。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士在國(guó)家危難之機(jī)，以文天祥為榜樣，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，含笑刑場(chǎng)。在對(duì)文天祥的民族氣節(jié)贊頌的同時(shí)，也有不同的聲音。有人認(rèn)為在南宋已不復(fù)存在，元人已統(tǒng)一全國(guó)的情況下，文天祥仍舍棄寶貴的生命，這是很不值得的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，忠君和愛(ài)國(guó)是密不可分的，封建皇帝代表國(guó)家，忠于封建皇帝就等于愛(ài)國(guó)。南宋已亡，文天祥已無(wú)皇帝可忠，已無(wú)國(guó)家可忠，愛(ài)國(guó)從何談起？我想，持這種
11、意見(jiàn)的人太不了解文天祥，更不了解愛(ài)國(guó)的真正含義。文天祥被捕以后，南宋降將張弘范曾問(wèn)過(guò)文天祥：“南宋已不存在了，天下也已成了元人的天下，你為什么還不愿意為元人做事？文天祥對(duì)此的回答是：“君為輕，社稷為重?！庇纱丝磥?lái)，文天祥眼中看中的并非哪個(gè)封建皇帝，而是“社稷”，也就是國(guó)家，他也沒(méi)有狹隘地把皇帝和國(guó)家看成一個(gè)統(tǒng)一體。國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)的完整在文天祥的心目中占有極其重要的地位，故文天祥在南宋皇帝投降后，仍然激勵(lì)并領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)。在獄中，文天祥受盡非人的折磨，經(jīng)受住了各種各樣的考驗(yàn)，保持了忠于國(guó)家民族、矢志不移的浩然正氣。臨刑時(shí)，他從容問(wèn)左右曰：“何為南方？”有指之者，即向南再拜，說(shuō)：“臣報(bào)
12、國(guó)至此矣！”慷慨就義。曾參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)的王炎午在生祭文丞相文中說(shuō)：“名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見(jiàn)！”這一高度贊譽(yù)，反映了宋末元初廣大人民對(duì)于民族英雄文天祥深切的緬懷敬仰之情。700多年后，著名散文家卞毓方又作文天祥千秋祭，表達(dá)了對(duì)民族英雄文天祥的由衷敬意和贊美。文天祥身上的浩然正氣是中華民族的寶貴財(cái)富，他所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神至今仍是我們國(guó)家民族發(fā)展、強(qiáng)盛的根本。思路小結(jié)：可從文天祥的精神對(duì)后世的影響這一角度考慮，允許發(fā)表不同的意見(jiàn)。二、總結(jié)整理 1、核心知識(shí)： 藝術(shù)技巧2、典型方法：篩選信息，分析概括。3、重點(diǎn)問(wèn)題解決： 文章主旨的把握，傳主精神形象的認(rèn)知。訓(xùn)練案一、課中檢測(cè)與訓(xùn)練（
13、能在5分鐘之內(nèi)完成）1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ) A.通過(guò)作品中文天祥所遭遇到的攻心之術(shù)的誘降，物質(zhì)生活的折磨以及他自己的志向、思想行為，來(lái)描畫(huà)文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性，凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子”殺身成仁，舍生取義”、”養(yǎng)吾浩然之氣”的精神。 B.能否形成學(xué)術(shù)打假的獨(dú)立力量，這種獨(dú)立力量應(yīng)該包括教育和司法體制內(nèi)的上層執(zhí)行力量以及體制外的民間力量，這才是決定學(xué)術(shù)打假成功的另一個(gè)關(guān)鍵。 C.余秋雨在撰寫(xiě)了南京鐘山風(fēng)景區(qū)的碑文后，廣大網(wǎng)民對(duì)他進(jìn)行猛烈炮轟。鐘山碑文也被罵成是”紫金山最令人作嘔的一景”。 D.作品著重以文天祥的詩(shī)歌為線索，來(lái)說(shuō)明文天祥的思想情感，用文學(xué)性的想象和電影技法
14、來(lái)塑造這一傳主形象，語(yǔ)言文白嵌合，氣韻生動(dòng)，富有氣勢(shì)。 解析：A項(xiàng)，成分殘缺。缺主語(yǔ)”這篇傳記”。B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，可把”能否”去掉。C項(xiàng)，前后脫節(jié)，前面是”余秋雨”，后面的主語(yǔ)又換成了”廣大網(wǎng)民”。 答案：D 二、課后鞏固促提升 1、反思提升：熟記重點(diǎn)知識(shí)，反思學(xué)習(xí)思路和方法，整理典型題本。2、完成作業(yè)：閱讀下面的文字，完成后面的題目。 悲壯的超越卞毓方凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲??；一個(gè)大有作為的人不幸陷于末世，同時(shí)也是他那個(gè)時(shí)代的悲劇。鄭成功，無(wú)疑是晚明的一位軍事天才兼政治天才：取名”成功”，就徑直道出了他經(jīng)邦濟(jì)國(guó)、扶助乾坤的赫赫大志；又字”大木”，寄寓的同樣是獨(dú)木柱長(zhǎng)天的皇皇抱負(fù)。
