2018-2019學(xué)年高二政治 寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展

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1、 寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展 1．（2017年高考全國2卷）2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 第I卷（選擇題） 1．近日，中共中央

2、宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道播出。習(xí)近平總書記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹立了堅(jiān)定文化自信的行動表率，在觀眾和網(wǎng)友中引發(fā)暢議。由此可見（） ①大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的主要途徑 ②文化堅(jiān)定人的理想信念、增強(qiáng)人的精神力量 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培植文化自信的沃土 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為國家治理提供有益借鑒 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．從《中國詩詞大會》《見字如面》到《朗讀者》，在即將過去的2018年中，這些有著獨(dú)特民族文化氣質(zhì)的節(jié)目接連“火”遍電

3、視網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)關(guān)注。創(chuàng)作者們從漢字、詩詞、書信這些最習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐。這啟示我們（） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②文化創(chuàng)新的源泉來自對傳統(tǒng)文化的繼承 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性 ④包容性是中華文化博大精深的重要原因 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 3．2018年7月，以“新時(shí)代、新閱讀”為主題的第二十八屆全國圖書交易博覽會在深圳舉行。本屆書博會積極發(fā)揚(yáng)高新技術(shù)優(yōu)勢，力求全民閱讀和文化科技深度融合。展會期間，書業(yè)論壇圍繞深圳書城模式展開探討，積極引人相關(guān)技術(shù)裝備與業(yè)態(tài)組合的新范式。共同探討智

4、能科技與書業(yè)乃至文化綜合體的融合發(fā)展動態(tài)和應(yīng)用。全民閱讀和文化科技深度融合（） ①有利于人們以喜聞樂見的方式享受閱讀的快樂 ②有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③會導(dǎo)致傳統(tǒng)書業(yè)逐步退出文化市場 ④是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．讓精彩設(shè)計(jì)變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎典禮在長沙舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的原動力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明（） ①文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ②文化是在創(chuàng)新的基

5、礎(chǔ)上不斷繼承的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．辦好人民滿意的教育，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供源源不斷的智慧支持。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。之所以要把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，是因?yàn)椋ǎ? ①教育是文化傳播的唯一途徑 ②教育在人類文化傳承中的作用越來越大 ③教育在人的教化和培育上扮演著重要角色 ④教育信息化和終身教育體系的建立是學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵 A．①② B．①④ C．②③

6、 D．③④ 6．2018年的國務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出，要深入實(shí)施文化憩民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。深化中外人文交流。我們要以中國特色社會主義文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。下列對材料信息的解讀芷確的是（） ①實(shí)施文化惠民工程，為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧 ②深化中外人文交流，有利于我國文化企業(yè)“走出去”傳播并滲透中國的價(jià)值觀 ③培育新型文化業(yè)態(tài)，能促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合 ④實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義文化的繁榮興盛，必須承襲中華優(yōu)秀文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．2018年11月7日，為讓黨風(fēng)政風(fēng)帶動全社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，某鎮(zhèn)黨委

7、在全鎮(zhèn)范圍開展“革除婚嫁陋習(xí)、抵制天價(jià)彩禮”專項(xiàng)整治活動。“天價(jià)彩禮”不是一個(gè)新話題，但卻是一個(gè)急需社會更多關(guān)注的問題。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明（） ①沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ②文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性 ③我們要對傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會發(fā)展 ④社會發(fā)展侵蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 8．“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”習(xí)近平對“

8、去中國化”的批評，其依據(jù)是（） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基 ③立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 ④只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，國家才能興旺發(fā)達(dá) A．②④ B．①③ C．③④ D．①② 9．2018年9月10日，全國教育大會在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話，代表黨中央向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠摯問候。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在（） ①只有教育才是人類自覺傳播文化的活動 ②教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能

