2019-2020版新教材高中語(yǔ)文 第三單元 檢測(cè)題 新人教版必修上冊(cè)

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1、第三單元檢測(cè)題 時(shí)間：150分鐘　滿(mǎn)分：150分　得分：______分 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)。“柳”作為一種文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”大量運(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩(shī)歌興盛的唐代起，柳意象所負(fù)荷的含義更加豐富和深刻。 柳的意象在古典詩(shī)詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來(lái)表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”(白居易)，“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”(歐陽(yáng)修)。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？ 有人認(rèn)為“楊柳”是

2、楊樹(shù)與柳樹(shù)的合稱(chēng)。但從植物學(xué)分類(lèi)中分析，楊樹(shù)與柳樹(shù)外形區(qū)別很大，楊樹(shù)葉圓、樹(shù)高、枝挺，絕無(wú)柳的“依依”“裊裊”之態(tài)。“楊柳”合稱(chēng)一說(shuō)，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩(shī)詞中的“楊柳”都是指柳樹(shù)。理由是民間傳說(shuō)隋煬帝天性愛(ài)柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說(shuō)確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳經(jīng)常換用。 “柳”是中國(guó)古代詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。 初春時(shí)節(jié)，柳樹(shù)的枝條

3、上就已綻出了粒粒新芽。柳樹(shù)早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來(lái)了春的喜悅。王維《田園樂(lè)(其六)》：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。”用桃紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生機(jī)盎然的春景圖。 自漢代以降，“折柳”之風(fēng)俗流行開(kāi)來(lái)。因“柳”與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無(wú)限相思之情。古人喜歡種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)。故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀。唐代許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)自己登樓晚眺，見(jiàn)到蒹葭、柳樹(shù)這些生在水邊的景物，勾起自己對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限思念的客居之愁。 柳絮的飄忽不定，與騷客飄

4、零、孤獨(dú)的處境相合，故“柳”“柳絮”又常被詩(shī)人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處?！睂?xiě)為春愁所困的女子對(duì)所愛(ài)之人的追尋不斷。此外，柳樹(shù)姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬(wàn)種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹(shù)，自號(hào)為“五柳先生”，所以柳在古代詩(shī)人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉昚虛《闕題》：“閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂?！奔磳?xiě)自己隱居山中的讀書(shū)之樂(lè)。 (摘編自蔣育君《古典詩(shī)詞中“柳”的意象分析》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　

5、　)(3分) A.作為中國(guó)古典詩(shī)詞眾多意象中最具代表性的意象，柳意象在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)。 B.在詩(shī)人白居易、歐陽(yáng)修的筆下，雖誤把柳稱(chēng)作楊柳，但這并未影響到詩(shī)意的準(zhǔn)確表達(dá)。 C.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化積淀，柳在古代詩(shī)歌中具有了豐富的意蘊(yùn)，如摹春光、寫(xiě)離情、抒鄉(xiāng)思等。 D.古人常借柳表達(dá)對(duì)離人的相思和對(duì)家園的思念，是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，“絲”與“思”諧音。 解析　A項(xiàng)，“最具代表性的意象”與原文不符，文中是“是其中具有代表性的一個(gè)”。B項(xiàng)，“雖誤把柳稱(chēng)作楊柳”錯(cuò)誤，從文中看“楊柳”就是柳樹(shù)。D項(xiàng)，借柳表達(dá)離人“對(duì)家園的思念”是因?yàn)楣糯鸁o(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)，柳是故鄉(xiāng)的象征。

6、 答案　C 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.文章層次清晰，先論述了楊柳與柳之間的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞中柳意象的含義進(jìn)行了闡述。 B.文章按時(shí)間先后順序?qū)旁?shī)詞中“柳”意象的豐富含義展開(kāi)論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。 C.文章在論述過(guò)程中大量引用古典詩(shī)詞，在增強(qiáng)說(shuō)服力的同時(shí)，也使文章具有濃郁的文化氣息。 D.文中引用許渾“蒹葭楊柳似汀州”詩(shī)句，意在證明“柳”在古代具有鄉(xiāng)思的意象內(nèi)涵。 解析　文章按照柳具有的不同意象類(lèi)型來(lái)論述，并非按照時(shí)間順序展開(kāi)，其發(fā)展軌跡也不明顯。 答案　B 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.從楊

7、樹(shù)與柳樹(shù)在外形方面具有的不同特征可知，把楊柳作為兩種樹(shù)的合稱(chēng)確有不妥之處。 B.隋煬帝“御筆賜柳姓楊”的傳說(shuō)并無(wú)確切根據(jù)，因而不能作為古詩(shī)詞中“楊柳”皆指柳的證據(jù)。 C.無(wú)論是許渾、馮延巳，還是劉禹錫等，都有寫(xiě)柳的詩(shī)句，可見(jiàn)柳意象在古詩(shī)中廣泛存在。 D.柳在古代詩(shī)歌中可作為隱者的象征、與陶淵明辭官歸隱，種柳于屋旁，自號(hào)“五柳先生”不無(wú)關(guān)系。 解析　邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。文中有“即使此傳說(shuō)確鑿……故此據(jù)不足為證”。 答案　B (二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 材料一 文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)的表現(xiàn)，可以講是“冰火兩重天”。2014年，在“反四風(fēng)”的形勢(shì)

