2019-2020學(xué)年新教材高中語文 第六單元 第10課 勸學(xué)學(xué)案 新人教版必修上冊

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1、勸學(xué) 課前自主預(yù)習(xí) 戰(zhàn)國時期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，提出不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的學(xué)派，歷史上稱為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人的主張，便出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。 荀子從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識和道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)起來的；只有懂得了禮儀，人性最終才會改變。所以荀子強調(diào)教育的作用，重視教育的功能?！秳駥W(xué)》一文便是他強調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。 1．《荀

2、子》 《荀子》是荀子及其門人弟子所著，現(xiàn)存32篇。該書是中國古代儒、法、道、墨等諸子學(xué)術(shù)思想的集大成之作，由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代論說文的進(jìn)一步成熟。 主要內(nèi)容：(1)“重人輕天”思想?！盾髯印诽岢隽恕懊饔谔烊酥帧钡睦碚?，認(rèn)為人不能決定自然規(guī)律的存亡，天也不能決定人類的治亂、吉兇和命運。天與人各有自己的功能和作用。(2)“隆禮重法”學(xué)說。這是基于人性惡的理論基礎(chǔ)，強調(diào)發(fā)揮“禮義”的教化作用，借以改造生來不良的人性，同時還要用刑罰制服性情頑劣之人。 作品評價：《荀子》一書的思想，作為新興地主階級的思想意識，在其處于進(jìn)步和革命時期發(fā)揮了重要的作用。它的禮義

3、倫理思想對于封建基礎(chǔ)的鞏固以及封建上層建筑的建立起了積極的作用。 2．君子曰：學(xué)不可以已 古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱；也指有道德修養(yǎng)的人；妻稱夫或青年女子稱戀人。文中應(yīng)為第二義。 3．不積跬步，無以至千里 半步。古代跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。指極近的距離，或比喻數(shù)量極少。 4．駑馬十駕，功在不舍 駑馬，劣馬；駕，馬拉車一天所走的路程，“十駕”即馬拉車十天所走的路程。 段解：提出中心論點：學(xué)不可以已。 段解：論證學(xué)習(xí)的意義——改造提高自己。 思路導(dǎo)引：作者在這里用了比喻的手法，從不同的角度論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高

4、自己，改變自己。作者所用喻體常見、易懂，使讀者更容易接受他的觀點。 段解：論述學(xué)習(xí)的作用。 思路導(dǎo)引：本段闡明利用外部條件的重要性，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補自身不足。君子之所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于“善假于物”的后天學(xué)習(xí)。 段解：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。 思路導(dǎo)引：作者在本段連用比喻，論證學(xué)習(xí)要逐漸積累，要堅持不懈，要專心致志。要想獲得淵博的知識，要想使學(xué)習(xí)卓有成效，就必須注意知識的積累，這是從量變與質(zhì)變的關(guān)系上說明“學(xué)不可以已”。 1．通假字 2．一詞多義 3．古今異

5、義 (1)君子博學(xué)而日參省乎己 古義：__________________________________________________________________ 今義：學(xué)識淵博。 (2)蚓無爪牙之利 古義：__________________________________________________________________ 今義：比喻壞人的黨羽或幫兇。 (3)非蛇鱔之穴無可寄托者 古義：__________________________________________________________________ 今義：托付，把理想、希望、感情等放

6、在某人身上或體現(xiàn)在某種事物中。 答案　(1)廣泛地學(xué)習(xí)　(2)爪子和牙齒　(3)藏身 4．詞類活用 (1)木直中繩， 5．文言句式 (1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置句，應(yīng)為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”) (2)取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(狀語后置句，應(yīng)為“于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”) (3)以為輪(省略句， (之)以(之)為輪) (4) 使之然也(省略句， (之)使之然也) (5)金石可鏤(被動句，(被)雕刻) (6)朽木不折(被動句，(被)折斷) 課堂任務(wù)學(xué)習(xí) 1．第二段運用了五組比喻句，這五組比喻句可分三層意思： (1)“　　　　”和“　　　　”說明事物經(jīng)過一定的變化，

