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1、第3課 華夏之祖
教學目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人以及他對華夏族形成所做的貢獻、堯舜禹的禪讓和原始社會走向終結(jié)的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、中華文明的演進奠基。
自學指導：
教學重點：黃帝----人文初祖
教學難點：正確認識禪讓的含義
教學過程：
一、復習舊課：
1、生活在長江流域的 在世界上最早種植了 ；生活在黃河流域的 在世界上最早種植了 。
2、河姆渡原始居民住著 式的房子，半坡原始居民住著 式的房子。
3、河姆渡和半坡原始居民普遍使用
2、 石器，他們用磨光的石器和木制的 進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；他們都能制作陶器，
4、 原始居民能制造色彩顯眼的彩陶，上面還有一些刻畫的符號。 原始居民已經(jīng)會紡線、織布； 原始居民會挖掘水井。
二、新課：
1、自學指導：請同學們帶著下面的問題認真讀第三課課文，并把你認為正確的答案在書上劃下來，你們有8分鐘的時間來思考，8分鐘后，請同學們脫開書本回答問題。
（1）中國人為什么自稱華夏子孫？
（2）傳說中黃帝對中華文明作出了哪些貢獻？
（3）原始社會時期部落首領更替的方法是什么？
（4）堯、舜、禹的身上有哪些美德
2、請回答第一個問題：中華民族為什么會
3、自稱華夏子孫？
（1）黃帝和炎帝部落聯(lián)合起來，經(jīng)過長期發(fā)展，形成以后的華夏族，華夏族是漢族的前身，漢族是中華民族的主干，所以中華民族自稱華夏子孫。
（2）引入涿鹿之戰(zhàn)：投影：戰(zhàn)爭經(jīng)過、蚩尤的故事等。
3、回答第二個問題：傳說中黃帝對中華文明作出了哪些貢獻？
（1）建造宮室、制作衣裳、挖井、發(fā)明舟車等、嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，倉頡造字、伶?zhèn)悩纷V。
（2）如何來證明這些傳說是真的呢？考古。
（3）投影：與黃帝同一時期出土的文物、遺存。
（4）這些是不是黃帝一個人的發(fā)明？（知道傳說和史實還是有差別的）
4、回答第三個問題：原始社會時期部落首領更替的方法是什么?
(1)禪讓：是原始社會末期民主
4、推選部落聯(lián)盟首領的方法。
（2）哪些人是通過禪讓成為首領的？堯、舜、禹
（3）講述你所知道的堯舜禹的故事。
（4）討論：堯舜禹身上有哪些美德？
（5）結(jié)論：推選的標準、有高尚的品德、愛護百姓、為人民謀福利的人。
三、課堂小結(jié)：今天我們講述了一段傳說中的歷史，通過這些傳說，一些遠古時期的人物活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我們面前，他們生活的時代，基本上相當于大汶口文化時期，由于生產(chǎn)的發(fā)展，開始出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，有了貧富差距，開始出現(xiàn)階級。特權階級為了維護自己的特權，保障自己的利益，開始建立軍隊、監(jiān)獄等，于是，國家出現(xiàn)了。相傳，禹在公元前2070年建立夏朝，我國漫長的原始社會終于結(jié)束，開始邁入階級社會。
5、
四、板書設計：
華
夏
之
祖
涿鹿之戰(zhàn)
炎帝、黃帝部落聯(lián)盟，形成日后的華夏族。
人文初祖
黃帝
建造宮室、制作衣裳
挖井、發(fā)明舟車
嫘祖養(yǎng)蠶繅絲
倉頡造字
伶?zhèn)惥幊鰳纷V
禪 讓
原始社會時期民主推選部落聯(lián)盟首領的辦法。
堯
舜
禹
生產(chǎn)的發(fā)展
私有財產(chǎn)
貧富分化
階級產(chǎn)生
國家出現(xiàn)
公元前2070年 禹建立夏朝
五、課堂練習
1、黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在 ——————一戰(zhàn)中打敗--------，從此，黃帝、炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的-----------。
2、被稱為人文初祖的是---------，傳說中他教會人們建造------，制作-----，---------、發(fā)明-------等 。
3、原始社會民主推選部落聯(lián)盟首領的辦法叫做--------
4、傳說中，-------發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；-----造字，-----發(fā)明樂譜
5、原始社會最后一位部落聯(lián)盟首領是-------，他于-----年建立-----朝。這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。
6、------文化遺址與傳說中的堯舜禹時期相符合。
江蘇省蘇州市高新區(qū)第三中學校七年級歷史上冊 第3課 華夏之祖教學案（無答案）（新版）新人教版