8、下，演出市場(chǎng)及舞臺(tái)演出制作公司60%倒閉，藝術(shù)品、畫(huà)廊行業(yè)持續(xù)低迷；同時(shí)由于近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、地產(chǎn)化、空殼化的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)的影視基地、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以及主題公園70%－80%處于大面積的虧損；另一方面，我國(guó)部分文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，特別是文化產(chǎn)業(yè)利用資本市場(chǎng)有了超常的發(fā)展，文化企業(yè)在創(chuàng)業(yè)板的表現(xiàn)突出，成為資本市場(chǎng)“新寵”。與此同時(shí)，由于創(chuàng)業(yè)板文化類(lèi)企業(yè)上市前企業(yè)規(guī)模普遍較小，上市后有動(dòng)力積極利用資本市場(chǎng)尋求企業(yè)外延式的擴(kuò)張，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)整合，提高企業(yè)整體水平，從而改變過(guò)去的競(jìng)爭(zhēng)局面，截止2014年底，市場(chǎng)每6天就有一起并購(gòu)案。同時(shí)加上阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)的參與，在政策、資

9、本和市場(chǎng)三方合力下，文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生著質(zhì)和量的飛躍，即從一味模仿國(guó)外，開(kāi)始轉(zhuǎn)向利用本民族文化向自主創(chuàng)新發(fā)展。 文化產(chǎn)業(yè)的這些現(xiàn)狀說(shuō)明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在低水平、企業(yè)規(guī)模小、缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，面臨著巨大的市場(chǎng)需要以及在新形勢(shì)下面臨著重大調(diào)整的機(jī)遇，這些文化產(chǎn)業(yè)的基本情況也是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。 (摘編自于建瑋《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)》) 材料二 分行業(yè)類(lèi)型來(lái)看，2016年文化制造業(yè)增加值比上年增長(zhǎng)7.6%，占文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的比重為38.6%；文化批發(fā)零售業(yè)增加值增長(zhǎng)13.0%，占9.3%；而其中文化服務(wù)業(yè)增加值增長(zhǎng)17.5%，占52.1%，已成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量。此外，201

10、6年全國(guó)居民用于文化娛樂(lè)的人均消費(fèi)支出為800元，比2013年增長(zhǎng)38.7%；屬于文化服務(wù)業(yè)的文化娛樂(lè)支出占全部消費(fèi)支出4.7%，高于2013年4.4%的水平，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)。 2016年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)收構(gòu)成 　　　　　　數(shù)據(jù)來(lái)源：公開(kāi)資料整理 材料三 作為國(guó)內(nèi)首檔大型文化創(chuàng)意創(chuàng)投類(lèi)電視綜藝節(jié)目，《創(chuàng)意中國(guó)》選擇的制作路徑——文創(chuàng)、投資、綜藝跨界融合，則顯現(xiàn)了其對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“痛點(diǎn)”的把握，即搭建項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)者與金融、投資者對(duì)接的平臺(tái)，讓文創(chuàng)業(yè)者與投資人零距離對(duì)話。 節(jié)目依托綜藝這一日臻成熟、表現(xiàn)力強(qiáng)的藝術(shù)形式，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)端等全媒體的播出架構(gòu)，形成了更具關(guān)注度

11、、話題性、實(shí)效性的平臺(tái)。投資人、文化名人、創(chuàng)業(yè)達(dá)人做嘉賓，或給出前瞻規(guī)劃，或提供理性建議；投資機(jī)構(gòu)代表和百姓投資人組成“百人天使團(tuán)”，根據(jù)各自投資意愿，選擇文創(chuàng)業(yè)者與項(xiàng)目。對(duì)參加《創(chuàng)意中國(guó)》的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)業(yè)者而言，闖過(guò)“獵奇好創(chuàng)意”“創(chuàng)意秀出來(lái)”“資本愛(ài)創(chuàng)意”三關(guān)后，就可以與投資人零距離對(duì)話，就可能遇到投資的“天使”。從《創(chuàng)意中國(guó)》錄制開(kāi)始，短短3個(gè)月，就有12家創(chuàng)業(yè)公司與現(xiàn)場(chǎng)的投資機(jī)構(gòu)確定了合作意向。 (摘自梅松《為文創(chuàng)搭建更多對(duì)接資本的平臺(tái)》) 材料四 文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，需要的是一個(gè)開(kāi)放的有機(jī)循環(huán)體系。在不斷升級(jí)的旅游需求和全域旅游的背景下，單純的文化與旅游的集聚已難