7、可以提升內(nèi)涵。 (2)“　　　　”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。 (3)用“　　 　　　　”和“　　　 　　　”兩個比喻作為事例，推論出人只要肯下功夫?qū)W習(xí)和參省就能達(dá)到“　　　　　　”的境地。這三層意思呈遞進(jìn)關(guān)系，從不同的角度論證了學(xué)習(xí)的重要性。 答案　(1)青出于藍(lán)　冰寒于水　(2) 以為輪　(3)木受繩則直　金就礪則利　知明而行無過 2．作者是如何得出“君子生非異也，善假于物也”這個結(jié)論的？ 我的答案：________________________________________________________ ______________________

8、____________________________________________ 答案　開頭作者先用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水四個方面闡明了在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天的學(xué)習(xí)。 3．荀子的文章素有“諸

9、子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。結(jié)合課文分析，荀子的這種特點表現(xiàn)在哪里。 我的答案：________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)深邃的思想美。如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”的命意，揭示了客觀事物內(nèi)在的規(guī)律，使人對克服自身固有的缺欠、完善自己的品行充滿信心，從而引人向善，這無疑有利于社會的進(jìn)步。我們從《勸學(xué)》中不難看出，文中

10、許多重要觀點已超出了對學(xué)習(xí)本身的關(guān)注，充滿了對人性的關(guān)懷。 (2)論證的邏輯美。在《勸學(xué)》中集中筆墨論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度，文章不枝不蔓，始終圍繞學(xué)習(xí)展開論述。作者在首段亮出了全文的中心論點“學(xué)不可以已”。首段總攬全篇，而全篇各有側(cè)重，又互為聯(lián)系，全文渾然一體。文章不僅在整體安排上環(huán)環(huán)相扣，而且在單獨的一段中也顯示出邏輯的嚴(yán)密性。如第一段除首尾各有一句論斷性的話外，其余全部由比喻組成。這段文字，從提出問題到進(jìn)行小結(jié)，邏輯性是很強的。 (3)鮮活的語言美。本文的語言特點是多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧

11、，又參差錯落、變化流暢，反映了荀子文章議論透辟、筆勢雄健的特點。 4．荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！边@說明他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是學(xué)會做人。你怎么認(rèn)知這種觀點？請結(jié)合實際，談?wù)勀愕目捶ā? 我的觀點：_______________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　觀點一：同意荀子的觀點。學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是改變自己，提高自己。學(xué)習(xí)是獲得教養(yǎng)的途徑，那種只為了提高某種能力或者本領(lǐng)、沒有精神

12、追求的學(xué)習(xí)是低級的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。所以，學(xué)習(xí)者需要有高尚的精神追求，學(xué)習(xí)做一個有德行、有操守的君子。 觀點二：不同意荀子的觀點。在現(xiàn)代社會，僅僅做一個有德行、有操守的人是不夠的，學(xué)習(xí)者還要有能在社會上獨立生存的能力，有社會所需要的健康的人生觀、獨立思考和判斷的能力。 讀寫能力提升 『讀寫能力』 比喻論證　闡明事理 本文運用了大量生活中常見的現(xiàn)象設(shè)喻，把抽象的道理說得透徹淺顯，氣勢充沛。 (1)以生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如作者用了常見的靛青色的提取、車輪的制造以及水遇冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”的道理。這樣化深奧為淺顯，由感性到理性，令人

13、心悅誠服。 (2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水、木為輪等從正面闡明了學(xué)習(xí)的重要性；②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”，“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體、明白；③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 (3)設(shè)喻與說理緊密結(jié)合，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水、鍥而舍之、鍥而不舍；②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第三段，作者先連用四個比喻，后引出“善假于物也”的道理；③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第四段

14、，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。 比喻論證，是用人們熟悉的事物、寓言、故事來打比方，用比喻的方式來論證觀點的一種論證方法。其效果是：化抽象為具體，化艱深為淺易，化枯燥為生動，更容易獲得讀者的認(rèn)同。它的運用有兩種形式，一種是在主體部分使用，即用一比喻貫穿全文，在分析過程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點的相同或相似點揭示出來，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點。另一種是在局部段落內(nèi)使用。 比喻論證雖然需要借助比喻，是比喻在論述文中的運用，但比喻論證卻不同于比喻。比喻可以用來形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征，

15、重在“喻”；而比喻論證必須將比喻用來闡述、證明觀點。具體說，就是不僅要對喻體進(jìn)行分析，點明喻體的實質(zhì)，還要從喻體所喻的問題中，概括或引申出帶有普遍性的認(rèn)識或道理，分析、揭示出用來比喻的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系，使喻體部分與議論部分的內(nèi)容有機地聯(lián)系起來，并且能在議論中不斷地點到喻體，其側(cè)重點在“證”。簡言之，就是要喻而能證。 『針對練筆』 請運用比喻論證的方法以“談自由”為話題寫一個小片段，200字左右。 答：______________________________________________________________ ___________________

