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1、專題十六 說明的順序和結(jié)構(gòu)
說明的順序
1.常見的說明順序
(1)時(shí)間順序:按照事物發(fā)展演變的過程來說明,例如介紹事物發(fā)展演變史、工作程序的文章。
(2)空間順序:按照事物的四方上下來說明,從上到下,從前到后,從左到右,從里到外,從外到內(nèi),從整體到局部等。例如介紹建筑物、實(shí)體、工藝品等的文章。
(3)邏輯順序:按照事物或整理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過程來說明,這種順序常用于事理說明文。邏輯順序主要有以下七種:①從現(xiàn)象到本質(zhì);②從結(jié)果到原因;③從特點(diǎn)到用途;④從概括到具體;⑤從主要到次要;⑥從一般到個(gè)別;⑦從總到分。
2.確定說明的順序的方法
首先應(yīng)明確文章說明的對(duì)象是事
2、物還是事理。一般事物說明文采用時(shí)間順序或空間順序,而事理說明文采用的是邏輯順序。
其次,尋找語言的標(biāo)志。時(shí)間順序有表示時(shí)間的發(fā)展、事物各個(gè)階段的標(biāo)志語,如朝代、季節(jié)、時(shí)段等;空間順序的標(biāo)志是方位詞;邏輯順序的標(biāo)志有“首先”“其次”“為什么”“原來”“因此”等。
最后還要分清主次,綜合歸納。因?yàn)橐黄f明文可以根據(jù)說明的目的和對(duì)象,以一種順序?yàn)橹?,兼用其他順序。所以不能以偏概全?
說明的結(jié)構(gòu)
說明文常見結(jié)構(gòu)形式有以下幾種:
(1)總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大概有三種情形:①總—分式;②分—總式;③總—分—總式。
(2)遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì),后文在前文的基礎(chǔ)
3、上進(jìn)一步說明。
(3)連貫式。各層之間按照事物發(fā)展的過程、時(shí)間、因果、條件等關(guān)系安排層次,前后互相承接。
總分式結(jié)構(gòu)常見于邏輯順序中從概括到具體或從整體到部分的說明文;遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)多用于從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理性說明文;連貫式結(jié)構(gòu)多見于時(shí)間順序的說明文。另外還有并列式的結(jié)構(gòu)。
【例】 (2020懷化中考)
3G手機(jī)給電子閱讀帶來什么
陳潔
①如果說網(wǎng)絡(luò)改變了世界,那么3G手機(jī)正在為這種改變推波助瀾,它開啟互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)時(shí)代,這給現(xiàn)有管理體制、商業(yè)模式、版權(quán)法律制度帶來巨大的沖擊,對(duì)電子閱讀的影響也是巨大的。
②影響之一,擴(kuò)展電子閱讀。3G手機(jī)可以下載圖書、文章,還可以看報(bào)紙。如今,不少
4、報(bào)紙有了手機(jī)版或彩信版,電信公司還通過免流量費(fèi)等手段,效率驚人地培育著電子閱讀用戶。跟傳統(tǒng)閱讀方式相關(guān)聯(lián)的一切行業(yè),出版社、紙質(zhì)媒體、物流和實(shí)體書店,都被這股電子閱讀風(fēng)沖擊。如何實(shí)現(xiàn)出版的數(shù)字轉(zhuǎn)型?數(shù)字渠道里的絕大部分文字提供商,短期內(nèi)是賺不到錢的,這一點(diǎn)盡人皆知。不過,越來越多的出版社開始配合并主動(dòng)物色有足夠規(guī)模的數(shù)字出版平臺(tái)。
③一個(gè)代表數(shù)字出版和電子閱讀新趨勢的朝陽產(chǎn)業(yè)正在崛起。從軟件開發(fā)商、設(shè)備制造商,到電信運(yùn)營商、內(nèi)容提供商,都在應(yīng)勢而動(dòng)。中國移動(dòng)手機(jī)閱讀基地投入業(yè)務(wù)商用后一個(gè)月,訪問用戶便超過2000萬,現(xiàn)在一個(gè)月的信息費(fèi)收入超過1個(gè)億,電子閱讀的經(jīng)濟(jì)效益之大可見一斑。
④影響
5、之二,加快電子閱讀時(shí)代的到來,這必然會(huì)激化數(shù)字版權(quán)之爭。作者和出版社抵制電子出版和手機(jī)閱讀的根本原因,就是數(shù)字版權(quán)問題。整個(gè)2020年,相關(guān)爭議和討論從未停止。年初的“3·15”,50位一線作家發(fā)表“中國作家討百度書”,稱“百度文庫”網(wǎng)友任意上傳和下載的內(nèi)容侵害著作權(quán),是“埋葬作家的墓地”,百度則稱自己只是提供存儲(chǔ)空間和分享平臺(tái),不存在侵權(quán),由此演化成文化界的公共事件。11月,百度文庫再次遭作家起訴。12月初,百度文庫改版,將提供正版數(shù)字資源的文庫書店分離成“百度閱讀”。12月末,新聞出版總署有關(guān)負(fù)責(zé)人赴百度公司進(jìn)行“加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)力度,推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的專題調(diào)研,對(duì)百度公司在版權(quán)管理、版權(quán)
6、保護(hù)技術(shù)、版權(quán)商業(yè)模式、版權(quán)研究方面的創(chuàng)新工作予以肯定,再次刺激了關(guān)于數(shù)字出版趨勢和模式的討論。
⑤數(shù)字版權(quán)維護(hù)的困難來自兩方面。首先是文字作品極易復(fù)制,侵權(quán)成本低,導(dǎo)致盜版?zhèn)鞑シ浅F毡?。其次,版?quán)包括紙質(zhì)出版權(quán)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)和各種轉(zhuǎn)授權(quán),而作品通過網(wǎng)絡(luò)最終出現(xiàn)在3G手機(jī)上,往往經(jīng)過多次轉(zhuǎn)授,很多內(nèi)容提供方不能提供從源頭(作者本人)到終點(diǎn)(電子平臺(tái))的完整授權(quán)路徑。對(duì)此,除了加強(qiáng)監(jiān)管、司法和網(wǎng)民(手機(jī)用戶)的版權(quán)觀念外,至關(guān)重要的還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)控制,做到“不授權(quán),不傳播”。
