（江蘇專用）2016高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第三章 實(shí)用類文本閱讀 理解文中重要概念、句子的含義學(xué)案

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1、 理解文中重要概念、句子的含義 學(xué)案目標(biāo)　1.了解重要概念、句子含義理解題的特點(diǎn)。2.掌握重要句子理解的方法，尤其要掌握實(shí)用類文本中兩種重要句子的解題方法。 一、(2011·廣東卷)閱讀下面的文字，回答文后問題。 梁宗岱①先生 溫源寧 ①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時(shí)候把你嚇一大跳。即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子：他會特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因?yàn)閷ι钣星蠖坏?，?/p>

2、只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷ι顭o所求，所以笑得最好。 ②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望著對心靈作深入的探險(xiǎn)。 ③宗岱有運(yùn)動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個(gè)馬拉松健將。實(shí)際上，他是個(gè)出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。他也愛游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過了實(shí)際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點(diǎn)兒。此外，為了

3、保健，他操練孫唐②的鍛煉功法等等下了苦工夫。 ④宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時(shí)間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。 ⑤對文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、

4、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們?nèi)袈犓首x，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 ⑥旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩是公認(rèn)的接近原著，只怕無人能與之媲美的。 ⑦法雷芮的格言“要行動，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無疑，他就是相信自己，相信人

5、生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛。如果有人長期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤的雙唇的熱情顫動，便可喚醒自己對世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒見過宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對這個(gè)榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩情和人生是美妙的東西——不，應(yīng)該說是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。 (選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改) 注?、倭鹤卺?1903－1983)：廣東新會人，詩人、翻譯家。②孫唐：德國體育家。 如何理解第⑦段中畫線部分的內(nèi)容？

6、請結(jié)合全文回答。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、(2009·山東卷)閱讀下面的文字，回答文后問題。 ①楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？ 余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫了好多鄉(xiāng)愁的詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是

7、關(guān)乎某省、某縣、某村的，因?yàn)猷l(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個(gè)民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時(shí)候在抗戰(zhàn)時(shí)就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時(shí)，我沒有去過長城，更沒有去過松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……” 楊：為榮？ 余：沒有。 楊：沒有這兩個(gè)字，所以我不是詩人，就要差這

8、兩個(gè)字才好。 ②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實(shí)并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因?yàn)槲沂テ胶?，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”? 余：一個(gè)人不能光看他表面的職業(yè)和家庭，他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時(shí)就離開了大陸，那對我是一個(gè)很大的打擊，因?yàn)槲业暮门笥讯己鋈徊灰娏?。我投入到一個(gè)陌生的地方，要重新來過；而且一個(gè)人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)……心結(jié)，一個(gè)中國

9、結(jié)。 ③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時(shí)間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？ 余：這個(gè)情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因?yàn)槊襟w變了，價(jià)值觀也就隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個(gè)流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是

10、能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。 ④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？ 余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實(shí)不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會蕩然無存了。 (有刪改) 怎樣理解第二部分

11、畫線句子的含意？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 考點(diǎn)探討 在實(shí)用類文本中考查重要概念、句子的含義，江蘇卷暫未涉及。隨著實(shí)用類文本閱讀中“選擇題”變?yōu)椤爸饔^題”，考查的可能

12、性極大。如果考查，命題形式和角度與在論述類文本中考查基本相同。 一、理解文中重要概念的含義 重要的概念是指那些與文章內(nèi)容密切相關(guān)的、具有高度概括性的，或者理解上容易發(fā)生偏差的概念?！拔闹小笔歉拍畹恼Z境，也就是說概念的含義為具體語境所左右。“理解”是指領(lǐng)會概念并能作簡單的解釋。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語的意義，特別是臨時(shí)意義，即理解詞語在語境中的具體意思。 二、理解文中重要語句的含意 (一)從關(guān)鍵詞語切入 在閱讀中，詞語與句子的理解是相通的。通過理解關(guān)鍵詞語來解讀句子，從某種意義上看，就是對詞語的理解，而含蓄詞語的理解，又是對整個(gè)語句的解讀。因此，對于一些句子來

13、說，只要抓住了句中的關(guān)鍵詞，該語句的含意就清楚明白了。 (二)從語法結(jié)構(gòu)切入 在實(shí)用類文本中，尤其在科普文中，經(jīng)常會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。對這類句子，可抓住句子主干，理清那些修飾、限制等附加成分。并且能對應(yīng)句子結(jié)構(gòu)來寫出對應(yīng)的答題要點(diǎn)，就可以理解句子含意。 (三)從語句位置切入 句子在文章或語段中的位置對于語句的理解相當(dāng)重要，比如過渡句、開頭句、總結(jié)句等都有著特定的作用與含意。答題時(shí)可以根據(jù)語句各自所處的不同位置，聯(lián)系其特點(diǎn)篩選信息，作出判斷。這一點(diǎn)與文學(xué)類文本中句子的理解相同。 實(shí)用類文本中幾種典型句子的含意的理解 (一)含蓄句——要能解說 1．方法點(diǎn)撥 一

