2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版

《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時集訓(xùn)(三十一)　近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 (時間：40分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．有學(xué)者說：“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合，有力地推動了科學(xué)的發(fā)展，伽利略的科學(xué)工作就是這一傳統(tǒng)結(jié)合的典范?！毕铝袑Υ私庾x最準(zhǔn)確的是(　　) A．伽利略非常注重于實驗測量 B．伽利略重視嚴(yán)密的邏輯推理 C．伽利略兼顧實驗事實與邏輯 D．伽利略做出了眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn) C　[“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合”，工匠對應(yīng)實驗事實，學(xué)者對應(yīng)邏輯，故選C項；伽利略注重實驗測量體現(xiàn)工匠傳統(tǒng)，排除A項；“邏輯推理”對應(yīng)學(xué)者傳統(tǒng)，排除B項；“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”體現(xiàn)不了工匠精神

2、，排除D項。] 2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙定律；這一定律可適用于整個宇宙，也可適用于最微小的物體……人們開始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個思想和知識領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類社會。”這說明(　　) A．自然科學(xué)理論具有普適性 B．科學(xué)思維深刻影響了啟蒙運動 C．科學(xué)思維方式逐漸普及 D．人類社會可以移植物理學(xué)理論 B　[材料表明，牛頓經(jīng)典力學(xué)具有深刻的影響，結(jié)合所學(xué)知識可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)理論使教會的很多說教不攻自破，其科學(xué)分析方法被應(yīng)用到思想領(lǐng)域，對啟蒙運動的開展起了推動作用，故選B項。A項是對材料的誤讀；“逐漸

3、普及”在材料中未體現(xiàn)，故C項錯誤；“可以移植”說法錯誤，故D項錯誤。] 3．19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域建立了“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動人心弦的美麗殿堂”，但仍存在“烏云”，后來出現(xiàn)了“驅(qū)走烏云的太陽”。其“太陽”指的是(　　) A．牛頓經(jīng)典力學(xué)　　 B．馬克思主義學(xué)說 C．達爾文進化論 D．愛因斯坦相對論 D　[牛頓經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，故A項錯誤；馬克思主義學(xué)說不是物理學(xué)成就，故B項錯誤；達爾文進化論是生物學(xué)領(lǐng)域，故C項錯誤；材料“存在‘烏云’”是指經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中出現(xiàn)的新問題，材料“驅(qū)走烏云的太陽”是指相對論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，故D項正確。] 4．18

4、59年，達爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論，在西方社會引起了巨大轟動，達爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這是因為(　　) A．達爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B．生物進化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律 C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) C　[材料強調(diào)達爾文進化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項錯誤；馬克思主義揭示了社會發(fā)展的規(guī)律，故B項錯誤；達爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，故D項錯誤。] 5．《物種起源》的

5、出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛。這說明《物種起源》(　　) A．促進了近代自然科學(xué)體系形成 B．首先提出生物進化觀點 C．徹底顛覆了上帝的宗教地位 D．促進了人們思想的解放 D　[根據(jù)材料“使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛”可知，《物種起源》的出版促進了人們思想的解放，從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，D項符合題意。近代自然科學(xué)體系在18世紀(jì)已經(jīng)形成，A項錯誤；在達爾文發(fā)表《物種起源》之前，拉馬克已經(jīng)提出了生物進化觀點，B項錯誤；C項與史實不符。] 6．1862年

6、，馬克思重讀了達爾文的《物種起源》。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是……達爾文在動植物界中重新認(rèn)識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為(　　) A．生物進化論是自然進化的結(jié)果 B．達爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)別 C．達爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源 D．生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 B　[從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達爾文的生物進化論在自然界中的認(rèn)識不能夠套用到人類社會領(lǐng)域，故B項正確；材料是馬克思對生物進化論的認(rèn)識，馬克思并沒有講到生物進化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，故A項錯誤；材料體現(xiàn)不出

7、進化論和科學(xué)社會主義之間的關(guān)系，故C項錯誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭，不能運用于人類社會，故D項錯誤。] 7．蒸汽機的使用是工業(yè)革命的象征，然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說明(　　) A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù) B．赫羅蒸汽機存在技術(shù)缺陷 C．經(jīng)濟發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合 D．工業(yè)革命始于蒸汽機的發(fā)明 C　[“古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，