15、倘若他與劉邦并世，當(dāng)不失為登臺(tái)拜將的韓信；倘若他替李唐定鼎，將不亞于凌煙閣上的秦瓊；且看他的云水角襟：”只有天在上，而無(wú)山占齊。舉頭紅日近，回首白云低?！钡恍疑钤谥烀魍醭谋∧?，自打踏上政治舞臺(tái)，濃重的悲劇霧靄就把他重重包裹。鄭成功真是生不逢時(shí)。早在17年前，在他還只有20歲的時(shí)候，朱明王朝就在李自成農(nóng)民大軍的炮火中降下了帷幕；隨著吳三桂投降愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿人進(jìn)關(guān)，入主中原，倉(cāng)促的南明弘光政權(quán)，以及隨后并起的魯王、唐王政權(quán)，也都旋起旋滅；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎魚(yú)，傾覆在即。而他，既然生為大明遺民，有幸為唐王朱聿鍵親賜國(guó)姓，自是矢志廓清山河，不惜和清軍血戰(zhàn)到底了。這是一段艱辛
16、曲折、可歌可泣的歷程。想當(dāng)初，他焚去儒服，披上戰(zhàn)袍，高擎反清復(fù)明大旗，統(tǒng)率有志之士，連袂云，揮汗雨，雄視江東，是何等壯懷激烈！比方說(shuō)最近四年多來(lái)，他就以廈門(mén)、金門(mén)兩島為根據(jù)地，三次誓師北伐；其中，以第三次聲勢(shì)最為浩大，大兵一路進(jìn)入長(zhǎng)江，連克瓜洲、鎮(zhèn)江，直搗金陵?！笨c素臨江誓滅胡，雄師十萬(wàn)氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱?！敝两裣肫穑q令人仰天長(zhǎng)嘯，血沸神飛。可惜呀，可惜！由于他被空前的大捷沖昏了頭腦，誤中了金陵城守軍的緩兵計(jì)，末了，反落得損兵折將，慘敗而歸。天未厭亂，國(guó)步多艱，方今之時(shí)，偽滿朝廷的氣焰正熾，山河紛紛淪于敵手，形勢(shì)對(duì)義軍極為不利。如何才能扭轉(zhuǎn)時(shí)局呢？談判，在這之前不是沒(méi)嘗試
17、過(guò)，說(shuō)到底，那只是敵人誘降的翻版，他又豈甘自毀節(jié)操；開(kāi)仗，這是早晚免不了的，不過(guò)，將不再是他們主動(dòng)北伐，而是清軍大兵壓境，四面圍剿。以區(qū)區(qū)兩島目前的實(shí)力，要和鴻運(yùn)當(dāng)空的清軍抗衡，顯然兇多吉少，只怕?lián)P州、江陰的慘烈局面又在眼前重演。史可法公的復(fù)多爾袞書(shū)固然寫(xiě)得辭采飛揚(yáng)，”城存我存，城亡我亡”的誓語(yǔ)也不失昂憤激烈，結(jié)果，不過(guò)是使淋漓的鮮血更加淋漓，至多是增加幾縷悲壯的尾音而已，恨血千年土中碧。老天啊，老天！以四海之廣，八荒之大，難道就沒(méi)有我義軍更好的出路嗎？突然，海上狂風(fēng)大作，洪波如山涌起，俄而，就像神話中仙人騎辟水獸從龍宮躍出，遠(yuǎn)近的海水唰地分開(kāi)一條大路該是冥冥中有神的力量啟示，鄭成功在剎那間完
18、成了生命的突圍：他決計(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，先行跨海東征，收復(fù)眼下荷蘭人強(qiáng)占的臺(tái)灣以后的故事，就是大家熟知的了。他本人沒(méi)有來(lái)得及吟唱的，山河已經(jīng)替他鐫刻了；時(shí)人沒(méi)有來(lái)得及升華的，歷史已經(jīng)替他弘揚(yáng)了。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，他以悲壯的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移超越了悲壯。這是大義之上的大義，戰(zhàn)場(chǎng)之外的戰(zhàn)場(chǎng)。它超越了單一民族的狹隘視野，是個(gè)體生命在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)家、民族矛盾面前所爆發(fā)出的最強(qiáng)度的璀璨。偉業(yè)不一定在順境。偉業(yè)不一定在全過(guò)程。盡管，鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝，但他奇跡般地從絕境中把握住了未來(lái)。他是以大智大勇、大忠大義去撞擊時(shí)代，從而在華夏民族大一統(tǒng)的版圖上，留下了倚天仗劍的永久性造型。（1）文章的第段充
19、分渲染了鄭成功的”不幸”與”生不逢時(shí)”，這樣的寫(xiě)法有何作用？ 解析：分析作用時(shí)既要注意其內(nèi)容上的作用，即分析出內(nèi)容上寫(xiě)了什么；又要分析其結(jié)構(gòu)上的作用，因?yàn)檫@是文章的開(kāi)始段落，所以其作用要從引起下文、作鋪墊等方面去考慮。 參考答案：內(nèi)容上：展現(xiàn)鄭成功的軍事才能和政治才能，突出他的智勇忠義。 結(jié)構(gòu)上：為下文寫(xiě)鄭成功的”超越”(收復(fù)臺(tái)灣)作鋪墊。 （2）第段中說(shuō)：”他本人沒(méi)有來(lái)得及吟唱的，山河已經(jīng)替他鐫刻了；時(shí)人沒(méi)有來(lái)得及升華的，歷史已經(jīng)替他弘揚(yáng)了。”試簡(jiǎn)析這句話的含意。 解析：分析含意時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境。主要應(yīng)分析出”鐫刻”了什么，”弘揚(yáng)”了什么。 參考答案：山河銘記著他為保持國(guó)土完整(收復(fù)臺(tái)灣)所作的