12、以立足。未來(lái)，文化旅游的融合度將會(huì)越來(lái)越高，文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)將以有效融合為核心。在一個(gè)開(kāi)放的文化旅游循環(huán)中，文化和旅游是主體，但非唯一的存在，而是融合了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等一系列社會(huì)要素的有機(jī)復(fù)合體。 文化旅游中“文化”的內(nèi)涵和外延也將不再局限于傳統(tǒng)的文化遺址等內(nèi)容。文化旅游所應(yīng)傳達(dá)給人們的美，不只是在厚重的歷史文化中，也應(yīng)在人們的日常生活中找到痕跡。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。旅游在文化的熏陶中得以豐富，文化在旅游的認(rèn)識(shí)中得以傳承。文化旅游，因文化而集聚人氣，因旅游而塑造人格。 (摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)個(gè)性凸顯　文化旅游進(jìn)入2.0時(shí)代》) 4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，

13、不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素是多方面的，這其中既包括一定的政策因素，也包含其自身問(wèn)題。 B.2016年，文化服務(wù)業(yè)成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量，并引領(lǐng)著相關(guān)兩個(gè)方面的發(fā)展。 C.《創(chuàng)意中國(guó)》的制作路徑符合當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，有助于搭建文創(chuàng)資本對(duì)接的平臺(tái)。 D.開(kāi)放的有機(jī)循環(huán)體系有利于文化旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這也對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境提出了新的要求。 解析　B項(xiàng)，從材料二可以看出，文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)占整個(gè)收入的52.1%，但材料中沒(méi)有信息提示是文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著其他產(chǎn)業(yè)在發(fā)展。 答案　B 5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.

14、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近年呈現(xiàn)出兩個(gè)極端并存的現(xiàn)象，部分文化企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r堪憂，而部分文化產(chǎn)業(yè)則呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。 B.阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)在政策、資本和市場(chǎng)三種合力的幫助之下，使文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生著質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的飛躍。 C.文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，但并不只是包含“文化”和“旅游”這兩個(gè)要素，它是一個(gè)包含社會(huì)諸多要素的有機(jī)復(fù)合體。 D.文化旅游對(duì)傳統(tǒng)意義上的“文化”進(jìn)行了有效的拓展，旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，文化和旅游相互補(bǔ)充并獲得提升。 解析　B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“同時(shí)加上阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)的參與，在政策、資本和市場(chǎng)三方合力下，文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生著質(zhì)和量

15、的飛躍，即從一味模仿國(guó)外，開(kāi)始轉(zhuǎn)向利用本民族文化向自主創(chuàng)新發(fā)展”分析可知，互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)本身就是三種合力里的“市場(chǎng)”這部分，不能理解成其在三種合力幫助下。 答案　B 6.中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在哪些問(wèn)題？通過(guò)哪些途徑可以解決發(fā)展中的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。(6分) 解析　解答這道題首先關(guān)注“結(jié)合”這個(gè)詞，意味著首先應(yīng)該進(jìn)行文本的概括?！拔覈?guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀”明確了概括的方向?！敖ㄗh”應(yīng)該是在概括原文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。針對(duì)材料一中提到的“冰火兩重天”現(xiàn)狀，決定需要均衡發(fā)展。材料一結(jié)尾部分和材料二都提到升級(jí)調(diào)整，這也是建議的內(nèi)容。從材料里提到的投資問(wèn)題，可以看到融資的問(wèn)題。這樣解決問(wèn)題的途徑

16、就可以圍繞著抓住機(jī)遇、搭建平臺(tái)和提升文化旅游品質(zhì)等方面來(lái)考慮。 答案?、傥幕髽I(yè)發(fā)展不均衡；文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)；單純的文化與旅游的集聚已難以立足。②抓住現(xiàn)在的有利調(diào)整機(jī)遇；為文創(chuàng)搭建更多對(duì)接資本的平臺(tái)；融合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等一系列社會(huì)要素打造文化旅游產(chǎn)業(yè)。 (三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 李白：孤獨(dú)的月光 郭保林 李白二十五歲，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。一生浪跡江湖，最后魂斷異鄉(xiāng)，客死長(zhǎng)江下游當(dāng)涂縣。他從上游走來(lái)，歷經(jīng)人生苦難坎坷，在長(zhǎng)江下游畫(huà)上生命的句號(hào)。 李白一生有兩大嗜好：一是飲酒，一是醉月。酒和月是李白詩(shī)中的意象，又是