14、般地說，實(shí)用類文本中很少有含蓄性語句，但山東卷2007、2009年選的皆是含蓄語句的含意理解。這類語句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的，這些語句多富有潛在義、引申義、象征義、雙關(guān)義等。做題時(shí)要參照主要段落或者全文的整體意旨來考慮，在文章主旨的大語境中探求核心文句的內(nèi)涵，進(jìn)而披文入理，把含蓄的內(nèi)涵解說出來。當(dāng)然，也要注意修辭特點(diǎn)。 2．演練體悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。 馬丁·路德·金之夢(節(jié)選) 狄　馬 1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會。會上，他面對25萬聽眾，發(fā)表了著名的演講——《我有一個(gè)夢想》。當(dāng)時(shí)

15、，與會的黑人唱了一天靈歌，聽了一天演說，身心疲憊到難以站著聽講，但當(dāng)馬丁·路德·金上臺時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來。…… 這場演講鼓舞了東西方世界所有酷愛平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請馬丁·路德·金到白宮做客，并說：“我也有一個(gè)夢想，我夢到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過?！比齻€(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢想遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁·路德·金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營“夢想”的黑人也最終倒在了“夢”的路上。 1968年3月，馬丁·路德·金組織“貧民進(jìn)軍”。4月，他來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前，他立在二樓三百號房間的陽臺上，和其他同志談話。而沒有想到，這時(shí)

16、在街對面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測鏡的汽步槍。子彈從前面穿過金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢想的黑人就這樣倒下了，不再起來。 如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含意？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)抽象句——要能闡發(fā)

17、1．方法點(diǎn)撥 在實(shí)用類文本中，一些語句高度概括、凝煉，包含著具體、豐富的意蘊(yùn)，這樣的句子很多。理解這類語句的含意，關(guān)鍵是闡發(fā)。闡發(fā)本質(zhì)上是對抽象表述的具體化，是稀釋，是展開。闡發(fā)＝具體＋準(zhǔn)確。 2．演練體悟 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 肖邦之“絕” 楊燕迪 肖邦之“絕”，總體上表現(xiàn)為將完全不同甚至截然相反的藝術(shù)追求統(tǒng)帥在一起，由此達(dá)到了一種幾近不可思議的矛盾統(tǒng)一。 在肖邦所有二百余首作品中，無一不包括鋼琴。他是歷史上惟一一個(gè)只為鋼琴寫作的作曲家。這不禁令人想起多年后另一位大作曲家斯特拉文斯基的悖論言辭：“我對自己的行為劃定的范圍越小，為自己設(shè)定的阻礙越多，我所獲得的自由度就

18、越高，其意義也就會越大?！毙ぐ钤谶@個(gè)看似單色狹小的黑白鍵盤中，“螺螄殼里做道場”，營造了一個(gè)怎樣豐富多彩的藝術(shù)世界！其孤冷，其雅致，其精美，其詭變，正與貝多芬、柏遼茲、李斯特、瓦格納、馬勒等體量龐大的巨人反其道而行，但在藝術(shù)質(zhì)量上又毫不遜色。表達(dá)媒介的單一性與表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性——肖邦之為肖邦，兩者的同時(shí)存在必不可少，缺一不可。 浪漫的隨意自如與古典的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，這兩種看似完全對立的風(fēng)格范疇居然同時(shí)共存于肖邦的作品中，且相互支持，彼此交融。肖邦那些宛如滑絲的裝飾花腔，那些匪夷所思的音型變織，那些似是順手拈來的即興式進(jìn)行，這些看似自由自在、無拘無束的音樂表層之下，卻潛藏著堅(jiān)固、嚴(yán)格、扎實(shí)而規(guī)范的聲

19、部結(jié)構(gòu)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，肖邦的低音寫作從來都遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)向感，并與高聲部始終形成良好的對位關(guān)系。在我看來，這里的矛盾統(tǒng)一簡直是肖邦音樂趣味的縮影寫照，也是其美學(xué)思想的無言表白。 肖邦音樂的“味道”在音樂史中屬于最具個(gè)人風(fēng)格、最容易辨認(rèn)、也最不可模仿的例證行列。但“吊詭”的是，他的這種個(gè)人性中卻包含著極為復(fù)雜和多樣的波蘭集體與民族元素。馬祖卡的節(jié)奏和韻律，波羅涅茲的矯健舞步，古老圣詠的遙響與回望，在肖邦手中不僅成為他作為波蘭民族音樂代言人的身份特征，而且也成為構(gòu)筑他個(gè)人風(fēng)格的不可或缺的組成要件。音樂風(fēng)格的個(gè)人性與音樂元素的民族性在肖邦的創(chuàng)作中達(dá)到了高度的辯證統(tǒng)一。他以自己的獨(dú)特視角規(guī)定了音