8、蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解”說明蒸汽機的發(fā)明不單單是英國的因素，而是多種因素綜合的產(chǎn)物，故C項正確；人文主義者翻譯著作，并不是重視科學(xué)技術(shù)，A項錯誤；赫羅發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平并不能說明其存在缺陷，故B項錯誤；工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)的發(fā)明，故D項錯誤。] 8．如果沒有麥克斯韋在理論上證明無線電波的存在以及赫茲的實驗驗證，除了幻想家外，誰都不會想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號。材料可用于說明第二次工業(yè)革命中(　　) A．科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合 B．技術(shù)推動了科學(xué)理論進步 C．電報成為標(biāo)志性成就 D．電報發(fā)明具有偶然性 A　[由材料信息可知，在第二次工業(yè)革命中，先有理

9、論上的突破，然后才有了傳遞信號的發(fā)明，由此可知，此時科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)真正結(jié)合，故A項正確；由材料信息可知，應(yīng)是科學(xué)理論推動技術(shù)進步，故B項錯誤；電報的發(fā)明確實是基于電波理論，但不能因此說它是標(biāo)志性成就，故C項錯誤；材料沒有說明電報的發(fā)明是必然還是偶然，故D項錯誤。] 9．2017年5月5日，中國首款國際主流水準(zhǔn)的自主知識產(chǎn)權(quán)的干線客機C919在上海浦東國際機場首飛成功。下列有關(guān)近代以來飛機發(fā)展的相關(guān)表述不正確的是(　　) A．萊特兄弟在19世紀(jì)初期發(fā)明 B．帶動石油化學(xué)工業(yè)部門的發(fā)展 C．對世界一體化起到了重要作用 D．深刻影響改變?nèi)祟惖膽?zhàn)爭形態(tài) A　[萊特兄弟在1903年發(fā)明了

10、飛機，與材料時間不相符，故A項錯誤，符合題意。] 10．20世紀(jì)80年代，美國出現(xiàn)了從事自動化作業(yè)管理的“灰領(lǐng)”工人，以及從事電腦程序編制等腦力勞動的“白領(lǐng)”工人。“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．“新經(jīng)濟”的出現(xiàn) B．社會階層的分化 C．勞動者素質(zhì)的提高 D．現(xiàn)代科技的發(fā)展 D　[依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年代“新經(jīng)濟”出現(xiàn)，故A項錯誤；材料主要體現(xiàn)了“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人，而未體現(xiàn)出階層分化，故B項錯誤；勞動者素質(zhì)的提高不是“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要原因，故C項錯誤；依據(jù)所學(xué)，隨著第三次科技革命的開展，第三產(chǎn)業(yè)興起，新中間階層興起，故D項正確。] 11．互聯(lián)網(wǎng)之父倫

11、納德·克蘭羅克說：“人人都有自己的聲音。即使你是矮窮矬，委身于地下室，香蕉皮等垃圾蓋滿地板，你卻和那些坐在游泳池里的高富帥，有著同樣的聲音，只要你能上得了網(wǎng)。”由材料可知，互聯(lián)網(wǎng)(　　) A．實現(xiàn)了虛擬世界的人人平等 B．客觀上能體現(xiàn)參與者的平等性 C．有助于拉近人與人之間的距離 D．實現(xiàn)了全球海量信息的共享 B　[材料中的“人人都有自己的聲音”“你卻和……有著同樣的聲音”客觀上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)參與者在行為上的平等性，故B項正確；A項表述過于絕對，排除；材料中沒有體現(xiàn)出人際關(guān)系的拉近和信息的共享，故C、D兩項與材料信息不符，排除。] 12．工業(yè)4.0是德國政府首先提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃

12、，旨在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)來提高制造業(yè)水平。于是，有人用下圖形象地概括了兩個多世紀(jì)以來的工業(yè)化歷程。下列對圖片理解正確的是(　　) A．工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場雛形出現(xiàn) B．工業(yè)2.0采用流水線模式，人們贊美工業(yè)王國 C．工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時代，知識經(jīng)濟初現(xiàn)端倪 D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變了生產(chǎn)經(jīng)營方式 C　[根據(jù)所學(xué)知識可知，第一次工業(yè)革命時期，世界市場基本形成，故A項錯誤；第二次工業(yè)革命時期，采用了流水線模式，但是“工業(yè)王國”出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命時期，故B項錯誤；第三次工業(yè)革命時期，開創(chuàng)信息化時代，知識經(jīng)濟出現(xiàn)，故C項正確；第三產(chǎn)業(yè)在工業(yè)4.0之前已經(jīng)