17、李白詩(shī)的具象。酒和月是李白詩(shī)的主旋律，是李白詩(shī)之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。李白一生存詩(shī)一千首，其中有四百首寫(xiě)到月。李白青年時(shí)期借滿(mǎn)天霜月，揮灑青春意氣?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月?！比说街心?，書(shū)劍飄零，半生謀官，卻仕途蹭蹬，看到官場(chǎng)黑暗，便產(chǎn)生激憤和抗?fàn)帲骸叭鲃ξ枨镌?，忽然高詠涕泗漣?！彼麎褢鸭ち?，孤憤難平，每至靜夜，反思人生，煩惱，憂愁，滿(mǎn)腹怨恚，油然升起，再看那輪孤月，心情更感到孤苦，青年時(shí)期的浩氣、豪氣都化為一杯苦澀的蒼涼。 月光是空的，迷離的，縹緲的，虛無(wú)的。越是虛無(wú)縹緲的東西，越能產(chǎn)生浪漫主義的想象，越能激發(fā)詩(shī)人“上天覽月”的欲望?！熬颇苁谷巳雺?mèng)幻，月能使人入仙道?！?/p>

18、李白在仕途和理想上的沉重悲哀、孤寂和絕望，并未導(dǎo)致精神上的崩潰、自暴自棄的人格墮落。他背對(duì)齷齪的現(xiàn)實(shí)，放浪山水，嘯傲江湖，皈依道家，尋仙悟真?！暗勒姹犊蓨?，清潔有精神?！崩畎拙哂泄?、晏之術(shù)和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，無(wú)廊廟之才；他向往仕途，又蔑視皇權(quán)；他有儒家積極入世的追求，又有浪跡山水、自由放縱的道家風(fēng)骨，這是李白性格的悲劇。其實(shí)唐明皇并沒(méi)有看錯(cuò)他，李白只能當(dāng)詩(shī)人，不能勝任高官大吏。政治這玩意他玩不轉(zhuǎn)。李白應(yīng)詔入京，原以為能施展抱負(fù)，他傾心酬主，急于披肝瀝膽，抒寫(xiě)忠心。然而他卓爾不群、恃才傲物的品格，注定了他在朝廷不會(huì)受到重用?！熬蹼m愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人！”皇上只封了他翰林，且

19、為供奉翰林。李白哪里受得這等窩囊氣？自己雖拂劍擊壺，慷慨悲歌，終莫奈何！ 當(dāng)皇上賜金還山，李白仕途之夢(mèng)破滅了，只好重操舊業(yè)，浪跡江湖。這是李白人生的第一道低谷。盡管他遭到如此的尷尬，卻并沒(méi)有熄滅他“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的天風(fēng)海雨般的豪情，絕望的灰燼仍有希冀的火星，苦澀的心靈荒漠上仍有希望的花卉?！扒嗵煊性聛?lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”，你看他浪漫主義的詩(shī)情依然天真得可愛(ài)?！霸码S碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”，仍然期望時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，否極泰來(lái)，一展抱負(fù)。真有“烈士暮年，壯心不已”之志。 “安史之亂”期間，李白已進(jìn)入人生的暮年。但他極想報(bào)效國(guó)家，以酬壯志。他看厭了敬亭山，玩膩了桃花水，他不遠(yuǎn)千里投奔李璘

20、平叛隊(duì)伍。誰(shuí)知，李璘這忤逆之徒打著平叛的旗號(hào)，擴(kuò)大地盤(pán)，妄圖分裂國(guó)家。唐肅宗戳穿其狼子野心，兵鋒指處，灰飛煙滅。李白也因此獲罪，身陷囹圄。在流放押解途中，又喜獲特赦，真是天降喜訊，天佑英才。 李白又回到皖南，玩他的桃花水，看他的敬亭山，捉他的采石磯的月。 但是時(shí)光易逝，紅了櫻桃，綠了芭蕉。李白老矣，青蓮居士老矣，翰林老矣，西蜀才子、巴山劍客老矣！“舊國(guó)見(jiàn)秋月，長(zhǎng)江流寒聲?！惫陋?dú)和凄苦折磨著一顆蒼老的詩(shī)心。青天中道流孤月，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明？ (節(jié)選自龍門(mén)書(shū)局《龍門(mén)閱讀·品味人物》) 7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.李白一生存詩(shī)千首，其中就有四百首寫(xiě)

21、到月，月是他詩(shī)歌中的重要意象。 B.李白欲報(bào)效國(guó)家，卻不能夠，在心靈深處，他是孤獨(dú)的。 C.本文是從月光的角度切入，按空間先后順序，以李白在仕途上的波折為主線來(lái)寫(xiě)的。 D.李白喜獲特赦，重回自由，但孤獨(dú)和凄苦折磨著他那一顆蒼老的詩(shī)心。 解析　C項(xiàng)，應(yīng)該是“按時(shí)間先后順序”。 答案　C 8.有人說(shuō)李白詩(shī)歌表現(xiàn)的思想極其復(fù)雜，你對(duì)此該怎樣理解？(6分) 答案　李白具有管、晏之術(shù)和匡扶天下的雄心大志，但又天真浪漫，無(wú)廊廟之才；他向往仕途，又蔑視皇權(quán)；他有儒家積極入世的追求，又有浪跡山水、自由放縱的道家風(fēng)骨，這一些自然都會(huì)在詩(shī)歌中有所表現(xiàn)，從而使其詩(shī)歌表現(xiàn)的思想極其復(fù)雜。 9.李白不能