20、貢獻(xiàn)，歷史弘揚(yáng)著他智勇忠義的民族精神。 （3）聯(lián)系全文，根據(jù)文章的思路談?wù)勀銓?duì)文題”悲壯的超越”的理解。 具體含義： 象征含義： 解析：談具體含義時(shí)可以結(jié)合鄭成功收復(fù)過(guò)程的艱辛，因?yàn)槲恼抡劦氖青嵆晒κ諒?fù)臺(tái)灣的悲壯經(jīng)歷；談象征含義時(shí)要結(jié)合鄭成功的勝利所產(chǎn)生的影響，可以從最后一段文字中找關(guān)鍵信息。 參考答案：具體含義：鄭成功在山河淪于敵手、形勢(shì)對(duì)義軍極其不利的情形下，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，跨海東征，收復(fù)了被荷蘭人強(qiáng)占的臺(tái)灣。 象征含義：鄭成功以悲壯的戰(zhàn)略超越了單一民族狹隘的視野，在華夏民族大一統(tǒng)的版圖上，留下了永久性造型。（4）任憑國(guó)破家亡的傷痛如咸澀的海水在內(nèi)心涌動(dòng)，任憑勸降者怎樣規(guī)勸，他都是那么堅(jiān)定，那么
21、執(zhí)著！請(qǐng)你為文天祥寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，贊美他的不屈精神。 解析：對(duì)聯(lián)要講求對(duì)仗，要以贊頌文天祥的精神為主，可以結(jié)合其經(jīng)歷或文學(xué)作品。 參考答案：取義成仁千秋頌，留取聲名萬(wàn)古香。 忠肝義膽驚天地，浩然正氣寫(xiě)春秋。 赤膽忠心傳正氣，誓死為國(guó)留芳名。 閱讀下面文章，完成后面的題目。（選做）解讀畢加索面對(duì)這樣一個(gè)不可思議的強(qiáng)悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。在人類(lèi)的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來(lái)就是這樣一些強(qiáng)大特異的生命。這些生命仿佛有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂抹而不知疲倦。他們幾乎無(wú)一例外地
22、擁有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開(kāi)始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫(huà)出的，如十四歲的裸腳女孩、老漁民等杰出的作品僅此一條就決定了這是一個(gè)非凡的繪畫(huà)天才?？v觀他生的無(wú)數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成個(gè)宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動(dòng)人的美，讓人過(guò)目不忘的最為獨(dú)到的呈現(xiàn)與表達(dá)，簡(jiǎn)直比比皆是。我們可以口氣列舉出站在球上的孩子、特技表演者的家庭與孩子、奧爾喜肖像、持扇的女子多到一時(shí)難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們的心底從來(lái)都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生
23、道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無(wú)數(shù)次激變，是無(wú)頭無(wú)尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自卑，欺世與自欺這一切綜合一起，讓后來(lái)人去清理和辨析，去極為困難地分揀。后來(lái)人常常是不知所措的，在這亙古未見(jiàn)的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒(méi)有能力去鑒別他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽(tīng)失靈，這就是藝術(shù)家和受眾的雙重悲劇。有人不止一次指出他是現(xiàn)代繪畫(huà)史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開(kāi)創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時(shí)和后來(lái)的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對(duì)大堆千奇百怪、巧思百出，有時(shí)直接就是丑陋怪異到目不忍睹
24、的東西時(shí)，難道不應(yīng)該產(chǎn)生些懷疑嗎？是我們錯(cuò)了還是當(dāng)年的大師錯(cuò)了？追問(wèn)的結(jié)果是：大概誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，是時(shí)代錯(cuò)了。在一個(gè)人類(lèi)正被物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時(shí)代，作為個(gè)體，一個(gè)生命，你盡可以呼號(hào)，但沒(méi)有回音，更沒(méi)有應(yīng)答至此，我們或許可以稍稍窺見(jiàn)畢加索當(dāng)年的傷痛。面對(duì)那樣的時(shí)代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時(shí)的大師那樣，做下這瘋癲無(wú)忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時(shí)代；既嘲諷去者又嘲諷來(lái)者。因?yàn)椴蝗绱司筒蛔阋员磉_(dá)心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦。不僅如此，他還要面對(duì)一個(gè)顛倒黑白、指鹿為馬的時(shí)代，特別是一個(gè)虛榮的時(shí)代?？磥?lái)個(gè)藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要