16、_______________________________________________ 答案　(示例)自由，世上本沒有真正的自由。從你出生那一天起，就得在父母的教育下成長?！苞棑糸L空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”生動地詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約。風(fēng)箏只有在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅不會得到更多的自由，反而會一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。小至魚、鷹，大到一顆

17、顆行星，一旦脫離了它們必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其他星體碰撞及與大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。 隨堂任務(wù)作業(yè) 一、基礎(chǔ)檢測 1．下列各句中，加點字的解釋不正確的一項是(　　) A．君子曰：學(xué)不可以已 已：停止 B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也 疾：強，這里指聲音宏大 C.以為輪，其曲中規(guī) 規(guī)：規(guī)則 D．假輿馬者，非利足也 假：借助，利用 答案　C 解析　規(guī)：圓規(guī)。 2．下列各句中，“而”字的用法和意義與例句中的“而”相同的一項是(　　) 例句：吾嘗終日而思矣 A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．吾嘗跂而望矣

18、 C．蟹六跪而二螯 D．鍥而不舍，金石可鏤 答案　B 解析　B．連詞，與例句都是修飾關(guān)系。A.連詞，表遞進(jìn)。C.連詞，表并列。D.連詞，表假設(shè)。 3．下列句子中，與例句句式相同的一項是(　　) 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強 A．馬之千里者，一食或盡粟一石 B．甚矣，汝之不惠 C．冰，水為之，而寒于水 D.以為輪，其曲中規(guī) 答案　A 解析　例句和A項都是定語后置句。B項是主謂倒裝句；C項是判斷句，也是狀語后置句；D項是省略句。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀《勸學(xué)》第三、四段，完成4～8題。 4．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．金就礪則利 金：金屬 B．而

19、聞?wù)哒? 彰：清楚 C．而致千里 致：到達(dá) D．鍥而舍之 舍：停止、舍棄 答案　A 解析　指金屬制的刀斧等。 5．下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是(　　) A．君子生非異也，善假于物也 刻唐賢今人詩賦于其上(《岳陽樓記》) B．積土成山，風(fēng)雨興焉 且焉置土石(《愚公移山》) C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》) D．蟹六跪而二螯 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》) 答案　C 解析　C．之：均為定語后置的標(biāo)志。A.于：介詞“對于”/介詞“在”。B.焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”/疑問代詞“哪里”。D.連詞，表示并列關(guān)系，一般不譯

20、，有時可譯為“又”/表示承接關(guān)系，可譯為“就”。 6．下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．須臾，表時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。形容時間短的詞語還有：頃之、俄而、未幾、少時等。 B．朔日，農(nóng)歷每月的最后一天?；?，農(nóng)歷每月初一。望日，農(nóng)歷每月十五那天。既望，農(nóng)歷每月十六。 C．跂，抬起腳后跟站著。跂望，抬起腳跟遠(yuǎn)望；跂踵，踮起腳跟，形容盼望或仰慕之切。 D．輿，象形字，車的周圍有四只手，合力造車的樣子，原指造車的工匠。后多指車廂，車中裝載東西的部分，后泛指車。 答案　B 解析　朔日，農(nóng)歷每月初一。晦，農(nóng)歷每月的最后一天。 7．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括

21、和分析，不正確的一項是(　　) A．文中用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。 B．荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。 C．荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同時也需要后天努力。 D．作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅持以及用心專一的道理。 答案　C 解析　“人的先天條件是決定因素”錯，原文是“君子生非異也”，即君子的本性與一般人沒什么差別。 8．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 譯文：___________________________

22、_________________________________ __________________________________________________________________ (2)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 譯文：____________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)我曾經(jīng)踮起腳跟往遠(yuǎn)處看，不如登上高處看的范圍廣。(得分點：嘗，曾經(jīng)；跂，踮起腳后跟；高，形容詞作名詞，高處；博見，見得廣。) (2)所以不累積每一小步，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法形成江河大海。(得分點：故，所以；跬步，一小步；無以，固定結(jié)構(gòu)，沒有用來……的辦法，沒有辦法……；至，到達(dá)。) - 11 -