22、施展政治抱負(fù)，是好事，還是壞事？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分) 答案　對(duì)李白個(gè)人來(lái)說(shuō)，政治抱負(fù)不能施展，導(dǎo)致精神苦悶，郁郁寡歡，是壞事；對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史而言，李白的政治抱負(fù)不能施展，倒反讓他成為了一個(gè)偉大的詩(shī)人，留下了大批膾炙人口的作品，是好事。(言之有理即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 與元微之書(shū)① 白居易 四月十日夜，樂(lè)天白： 微之微之！不見(jiàn)足下面已三年矣，不得足下書(shū)欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂

23、之奈何！ 仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊孺登來(lái)，得足下前年病甚時(shí)一札，且云：危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū)?！北?！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。 且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無(wú)恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同來(lái)。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。湓魚(yú)頗肥，江酒極美。其余食物，多類(lèi)北地。仆門(mén)內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，

24、亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見(jiàn)云水泉石，勝絕第一，愛(ài)不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久不得仆書(shū)，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫(xiě)如后云云。 微之微之！作此書(shū)夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾。平生故人去我萬(wàn)里瞥然塵念此際暫生余習(xí)所牽便成三韻云：“憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后

25、欲明天。今夜封書(shū)在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂(lè)天頓首。 (選自《白氏長(zhǎng)慶集》，有刪節(jié)) 【注】 ①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，為白居易好友，當(dāng)時(shí)被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.平生故人/去我萬(wàn)里/瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽/便成三韻云 B.平生故人去我/萬(wàn)里瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)所牽/便成三韻云 C.平生故人/去我萬(wàn)里/瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)/所牽便成三韻云 D.平生故人去我/萬(wàn)里瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽便成

26、/三韻云 解析　“萬(wàn)里”是形容“去我”的距離，“去”意思是“距離”，故二者不能斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“瞥然”意思是“忽然”，此處修飾“塵念”，即“一時(shí)間世俗的思念之情”，故二者不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。 答案　A 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.足下，是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主。 B.胡越，胡與越，北方稱(chēng)胡，南方稱(chēng)越。亦泛指北方和南方的各民族。 C.謫，封建時(shí)代把高級(jí)官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。有很少的時(shí)候用于表示升職。 D.頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書(shū)簡(jiǎn)表奏

27、用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。 解析　“有很少的時(shí)候用于表示升職”錯(cuò)誤。 答案　C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情意深厚，心志相通。而三年之別，近兩年未接書(shū)信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對(duì)命運(yùn)、未來(lái)深感凄楚無(wú)奈。 B.白居易被貶時(shí)，元稹用詩(shī)敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽(tīng)聞消息病體驚起而坐，傷痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已。 C.白居易家里人丁不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。而所居江州環(huán)境宜人、酒食美妙、所住草堂風(fēng)景秀麗的細(xì)致描繪也顯現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達(dá)

28、情懷。 D.白居易在拂曉之際，為元稹回贈(zèng)詩(shī)篇，詩(shī)中以往昔之富貴反襯今日之淪落，以“籠鳥(niǎo)檻猿”比喻自己和好友均遭貶謫的困頓處境，寄寓了作者抑郁不平之氣。 解析　B項(xiàng)，“而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳”，意思是“這樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽(tīng)到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來(lái)，還悲傷不已啊”，文中只是說(shuō)白居易悲傷不已，但并沒(méi)有說(shuō)是因“擔(dān)憂元稹病況”。 答案　B 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū)?！?5分) (2

29、)計(jì)足下久不得仆書(shū)，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫(xiě)如后云云。(5分) 答案　(1)病危之時(shí)，沒(méi)有時(shí)間顧及其他事，只收集了幾包文章，封起來(lái)，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的書(shū)信?！? (2)想到您很久沒(méi)有得到我的書(shū)信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事來(lái)先作呈報(bào)，其余的事情，我以后逐條寫(xiě)在后面吧。 【參考譯文】 四月十日夜晚，樂(lè)天告白： 微之啊微之！不見(jiàn)您的面已經(jīng)三年了，沒(méi)有收到您的信快要兩年了，人生有多少時(shí)日，我和您竟這樣長(zhǎng)久離別？何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能在一起，后退不能相忘，內(nèi)心牽掛，身體

30、分離，各自的頭發(fā)都要白了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦！天意確實(shí)造成這種際遇，對(duì)這怎么辦呢！ 我剛到潯陽(yáng)時(shí)，熊孺登來(lái)訪，收到您前年病重時(shí)的一封短信，信上還說(shuō)：病危之時(shí)，沒(méi)有時(shí)間顧及其他事，只收集了幾包文章，封起來(lái)，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的書(shū)信?！北瘋。∥⒅畬?duì)待我，怎么如此(信任)??！又看到寄來(lái)的聽(tīng)說(shuō)我被貶官的詩(shī)寫(xiě)道：“燈將燃盡啊，火焰將滅，人影搖搖晃晃，今晚聽(tīng)說(shuō)您被貶謫到九江。將近死亡的我，在病中驚起而坐，夜風(fēng)吹著雨進(jìn)入寒窗?！边@樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽(tīng)到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來(lái)，還悲傷不已啊。 暫且放下這事不談，大致敘述一下近來(lái)的心境。我自從到了九江，