20、樂的波蘭，波蘭的音樂則經(jīng)過肖邦才通向了世界。 眾所周知，肖邦的創(chuàng)作場域和意向聽眾主要是上流社會的貴族沙龍。因此，他的部分作品中確有某種不可避免的“沙龍氣”和“脂粉感”。但是，誠如舒曼評論肖邦的那句名言，所謂“隱藏在花叢中的大炮”。這些“大炮”不僅僅指他的作品中那些明白無誤的戰(zhàn)斗性格，而且也意味著肖邦作品中那些更為內(nèi)在、更為“專業(yè)”的激進(jìn)手法。肖邦大膽的和聲探險(xiǎn)，他在大型曲體結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特建樹，以及他在鋼琴織體寫作上的高度創(chuàng)意，所有這一切映照出肖邦在藝術(shù)上的“先鋒”姿態(tài)。但這種“先鋒性”卻又常常埋在看似時(shí)尚甚至有意通俗的音樂外表之下——這樣成功的矛盾結(jié)合，在今日看來，已經(jīng)近乎神話。 凡此種種，

21、均說明肖邦音樂在藝術(shù)上的成就，雖已經(jīng)過近兩百年的消化和吸納，其獨(dú)特與奇妙的“絕”，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了常人的理解和想象，仍然能給我們帶來無窮的驚喜和驚訝。(節(jié)選自2010年3月12日《文匯報(bào)》) 斯特拉文斯基的悖論言辭“我對自己的行為劃定的范圍越小，為自己設(shè)定的阻礙越多，我所獲得的自由度就越高，其意義也就會越大”，在文中有哪些含意？ 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________

22、_________________ 在實(shí)用類文本中理解詞語、句子含義要同文本特征結(jié)合起來。如傳記、人物通訊和訪談多以寫人為中心，理解起來多同人物的思想、心理、情感、性格有關(guān)。因此，理解要結(jié)合具體語境、具體人物的心理情感。 (2008·廣東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 絕妙的錯誤 (美)劉易斯·托馬斯 大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當(dāng)然要數(shù)DNA分子的發(fā)明。我們從一開始就有了它。它裝在第一個(gè)細(xì)胞之中，那個(gè)細(xì)胞帶著膜和其他東西，在大約30億年前這個(gè)行星漸漸冷卻時(shí)出現(xiàn)在某個(gè)地方的濃湯似的水中。今天貫穿地球上所有細(xì)胞的DNA，只不過是那第一個(gè)DNA擴(kuò)展和慘

23、淡經(jīng)營的結(jié)果。從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進(jìn)步，因?yàn)樯L和繁衍的技術(shù)基本沒有變。 可是，我們在其他方面卻取得了進(jìn)步。盡管今天再來談?wù)撨M(jìn)化方面的進(jìn)步已經(jīng)不時(shí)髦了，因?yàn)槿绻阌媚莻€(gè)詞去指稱任何類似改進(jìn)的東西，會隱含某種讓科學(xué)無能為力的價(jià)值判斷，可我還是想不出一個(gè)更好的術(shù)語來描述已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟，從一個(gè)僅僅擁有一種原始微生物細(xì)胞的生命系統(tǒng)中一路走來，從沼地藻叢的無色生涯中脫穎而出，演進(jìn)到今天我們周圍所見的一切——巴黎城，依阿華州，劍橋大學(xué)……我后院里的馬栗樹，還有脊椎動物大腦皮層模塊中那一排排的神經(jīng)原——從那一個(gè)古老的分子至今，我們真的已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。 我們絕不可能通過人類

24、智慧做到這一點(diǎn)。即使有分子生物學(xué)家從一開始就乘衛(wèi)星飛來，帶著實(shí)驗(yàn)室等等一切，從另外某個(gè)太陽系來到這里，也是白搭。沒錯！我們進(jìn)化出了科學(xué)家，因此知道了許多關(guān)于DNA的事，但假如我們這種心智遇到挑戰(zhàn)，要我們從零開始，設(shè)計(jì)一個(gè)類似的會繁殖的分子，我們是絕不會成功的。我們會犯一個(gè)致命的錯誤：我們設(shè)計(jì)的分子會過于完美。假以時(shí)日，我們終于會想出怎樣做這事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美無瑕的一模一樣的復(fù)本，可我們怎么想也不會想到，那玩意兒還必須能出差錯。 能夠稍微有些失誤，乃是DNA的真正奇跡。沒有這個(gè)特有的品性，我們將至今還只是厭氣菌，也絕不會有音樂。一個(gè)個(gè)地加以單獨(dú)觀察，把我們一路帶過來的每一個(gè)突

