中考命題研究河北2020中考語(yǔ)文 專(zhuān)題二 文言文閱讀 第17篇魚(yú)我所欲也（無(wú)答案）

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1、第17篇 魚(yú)我所欲也 第18篇 (河北近8年未考) 《孟子》 原文呈現(xiàn) 段層精解 　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。①∥生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，②∥非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。③ 第一段：提出論點(diǎn)，以設(shè)喻引出本文主旨：舍生取義，然后論述

2、舍生取義是人的本性。 第①層：用比喻論證的方法引出全文的中心論點(diǎn)——舍生取義。 第②層：從正反兩面具體闡述分析為什么要“舍生取義”。 第③層：進(jìn)一步指出人人都有向善之心。 　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 第二段：運(yùn)用舉例論證，以列舉對(duì)比行人、乞丐和見(jiàn)利忘義之人，論證了“舍生取義”的論點(diǎn)。 【全文中心

3、】本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生取義”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。在人生的道路上，會(huì)面臨著許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重。 【文學(xué)常識(shí)】孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒城市)人，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、散文家。《孟子》是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。本文選自《孟子·告子上》。 【現(xiàn)實(shí)意義】“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個(gè)人利益。“取義”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。時(shí)代呼喚這種精神，只有這種精神在每個(gè)人

4、心中牢牢地扎根，我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才能崛起。 文言詞匯分類(lèi)積累 特殊 用法 詞語(yǔ) 例句 意思 通假字 辟 故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避 辯 萬(wàn)鐘則不辯禮義 而受之 “辯”通“辨”，辨別 得 所識(shí)窮乏者得我與 “得”通“德”，感激 與 所識(shí)窮乏者得我與 “與”通“歟”，語(yǔ)氣助詞 鄉(xiāng) 鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前 古今 異義 可以 則凡可以得生者何 不用也 古義：能夠用來(lái)；今義：能夠 豆 一簞食，一豆羹 古義：古代盛肉或其他食品的器皿；今義：常用于“豆子

5、”類(lèi)名稱(chēng) 鐘 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 古義：古代的一種量器；今義：計(jì)時(shí)器具 一詞 多義 得 二者不可得兼 能夠得到 所識(shí)窮乏者得我與 通“德”，感激 故不為茍得也 取得 故 故患有所不辟也 所以 是故所欲有甚于生者 因?yàn)? 是 非獨(dú)賢者有是心也 這樣 是亦不可以已乎 這種做法 詞類(lèi) 活用 加 萬(wàn)鐘于我何加焉 動(dòng)詞作名詞，益處 生 由是則生而有不用也 動(dòng)詞作名詞，可以獲得生存的手段 虛詞 而

6、 呼爾而與之 連詞，表承接 由是則生而有不用也 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 于 所欲有甚于生者 比 萬(wàn)鐘于我何加焉 對(duì) 虛詞 之 如使人之所欲莫 甚于生 取消句子獨(dú)立性 人皆有之 代詞，它，指善惡的本心 得之則生 代詞，它，指一簞食一豆羹 呼爾而與之 代詞，他，指行道之人 萬(wàn)鐘則不辯禮義而 受之 代詞，它，指萬(wàn)鐘的俸祿 今為所識(shí)窮乏者得 我而為之 代詞，它，指接受俸祿的行為 此之謂失其本心 代詞，它，指不辯禮義而受之的行為 則 則凡可以辟患者 何不為也 那么 得之則生

7、 就 萬(wàn)鐘則不辯禮 義而受之 連詞，這里 表假設(shè)，如果 為 今為①宮室之美 為②之 為①：為了，表目的；為②：做，接受 則凡可以辟患者何 不為也 采用 1．解釋下面加點(diǎn)的詞。 (1)所欲有甚于生者　甚：________________________________________________________________________ (2)故患有所不辟也　患：________________________________________________________________________ (3)如使人之所欲莫甚于生　如使：___

8、_____________________________________________________________________ (4)由是則生而有不用也　由：________________________________________________________________________ 是：______________ (5)是故所欲有甚于生者　是故：________________________________________________________________________ (6)賢者能勿喪耳　喪：____________________

9、____________________________________________________ (7)蹴爾而與之　蹴：__________　與：________________________________________________________________________ (8)乞人不屑也　不屑：________________________________________________________________________ (9)失其本心　本心：___________________________________________________

10、_____________________ 2．下面句中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是(　　) A．故患有所不辟也　既克，公問(wèn)其故 B．非獨(dú)賢者有是心也　天將降大任于是人也 C．故不為茍得也　茍富貴，無(wú)相忘 D．死亦我所惡　吾惡知其今不異于古所云邪 3．下列加點(diǎn)的“而”字用法不同的一項(xiàng)是(　　) A．呼爾而與之 B．蹴爾而與之 C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．今為所識(shí)窮乏者得我而為之 4．(2020麗水中考)下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(　　) A．一簞食?！∈持荒鼙M其材。 B．萬(wàn)鐘于我何加焉。　既加冠。 C．今為宮室之美為之?！∥崞拗牢艺?。 D．是亦不可以已乎。　死而

11、后已。 5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)(2020資陽(yáng)中考)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)(2020資陽(yáng)中考)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 ________________________________________________________

12、________________ ________________________________________________________________________ (3)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ___________

13、_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (5)為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________

14、________ 6．(2020資陽(yáng)中考)文章開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要舍魚(yú)而取熊掌這個(gè)生活常理，目的是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．(2020資陽(yáng)中考

15、)“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．(2020資陽(yáng)中考)文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些論證方法？ ________________________________________________________________________ ________

16、________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．(2020黔西南中考)古往今來(lái)，舍生取義的仁人志士很多，請(qǐng)舉出一個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。 ________________________________________________________________________ _____________________________________

17、___________________________________ ________________________________________________________________________ 10．(2020衡陽(yáng)中考)文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要性嗎？為什么？ ________________________________________________________________________ _________________________________________________________________

18、_______ ________________________________________________________________________ 11．(2020曲靖中考)孟子提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛(ài)生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 ________________________________________________________________________ __________________________________________________

19、______________________ ________________________________________________________________________ (2020湘潭中考)閱讀下面的文言文，回答12～16題。(14分) 【甲】《魚(yú)我所欲也》(文略) 【乙】齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④，來(lái)食！”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉⑤，終不食而死。 (選自《嗟來(lái)之食》) 【注釋】①黔敖：當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富人。②蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，趿拉著

20、鞋。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛昏花無(wú)神的樣子。④嗟：帶有蔑視意味的呼喚聲。⑤從而謝焉：(黔敖)追上前去向他道歉。 12．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分) (1)蹴爾而與之　蹴：________________________________________________________________________ (2)今為所識(shí)窮乏者得我而為之　得：________________________________________________________________________ (3)齊大饑，黔敖為食于路　大：_________________________________

21、_______________________________________ (4)黔敖左奉食，右執(zhí)飲　執(zhí)：________________________________________________________________________ 13．下列句子中，加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”意義相同的一項(xiàng)是(　　)(2分) 例句：得之則生 A．無(wú)鮮肥滋味之享 B．舜發(fā)于畎畝之中 C．四境之內(nèi)莫不有求于王 D．以待餓者食之 14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)此之謂失其本心。 _______________________________________

22、_________________________________ ________________________________________________________________________ (2)予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．乙文是對(duì)甲文中哪一句話的記述？請(qǐng)給乙文加

23、一個(gè)標(biāo)題。(2分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16．甲文的中心論點(diǎn)是什么？甲文中“生亦我所欲；所欲有甚于生者……所惡有甚于死者”論述有什么用意？(2分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________