31、已經(jīng)過(guò)了三年。身體還算健康，心情很平靜。下到家人，慶幸沒(méi)有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來(lái)到這里，還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來(lái)了。不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了，當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静　ｄ越聂~(yú)很鮮，江州的酒極美。其他的食物，大多類(lèi)似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，只要衡量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足。身上穿的，口里吃的，還不必求助于人，這是第二件安適的事。我去年秋天開(kāi)始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，看見(jiàn)飛云、流水、清泉、怪石，絕妙第一，喜愛(ài)得不忍離去。于是建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹(shù)，一千多

32、根修長(zhǎng)的竹子。青色的藤蘿點(diǎn)綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長(zhǎng)在石階下邊的水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨(dú)自一人前去，常常住滿(mǎn)十天。一生愛(ài)好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡(jiǎn)直可以在此度過(guò)一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒(méi)有得到我的信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事來(lái)先作呈報(bào)，其余的事情，我以后逐條寫(xiě)在后面吧。 微之啊微之！寫(xiě)這封信的夜晚，我正在草堂中對(duì)著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫(xiě)。寫(xiě)好信封的時(shí)候，不知不覺(jué)天快亮了。抬頭只見(jiàn)一兩個(gè)山寺的和尚，有的坐著，有的睡著。又聽(tīng)到山中的猿猴和山谷里的鳥(niǎo)，

33、發(fā)出啾啾鳴叫。平生老友，離我萬(wàn)里，一時(shí)間世俗的思念之情，此時(shí)突然產(chǎn)生。作詩(shī)的習(xí)慣牽動(dòng)著我，使我寫(xiě)成了三韻的六句詩(shī)：“回憶從前給你寫(xiě)信的夜晚，是考中進(jìn)士后的天亮前。今夜寫(xiě)信又在何處？在廬山草屋拂曉的燈前。籠中的鳥(niǎo)欄里的猿都未死，人世間你我相見(jiàn)是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道嗎？樂(lè)天叩頭。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御 李　白 我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？ 山將落日去，水與晴空宜。 魯酒白玉壺，送行駐金羈。 歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。 歌鼓川上亭，曲度神飆吹。 云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。

34、相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。 14.下列對(duì)整首詩(shī)內(nèi)容和手法的分析，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.本詩(shī)標(biāo)題交代了時(shí)間“秋日”、地點(diǎn)“魯郡堯祠亭”、人物“杜補(bǔ)闕”“范侍御”及事件“宴別”。 B.詩(shī)開(kāi)頭兩句“我覺(jué)”“誰(shuí)云”前后對(duì)照，以強(qiáng)烈的主觀抒情色彩體現(xiàn)李白的藝術(shù)個(gè)性，一“悲”字為全詩(shī)定下傷感的基調(diào)。 C.三、四兩句交代別宴的具體時(shí)間和場(chǎng)景，抓住群山、落日、水流、晴空等景物與后文“云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)”共同營(yíng)造了一種落寞凄清的氛圍。 D.送別宴會(huì)上大家開(kāi)懷暢飲，歌唱的歌唱，奏曲的奏曲。作者以正側(cè)面相結(jié)合的手法描寫(xiě)了別宴上的熱烈場(chǎng)面。 解析　B項(xiàng)，“‘悲’字為全詩(shī)定下傷感的基調(diào)”有誤，

35、開(kāi)篇反襯詩(shī)人的豪情逸致。C項(xiàng)，“落寞凄清”不妥，三、四句之境闊大疏朗。D項(xiàng)，“以正側(cè)面相結(jié)合的手法描寫(xiě)”有誤，此處為正面描寫(xiě)。 答案　A 15.整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答案?、贅?lè)觀、曠達(dá)。詩(shī)歌三、四句寫(xiě)別宴的具體時(shí)間和場(chǎng)景，詩(shī)人的感情同各種富有特征的事物、動(dòng)作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩(shī)人和友人們異乎尋常的樂(lè)觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩(shī)那種常見(jiàn)的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。②對(duì)友人的深厚情誼和離別的愁緒。全詩(shī)以“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無(wú)盡的離情別緒。 (三)名篇名句默寫(xiě)(

36、本題共1小題，6分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫《登高》中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：____________________，____________________。 (2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“__________________”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束；“____________________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。 (3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“________________，__________________”描寫(xiě)廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。 答案　(1)風(fēng)急天高