9、③教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能 ④教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 10．2017年10月17日，農(nóng)歷九月初九，是我國傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)。尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的重陽節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛老等新的含義?！熬啪拧敝仃枺?yàn)榕c“久久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大最尊，有長久長壽的含義，我國政府于1989年將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國老人節(jié)”“敬老節(jié)”。下列觀點(diǎn)與材料意思不一致的是（） A．傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變 B．慶祝民族節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 C．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼

10、承 D．文化具有繼承性和時(shí)代性 11．2018年1月28日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)過后，成千上萬的中國人要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母回到自己的工作崗位?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”的古訓(xùn)已被現(xiàn)代中國人拋在腦后。對這種現(xiàn)象的認(rèn)識正確的是（） A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性 B．傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)意義 C．傳統(tǒng)文化也必須因時(shí)而變 D．傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時(shí)代的桎梏 12．2018年9月22日，由中國先秦史學(xué)會鬼谷子研究分會、臺灣鬼谷子學(xué)術(shù)研究會等單位共同主辦的2018海峽兩岸鬼谷子文化交流大會在河南省鶴壁市召開。來自海峽兩岸的200余名專家學(xué)者代表和鬼谷子文化研究會成員參加了交流大會。舉辦這次海峽

11、兩岸鬼谷子文化交流大會的意義在于（） ①有利于促進(jìn)海峽兩岸文化交流和繁榮 ②全面繼承傳統(tǒng)文化，古為今用 ③詮釋了文化既是民族的，又是世界的 ④有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④D．①④ 第II卷（非選擇題） 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料： 曾幾何時(shí)，學(xué)會一門手藝就是一輩子吃飯的門路。幾千年來，祖先給我們留下無數(shù)讓人驚嘆的手藝。而隨著時(shí)代發(fā)展，許多老手藝已經(jīng)漸漸消失了，只留在記憶里。 記憶中，爆米花是道流淌的風(fēng)景線。一個(gè)簡易的小火爐、手搖吹風(fēng)、舊式葫蘆形的鑄鐵炒鍋中間粗兩頭小，一頭還連著一塊壓力表、自制的長筒麻袋……那個(gè)年代，爆米花很

12、受歡迎，每當(dāng)師傅來家門口做爆米花，一大群小孩都會前呼后擁地跟著?！班亍钡囊宦暰揄懀S之飄來的是淡淡的麥香味兒、米香味兒和蠶豆香，于是不由得加緊腳步，也去湊個(gè)熱鬧。隨著時(shí)代的變遷，這種傳統(tǒng)的爆米花，已經(jīng)被高壓鍋炒的新型米花所代替，傳統(tǒng)爆米花也漸漸淡出了人們的視野。 在那個(gè)清貧而節(jié)儉的年代，手藝人就是手變?nèi)f化的魔術(shù)師，給了孩童和生活無數(shù)的歡樂。然而隨著物質(zhì)的繁榮，在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的競爭中，老手藝逐漸退出了歷史舞臺。也許它們成了現(xiàn)代文明的棄兒，但卻屢屢敲打我們的內(nèi)心。老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。雖然人們自身也在古老與現(xiàn)代的文明撞擊中

13、作著無奈的選擇，但是那些手藝依然被我們眷戀和守望。 運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，說明我們?yōu)槭裁匆廊痪鞈俸褪赝切├鲜炙嚕? 14．閱讀材料，完成下列要求。 中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財(cái)富，為世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正如中央電視臺關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個(gè)流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術(shù)國家級傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國家級傳承人少于3人，青田石雕2

14、種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫傳承大師僅剩1人，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無人”之憂，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。 運(yùn)用《文化生活》的知識，說明國家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。 寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展 1．【答案】B 【解析】①④入選：該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求。②錯：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場才有價(jià)值。③錯：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳

15、出新。 第I卷（選擇題） 1．【答案】D 【解析】材料中的“習(xí)近平總書記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹立了堅(jiān)定文化自信的行動表率”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的作用，③④符合題意；①說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的手段；②說法錯誤，文化有優(yōu)秀、落后之分，優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量。所以本題選D。 2．【答案】C 【解析】材料中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到今天仍被人們借鑒使用，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐，②錯誤；漢字、詩詞、書信有著獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，到今天仍被使用，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性，③正確；材料中沒有體現(xiàn)中