13、產(chǎn)生，故D項錯誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。 雖然這對任何時期的任何社會來說都是一個嚴(yán)峻考驗，但是對于已經(jīng)過了其全盛時期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗。這些哲人使得法國和整個歐洲的舊制度都遭受到了一場毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展了一

14、系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進行大規(guī)模的社會改革。 ——《全球通史》 材料二　各國的民族主義者認(rèn)為，達爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動中的最強者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟生活中，這是一個自由放任經(jīng)營和粗俗個人主義盛行的時期。上、中層階級生活舒適、心滿意足，強烈反對國家為促進更大的社會公平而做任何干預(yù)。在殖民地擴張的黃金時期19世紀(jì)后期，達爾文主義被用來為帝國主義辯護。有人爭辯說，殖民地是列強的繁榮和生存所必需的；還有人則爭辯說，按照現(xiàn)實成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強大的歐洲人的保護和指導(dǎo)。 ——《全

15、球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。(9分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括牛頓和達爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(16分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大……也存在著控制人類的自然法則”“法國和整個歐洲的舊制度都遭受到了一場毀滅性的打擊”“進行大規(guī)模的社會改革”等信息歸納，并結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問，根據(jù)材料一、二可知，萬有引力定律被啟蒙運動所應(yīng)用，達爾文生物進化論則被應(yīng)用于社會領(lǐng)域，形成社會達爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識，從合理性、目的、作用等方面進行比較說明。 答案：(1)原

16、因：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度提供依據(jù)。(9分) (2)區(qū)別：①合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達爾文生物進化論學(xué)說被異化為“弱肉強食”的達爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對封建舊制度；異化達爾文學(xué)說的目的是維護社會的不公平現(xiàn)象和為列強對外擴張尋求合法性。③作用不同：啟蒙運動興起，解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達爾文主義激化資本主義社會矛盾，加劇列強對外擴張。(16分) 14．閱讀材料，回答下列問題。 中國 西方 1385年，明朝在南

17、京雞鳴山建立觀象臺，是世界上最早最完善的天文臺 1583年，意大利傳教士利瑪竇來到中國，帶來自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國 1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說》，將地心說引入中國，西方托勒密地心說滲入東方天文學(xué) 1629年，開歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開始編撰《崇禎歷書》 1634年，德國傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是中國的第一臺天文望遠(yuǎn)鏡；《崇禎歷書》歷時五年成書，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識的著作 1645年，中國采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時歷》，即夏歷，是我國歷法的第五次改革 1542年，哥白尼提出太陽中心說，認(rèn)為恒星天層不動，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)

18、一周，并每年繞太陽運行一周 1543年，哥白尼《天體運行論》出版 1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星(銀河系第二顆新星)；西歐許多國家實行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身 1584年，布魯諾《論無限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說 1609－1619年，開普勒根據(jù)第谷觀測行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運動的三個定律 1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，論證了哥白尼“太陽中心說” ——林言椒等著《中外文明同時空》 上表為明清之際中國與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：論題明確，中外關(guān)

19、聯(lián)，史論結(jié)合)(12分) 解析：分析表格中的信息，可以看出當(dāng)時中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，而西方天文學(xué)卻取得了突破性的發(fā)展，據(jù)此可得出“16－17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異”的論題。闡述可以結(jié)合中國和西方當(dāng)時的歷史發(fā)展來分析中國科技發(fā)展滯后的原因和西方獲得突破性發(fā)展的原因，并從科技發(fā)展受時代制約同時又反作用于時代等方面分析。論述時要從中外兩個角度予以論證，要求史論結(jié)合、史實正確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。其他論題符合題意也可。 答案：示例： 論題：16－17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異。(2分) 16－17世紀(jì)，中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時期的中國農(nóng)耕文明發(fā)達，君主專制空前強化，受輕視科學(xué)技術(shù)等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西歐資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)?？傊萍及l(fā)展受社會和時代因素的制約和影響，反過來又轉(zhuǎn)而影響社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。(10分) 7