37、猿嘯哀　渚清沙白鳥(niǎo)飛回　(2)羽扇綸巾　檣櫓灰飛煙滅　(3)佛貍祠下　一片神鴉社鼓 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個(gè)實(shí)用主義者、經(jīng)驗(yàn)主義者，對(duì)莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無(wú)用?；葑邮且粋€(gè)老實(shí)人，他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)得出莊子的大言無(wú)用。 惠子說(shuō)：有棵大樹(shù)，樹(shù)干疙里疙瘩，樹(shù)枝彎彎扭扭，長(zhǎng)在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而無(wú)用，也沒(méi)有人看你一眼吧。 莊子說(shuō)：這么大一棵樹(shù)，怎么不把它栽種在烏有之鄉(xiāng)、荒茫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？ 誰(shuí)規(guī)定了那在荒茫之野上搖曳生姿的樹(shù)，其生命的意義，就是作

38、棟作梁，作門(mén)作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實(shí)用”？莊子言“彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虛”！人生若只是一味填踏為實(shí)，不懂得騰空成虛，不僅自暴自棄，也往往暴殄天物，荼毒生靈。 莊子不僅懂得“有”之用，還能懂得“無(wú)”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會(huì)如犀牛望月。天地廣大，人行走之時(shí)，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。(　　　　) 腳踩著的地方是“實(shí)用”，腳沒(méi)踩到的地方為“虛用”。只知實(shí)用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大，變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧，莫過(guò)于此。 17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列

39、修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)得出莊子大言無(wú)用的結(jié)論。 B.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)證明莊子的大言無(wú)用。 C.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來(lái)得出莊子的大言無(wú)用。 D.他很實(shí)在地以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來(lái)證明莊子的大言無(wú)用。 解析　畫(huà)線句存在兩處語(yǔ)?。阂皇蔷涫诫s糅，“以……為……”和“把……作為……”雜糅，可保留其一；二是“得出”后缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可將“得出莊子的大言無(wú)用”改為“證明莊子的大言無(wú)用”或“得出莊子大言無(wú)用的結(jié)論”。綜合分析，D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。 答案　D 18.下列各句中的引號(hào)和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實(shí)用’”中“實(shí)用”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

40、(　　)(3分) A.這一下就令人想起李白的詩(shī)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！? B.云是天上的“招牌”，人們通過(guò)云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。 C.號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”的青藏高原是中國(guó)最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壯美。 D.有些人只顧自己，該做的不做，該管的不管，如此作為，也算“無(wú)為而治”了。 解析　引號(hào)的常見(jiàn)作用：①表示引用。②表示特定稱(chēng)謂。③表示特殊含義(如否定和諷刺等)。④表示突出強(qiáng)調(diào)。題干中“實(shí)用”的引號(hào)表示否定和諷刺。A項(xiàng)，引號(hào)表示引用。B項(xiàng)，引號(hào)表示特殊含義，指云是天氣變化的標(biāo)志。C項(xiàng)，引號(hào)表示特定稱(chēng)謂。D項(xiàng)，引號(hào)表示否定和諷刺。由此可知，應(yīng)選D項(xiàng)。 答

41、案　D 19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？ B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？ C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？ D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？ 解析　聯(lián)系上文“天地廣大……那一小塊罷了”與下文“腳踩著的地方……為‘虛用

42、’”，可知括號(hào)里講的是與“雙足踩踏著的那一小塊”相關(guān)的內(nèi)容，而根據(jù)“只知實(shí)用，不知虛用……莫過(guò)于此”，可知不能只留下“雙足踩踏著的那一小塊”，故括號(hào)里的內(nèi)容應(yīng)與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系；根據(jù)下文“不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大，變?yōu)楣芨Q錐指”，先說(shuō)“你”再說(shuō)“大地”與下文銜接更緊密。據(jù)此分析，D項(xiàng)補(bǔ)寫(xiě)最恰當(dāng)，故選D項(xiàng)。 答案　D 20.下面的語(yǔ)段是圍繞唐詩(shī)的成就而展開(kāi)的，但兩段話在語(yǔ)氣上不連貫，請(qǐng)你在橫線上寫(xiě)出必要的句子，使兩段話連貫起來(lái)。(6分) 唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰。唐詩(shī)的數(shù)量浩如煙海。在唐代，古體詩(shī)大放異彩，近體詩(shī)異軍突起；詩(shī)人輩出，流派紛呈，杰作層出不窮。唐詩(shī)的藝術(shù)水平確乎達(dá)到

43、了后難為繼的高度，對(duì)以后的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 ________。盛唐時(shí)期，唐代詩(shī)壇可謂群星璀璨。從玄宗即位到代宗登基的半個(gè)世紀(jì)中，孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、賀知章等一大批杰出詩(shī)人把唐詩(shī)的天空裝點(diǎn)得光輝燦爛，以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰并峙，將中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展推向頂峰。 解析　根據(jù)題目要求來(lái)看，橫線上的內(nèi)容處于語(yǔ)段的中間，具有承上啟下的過(guò)渡作用。由語(yǔ)段內(nèi)容可知，上文講的是唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰，后文卻講盛唐的詩(shī)歌的藝術(shù)成就。據(jù)此可以選擇一個(gè)轉(zhuǎn)折句或其他句子進(jìn)行自然過(guò)渡即可。注意語(yǔ)句的通順、合理。 答案　如果說(shuō)唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰，那么盛唐詩(shī)是這座高峰的