16、華文化的包容性，④不選。故本題答案選擇C。 3．【答案】A 【解析】③選項(xiàng)“退出文化市場”的表述錯誤。④選項(xiàng)錯誤，社會實(shí)踐是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提。題目中，全民閱讀和文化科技深度融合有利于人們以喜聞樂見的方式享受閱讀的快樂，有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。①②選項(xiàng)入選。選A。 4．【答案】B 【解析】創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的原動力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，要批判性繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，①③適合題意；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②是

17、錯誤的；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯誤。故本題選B。 5．【答案】C 【解析】教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識，①是錯誤的；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，②③適合題意；全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵，④錯誤。故本題答案選C。 6．【答案】A 【解析】②選項(xiàng)中“滲透中國的價(jià)值觀”的表述錯誤。④選項(xiàng)錯誤，不僅要“承襲中華優(yōu)秀文化”，同時(shí)要有所發(fā)展、創(chuàng)新。國務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出要深

18、入實(shí)施文化惠民工程，這可以為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧；故①入選?！秷?bào)告》指出要培育新型文化業(yè)態(tài)，這能夠促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合；故③選項(xiàng)入選。選A。 7．【答案】C 【解析】①選項(xiàng)錯誤，沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在，這說明了文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，我們要對傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會發(fā)展；故②③入選。④選項(xiàng)表述錯誤，排除。選C。 8．【答案】D 【解析】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維

19、系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，故習(xí)近平對“去中國化”的批評，①②適合題意；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，③是錯誤的；一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，④是錯誤的。故本題答案選D。 9．【答案】C 【解析】教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，②③選項(xiàng)符合題意。①選項(xiàng)錯誤，人類自覺傳播文化的活動多種多樣。④選項(xiàng)錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地

20、超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。選C。 10．【答案】A 【解析】本題是一道反向選擇題，要求選擇與材料意思不一致的選項(xiàng)。傳統(tǒng)文化的基本特征不變，具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A項(xiàng)錯誤應(yīng)選；材料表明我們慶祝民族節(jié)日，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，B項(xiàng)與材料意思一致不選；材料表明重陽節(jié)敬老孝老文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，C項(xiàng)與材料意思一致不選；重陽節(jié)在今天被賦予了敬老、愛老等新的含義，這說明文化具有繼承性和時(shí)代性，D項(xiàng)與材料意思一致不選。故本題答案應(yīng)為A。 11．【答案】C 【解析】交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產(chǎn)方式的變化也使人們的活動

21、空間變大，“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已不適合現(xiàn)代社會，因此傳統(tǒng)文化必須因時(shí)而變，C項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化的地域性，A項(xiàng)排除；B、D兩項(xiàng)全盤否定了傳統(tǒng)文化，均排除。 12．【答案】D 【解析】我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化中的精華、剔除其中的糟粕，②中“全面”的說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，③排除；①④是對兩岸文化交流的意義的正確認(rèn)識，當(dāng)選。 第II卷（非選擇題） 13．【答案】①文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。眷戀和守望老手藝，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不

22、開物質(zhì)載體。老手藝承載著民族情感的傳承。 ③任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。社會實(shí)踐的發(fā)展帶來社會生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，而不是摒棄老手藝。 【解析】老手藝代指我國的傳統(tǒng)文化，因此本題實(shí)際上考查我們?yōu)槭裁匆^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從材料中可以看出，老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。因此我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化的特征、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等角度回答。 14．【答案】①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重

23、視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，推動全面建成小康社會的進(jìn)程。 ②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信。 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。 【解析】回答本題首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。在實(shí)際的作答過程中要對知識點(diǎn)進(jìn)行整合，不要遺漏答題要點(diǎn)。 10