25、穿上皇帝的新衣，偏要以此為樂(lè)他與另一些人的不同就在于他的自覺(jué)與清醒。畢加索興之所至任意涂抹，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進(jìn)入化境般的流暢自如，實(shí)際上卻是隱含了一個(gè)生命的全部悲涼無(wú)告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕境的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。就最后而言，就其背后的意義來(lái)說(shuō)，畢加索是消極的。他沒(méi)有將一個(gè)人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進(jìn)行到最后。他以另一種方式表達(dá)了自己的屈服。我每次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。注：畢加索(1881-1973年)西班牙畫(huà)家，法國(guó)現(xiàn)代派主要代表，一生畫(huà)法和風(fēng)格迭變。（1）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的
26、兩項(xiàng)是（ ）A文章第三自然段說(shuō)“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們沒(méi)有能力鑒別，只有嘆息。B第三段中“其中繁星閃爍更有驚濤駭浪”一句以多種自然現(xiàn)象作比喻，形象地表現(xiàn)了畢加索作品多樣化的風(fēng)格和種種復(fù)雜的情緒。C人類(lèi)被物化異化，正走入失去自我的現(xiàn)代荒漠時(shí)代，而個(gè)人的呼號(hào)又無(wú)回音，這使畢加索心中有著“無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦”。D“自覺(jué)與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺(jué)與清醒”表現(xiàn)為借助作品長(zhǎng)歌當(dāng)哭。E本文開(kāi)篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對(duì)應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對(duì)應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。參考答案：20AE（A項(xiàng)：
27、“領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是其內(nèi)容和風(fēng)格多種多樣，而不是“我們沒(méi)有能力鑒別”。E項(xiàng)：文章不是先表現(xiàn)“偉大”再表現(xiàn)“屈服”，兩方面內(nèi)容是結(jié)合在一起闡述的。）（2）下面橫線處相對(duì)的兩組詞能否前后對(duì)調(diào)，為什么？其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。參考答案：不能。（“惋惜與回味”分別照應(yīng)前面的“驚嘆之余或曲終之后”；“苦味和甘甜”又分別照應(yīng)前面的“惋惜與回味”）。（3）文中說(shuō)畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，畢加索的作品中有這些“奇跡”的原因是什么？參考答案：畢加索的心底從來(lái)都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路；他的創(chuàng)作有無(wú)數(shù)次激變，他堅(jiān)持不斷地探求。（4）第三段“這就是藝術(shù)家和受眾的雙重悲劇”一句中的“雙重悲劇”指什么？請(qǐng)結(jié)合文意分析作答。參考答案：藝術(shù)家的悲?。簞?chuàng)造了一大堆亙古未見(jiàn)的斑駁燦爛的作品，而受眾沒(méi)有能力去鑒別；受眾的悲?。好鎸?duì)藝術(shù)家內(nèi)容龐雜的作品無(wú)能力去鑒別。（5）文章開(kāi)頭說(shuō)，畢加索是一個(gè)“偉大狂放的藝術(shù)家”，畢加索的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。參考答案：有著無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力(或“有著漫長(zhǎng)的創(chuàng)造的歷史”)；其作品內(nèi)容和風(fēng)格多種多樣，領(lǐng)略不完也詮釋不盡。幾乎開(kāi)創(chuàng)了所有潮流的先河。
廣東惠州市惠陽(yáng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中語(yǔ)文 7 留取丹心照汗青 第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修1