44、頂點(diǎn) 21.為空白處的文字排序，只填序號(hào)即可。(5分) 辛棄疾由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識(shí)分子，對(duì)待政治，________。他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言?xún)A盆。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績(jī)，便招謗而被棄；國(guó)有危難，便又被招而任用。 ①對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心?、谝膊幌癜拙右啄菢娱L(zhǎng)期在任　③便再不染政?、芤嗾辔摹、菟幌裉諟Y明那樣淺嘗輒止 答案?、茛邰冖堍? 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面詩(shī)歌，根據(jù)要求作文。 過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里 莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空

45、喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。 這首詩(shī)引發(fā)了你怎樣的感懷或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。 【寫(xiě)作提示】 此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得意滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取。 【佳作賞讀】 開(kāi)拓進(jìn)取　走向成功 人的一生猶如登一座山，只有不斷地向上向前，你才有可能是第一個(gè)看到日出，或是第一個(gè)成為比山峰還高的人。 古人有云“逆水行舟，不進(jìn)則退”，告訴后人不要停歇一直前進(jìn)，你的航船才不會(huì)被水流沖走，人生亦如此。只有不斷進(jìn)取，不斷地開(kāi)拓你的領(lǐng)域，你的人生才會(huì)閃耀輝煌。 當(dāng)方仲永還是一個(gè)孩子的時(shí)候，便能指物吟詩(shī)作賦?？蓢@，為

46、了一時(shí)虛名，喪失進(jìn)取之心，最終失去天賦，“泯然眾人矣”。可見(jiàn)一個(gè)人擁有開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)是多么重要。 孔子是儒家學(xué)派的圣人，憑借對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》等的精通，完全可以以此而足食一生。然而，他卻把自己的人生早已規(guī)劃好了：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。在這逝者如斯夫的時(shí)間長(zhǎng)河中，唯獨(dú)他的思想學(xué)派在歷史的千淘萬(wàn)漉中始終不泯，在中華文化中綻放光彩。 提到日本，大多數(shù)人首先想到的是日軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們民族中的一種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。大和民族一直沒(méi)有停歇地開(kāi)拓進(jìn)取，才使他們的民族擁有了生生不息的力量。在經(jīng)歷戰(zhàn)火后，不到半世紀(jì)就成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種奮斗不息、前進(jìn)不息的精神。

47、試看我們飛天夢(mèng)想的成功，隱形飛機(jī)的首飛大捷，如果沒(méi)有背后那艱辛的嘗試與不斷的求索，我們?cè)跄芤?jiàn)證那值得驕傲的一刻。 羅蘭說(shuō)過(guò)，人不可以一直沉浸在對(duì)過(guò)去的留戀中，否則就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)失去進(jìn)取心。但現(xiàn)代的富裕生活已經(jīng)充斥了我們狹隘的腦際，每天所謂的享樂(lè)、金錢(qián)圍著我們轉(zhuǎn)圈。于是，我們就逐漸被這些過(guò)眼云煙淹沒(méi)，不思進(jìn)取，沉浸在花花世界里。人生的旅程，如果缺少了進(jìn)取心，即便擁有億萬(wàn)財(cái)富，但生活放縱、醉生夢(mèng)死也是空。人生，沒(méi)有了進(jìn)取，就如行尸走肉，漸漸會(huì)被奢華吞噬；人生，沒(méi)有了進(jìn)取，就如沒(méi)有了靈魂的軀殼，思想已經(jīng)一去不復(fù)返；人生，沒(méi)有了進(jìn)取，就如停滯不前的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)也不能找到正確的鐘點(diǎn)。我們?nèi)糁涣魬龠^(guò)去的美景，

48、或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就永遠(yuǎn)不可以到達(dá)彼岸的天堂。假如我們一直停留在山腳下而不肯攀爬，那么“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激蕩豪情從何而來(lái)？ 然而當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)逐漸被淡忘，各類(lèi)專(zhuān)家學(xué)者的抄襲現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?，F(xiàn)實(shí)極需要重新找回我們民族中的那種自強(qiáng)不息奮斗不止的精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這樣才能凈化我們社會(huì)中一些不正之風(fēng)。一千多年前，持著這種精神我們領(lǐng)先世界一步；一百多年前，由于喪失這種精神，我們一度落后，世界民族史上險(xiǎn)些少了我們的身影。 今天，我們要拋開(kāi)名利的雜念，尋找那些已經(jīng)淡化的不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神和創(chuàng)新意識(shí)，讓國(guó)人更加堅(jiān)定自信地走向世界，融入世界，展現(xiàn)國(guó)人的風(fēng)采，讓歷史再次回到千年前的騰飛時(shí)代。 - 15 -