25、變，都是某種隨機(jī)的全然自發(fā)的意外。然而，突變的發(fā)生又絕不是意外，因?yàn)镈NA分子從一開始就命中注定要犯些小小的錯誤。 假如由我們來干這事，我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤，那樣，進(jìn)化就會半路停止了。試想，一些科學(xué)家正在專注地從事于繁殖文本完全正確的、像細(xì)菌一樣的無核原生細(xì)胞，而有核細(xì)胞卻突然出現(xiàn)，那時(shí)，他們會怎樣地驚慌失措。 我們講，犯錯誤的是人，可我們并不怎么喜歡這個(gè)想法。而讓我們?nèi)ソ邮苓@樣一個(gè)事實(shí)——犯錯誤也是所有生物的本性，那就更難了。我們更喜歡立場堅(jiān)定，確保不變?？墒虑檫€是這樣的：我們來到這兒，就是由于純粹的機(jī)遇，也可以說是由于錯誤。在進(jìn)化路上的某處，核苷酸旁移，讓進(jìn)了新成員；也可能

26、還有病毒遷移進(jìn)來，隨身帶來一些小小的異己的基因組；還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫，于是就孕育出人類。 不管怎樣，只要DNA分子有這種根本的不穩(wěn)定性，事情的結(jié)果大概只能如此。說到底，假如你有個(gè)機(jī)制，按其設(shè)計(jì)是用來不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結(jié)成一體；假如每一個(gè)即興生成的、能對個(gè)體進(jìn)行修飾潤色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有足夠的時(shí)間，那么，這個(gè)系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦，還有知覺。 生物學(xué)實(shí)在需要有一個(gè)比“錯誤”更好的詞來指稱這種進(jìn)化的推動力?；蛘撸板e誤”一詞也畢竟用得。只要你記住，它來自一個(gè)古老的詞根。那詞根意為四處

27、游蕩，尋尋覓覓。 (選自《水母與蝸?！粋€(gè)生物學(xué)觀察者的手記(續(xù))》，有刪改) 作者在第一段里說“從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進(jìn)步”，但在第二段里又說“我們在其他方面卻取得了進(jìn)步”，如何理解這兩句話？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________

28、________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 高考體悟 一、(示例)錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上，他始終靜靜地恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風(fēng)范上，他始終墨守“寂靜”，這是用

29、心苦讀、潛心治學(xué)的重要條件。(如有其他分析，言之成理亦可。) 二、①人的內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，不能只從表面上看，離開大陸是他心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛。②詩言志，心中有復(fù)雜的情感才有創(chuàng)作的強(qiáng)烈動機(jī)，才能寫出好的詩歌作品。 重點(diǎn)突破 (一)2.馬丁·路德·金的“頸骨”“斷裂”，這表明他被人謀害了；這句話又指他這位“使無數(shù)黑人站起來”的黑人“頂梁柱”，一位爭取民主自由運(yùn)動的黑人領(lǐng)袖倒下去了，美國社會的黑人因此失去了精神支柱。 解析　該句有雙層含意：一是表層意義，二是“使無數(shù)黑人站起來”這句話暗示的象征義。 (二)2.①肖邦只為鋼琴寫作是他設(shè)定的自我限制；②表達(dá)媒介的單一既給肖邦的創(chuàng)作造成了很大障礙，更為其藝術(shù)創(chuàng)作的高度自由打開了空間；③營造了豐富多彩的藝術(shù)世界，促其取得了巨大的藝術(shù)成就。 解析　要抓住句中“范圍越小”“阻礙越多”“自由度就越高”“意義越大”這前后兩組不同的關(guān)鍵詞加以闡釋。 鞏固提升 ①第一句針對生物進(jìn)化方式而言，說明人類還沒有能力改變生物因自身DNA的“錯誤”而生長和繁衍的進(jìn)化方式。②第二句撇開了生物進(jìn)化方式來評價(jià)人類的進(jìn)步，說明人類在諸多科學(xué)領(lǐng)域取得了很大進(jìn)步，對生物的進(jìn)化也非常了解。 解析　聯(lián)系第一段可以看出，沒變的是“生長和繁衍的技術(shù)”，從第二段可以看出我們在進(jìn)化方面取得了巨大的進(jìn)步。