⑥無論哪種形式的閱讀都是美好的。3G手機(jī)正加快電子閱讀時(shí)代的到來,但愿那是一個(gè)有法可依、有章可循,各方面
7、都能獲益的閱讀時(shí)代。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月10日)
1.下列對(duì)文章的分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.第③段劃橫線的句子運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法,具體說明了電子閱讀巨大的經(jīng)濟(jì)效益
B.第④段運(yùn)用舉例子的說明方法,具體說明了電子閱讀時(shí)代的到來,會(huì)激化數(shù)字版權(quán)之爭
C.第⑤段中加點(diǎn)的詞“往往”表示這類情況經(jīng)常發(fā)生,但又沒有絕對(duì)化,這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性
D.第⑤段的文字是按照由主到次的空間順序來展開說明的
【解析】解答這類選擇題,應(yīng)對(duì)四個(gè)選項(xiàng)逐一排查,逐一辨析。D項(xiàng)中第⑤段不是空間順序而是邏輯順序。
【答案】D
2.下面對(duì)本文結(jié)構(gòu)層次的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
8、A.①/②③④/⑤⑥ B.①②/③④/⑤⑥
C.①/②③④⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥
【解析】這篇文章結(jié)構(gòu)層次清晰,按總——分——總的結(jié)構(gòu)來展開的。
【答案】C
短文中的“影響之一”和“影響之二”的內(nèi)容能否調(diào)換,為什么?
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(2020綏化中考)閱讀《我們生活中的那只“羊”》一文,回答下列各題。(8分)
我們生活中的那只“羊”
①12年生肖一輪回,今年又值羊年。進(jìn)入中國文化中的那只“羊”,已經(jīng)不是一個(gè)普通的家畜,更像是一個(gè)文化靈物。他被人們附著了諸多觀念,如吉祥、美好、公正等,具有了多樣化的象征意義。
②首先,羊是吉祥的象征。被史學(xué)界譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”——國寶四羊方尊,是中國現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器,用作祭祀禮器。在商代人的觀念中,“羊”通“祥”,寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形,除了有把吉祥獻(xiàn)
10、給祖先、神靈之外,恐怕還有對(duì)羊等家畜興旺的一種精神祈求。
③此后,羊?yàn)橄槿鸬挠^念一直深浸于中國文化之中。每逢歲首,中國人多言“三陽開泰”,以示吉祥。由于“羊”與“陽”通,民間或書作“三羊開泰”,或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示,有好運(yùn)即將到來之意。又如,廣州市“羊城”之說的由來,也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時(shí)此地大旱,莊稼顆粒無收,百姓向上天祈求,感動(dòng)了上蒼。5個(gè)仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地,將谷穗贈(zèng)與人們,并祝愿這里永無饑荒。仙人離去后,5只仙羊則變成石頭留在了人間。
④其次,羊是美的化身。按《說文解字》解釋:“美,甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?!?/p>
11、對(duì)此,學(xué)者們有不同的見解,或說“羊大為美”,或說“羊人為美”,或說羊的美質(zhì)在于“交換”,用羊作為等價(jià)物,可以換回很多自己需要的東西。
⑤也有研究者認(rèn)為,人們之所以以羊?yàn)槊溃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過程的崇拜。羊生小羊,胞胎出母體后,母羊咬破胞衣,小羊羔從里面掙脫而出,這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利,母羊沒有太大的痛苦。人類的生產(chǎn)過程則不同:嬰兒先在母體中掙破胞衣,四肢伸張,形體變大,母親需要承受較大的痛苦。所以,人們就希望人類生產(chǎn)如羊般的順利。
⑥第三,羊代表著公正。獬豸(xiè zhì)是上古神話傳說中的神獸,其原型是羊?!扳初?,一角之羊也?!逼湫螤钊缪?,額上一角,雙目有神,懂人言,知人性,能辨是非曲直
12、?!赌印分芯陀嘘P(guān)于齊莊公讓獬豸來斷案的故事。
⑦有學(xué)者研究指出,法制其實(shí)起源于遠(yuǎn)古的游牧部落。其原初的情境是:判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進(jìn)行,讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過之心。獬豸的原型其實(shí)是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征,后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱為“獬豸冠”。
1.本文主要從哪幾個(gè)方面說明了“羊”的文化象征意義?(2分)
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2.指出本文的說明順序,并找出關(guān)鍵性詞語。(2分)
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3.第⑤段運(yùn)用了哪種說明方法?請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。(2分)
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4.2020年又值羊年,一些“十羊九不全”的“羊年厄運(yùn)”說法也悄悄在民間流傳開來。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?2分)
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