2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版

《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)31 近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 北師大版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時(shí)集訓(xùn)(三十一)　近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 (時(shí)間：40分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．有學(xué)者說(shuō)：“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合，有力地推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，伽利略的科學(xué)工作就是這一傳統(tǒng)結(jié)合的典范?！毕铝袑?duì)此解讀最準(zhǔn)確的是(　　) A．伽利略非常注重于實(shí)驗(yàn)測(cè)量 B．伽利略重視嚴(yán)密的邏輯推理 C．伽利略兼顧實(shí)驗(yàn)事實(shí)與邏輯 D．伽利略做出了眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn) C　[“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合”，工匠對(duì)應(yīng)實(shí)驗(yàn)事實(shí)，學(xué)者對(duì)應(yīng)邏輯，故選C項(xiàng)；伽利略注重實(shí)驗(yàn)測(cè)量體現(xiàn)工匠傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；“邏輯推理”對(duì)應(yīng)學(xué)者傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”體現(xiàn)不了工匠精神

2、，排除D項(xiàng)。] 2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙定律；這一定律可適用于整個(gè)宇宙，也可適用于最微小的物體……人們開(kāi)始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)?！边@說(shuō)明(　　) A．自然科學(xué)理論具有普適性 B．科學(xué)思維深刻影響了啟蒙運(yùn)動(dòng) C．科學(xué)思維方式逐漸普及 D．人類(lèi)社會(huì)可以移植物理學(xué)理論 B　[材料表明，牛頓經(jīng)典力學(xué)具有深刻的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)理論使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，其科學(xué)分析方法被應(yīng)用到思想領(lǐng)域，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了推動(dòng)作用，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀；“逐漸

3、普及”在材料中未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“可以移植”說(shuō)法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域建立了“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗殿堂”，但仍存在“烏云”，后來(lái)出現(xiàn)了“驅(qū)走烏云的太陽(yáng)”。其“太陽(yáng)”指的是(　　) A．牛頓經(jīng)典力學(xué)　　 B．馬克思主義學(xué)說(shuō) C．達(dá)爾文進(jìn)化論 D．愛(ài)因斯坦相對(duì)論 D　[牛頓經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義學(xué)說(shuō)不是物理學(xué)成就，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文進(jìn)化論是生物學(xué)領(lǐng)域，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“存在‘烏云’”是指經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中出現(xiàn)的新問(wèn)題，材料“驅(qū)走烏云的太陽(yáng)”是指相對(duì)論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，故D項(xiàng)正確。] 4．18

4、59年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這是因?yàn)?　　) A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說(shuō) B．生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C．二者的學(xué)說(shuō)都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) C　[材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確；細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．《物種起源》的

5、出版使生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命如同馬克思主義登上歷史舞臺(tái)一樣，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛。這說(shuō)明《物種起源》(　　) A．促進(jìn)了近代自然科學(xué)體系形成 B．首先提出生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn) C．徹底顛覆了上帝的宗教地位 D．促進(jìn)了人們思想的解放 D　[根據(jù)材料“使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛”可知，《物種起源》的出版促進(jìn)了人們思想的解放，從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，D項(xiàng)符合題意。近代自然科學(xué)體系在18世紀(jì)已經(jīng)形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；在達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》之前，拉馬克已經(jīng)提出了生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符。] 6．1862年

6、，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說(shuō)，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)辟新市場(chǎng)、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’。”據(jù)此可以看出馬克思認(rèn)為(　　) A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果 B．達(dá)爾文混淆了自然界與人類(lèi)社會(huì)的區(qū)別 C．達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源 D．生存斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 B　[從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在自然界中的認(rèn)識(shí)不能夠套用到人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域，故B項(xiàng)正確；材料是馬克思對(duì)生物進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)，馬克思并沒(méi)有講到生物進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出

7、進(jìn)化論和科學(xué)社會(huì)主義之間的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭(zhēng)，不能運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．蒸汽機(jī)的使用是工業(yè)革命的象征，然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機(jī)的基本知識(shí)為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù) B．赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合 D．工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的發(fā)明 C　[“古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，

8、蒸汽機(jī)的基本知識(shí)為更多歐洲人所了解”說(shuō)明蒸汽機(jī)的發(fā)明不單單是英國(guó)的因素，而是多種因素綜合的產(chǎn)物，故C項(xiàng)正確；人文主義者翻譯著作，并不是重視科學(xué)技術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；赫羅發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平并不能說(shuō)明其存在缺陷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)的發(fā)明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．如果沒(méi)有麥克斯韋在理論上證明無(wú)線(xiàn)電波的存在以及赫茲的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，除了幻想家外，誰(shuí)都不會(huì)想到不要導(dǎo)線(xiàn)就可以傳遞信號(hào)。材料可用于說(shuō)明第二次工業(yè)革命中(　　) A．科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合 B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)理論進(jìn)步 C．電報(bào)成為標(biāo)志性成就 D．電報(bào)發(fā)明具有偶然性 A　[由材料信息可知，在第二次工業(yè)革命中，先有理

9、論上的突破，然后才有了傳遞信號(hào)的發(fā)明，由此可知，此時(shí)科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)真正結(jié)合，故A項(xiàng)正確；由材料信息可知，應(yīng)是科學(xué)理論推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電報(bào)的發(fā)明確實(shí)是基于電波理論，但不能因此說(shuō)它是標(biāo)志性成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明電報(bào)的發(fā)明是必然還是偶然，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．2017年5月5日，中國(guó)首款國(guó)際主流水準(zhǔn)的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的干線(xiàn)客機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)首飛成功。下列有關(guān)近代以來(lái)飛機(jī)發(fā)展的相關(guān)表述不正確的是(　　) A．萊特兄弟在19世紀(jì)初期發(fā)明 B．帶動(dòng)石油化學(xué)工業(yè)部門(mén)的發(fā)展 C．對(duì)世界一體化起到了重要作用 D．深刻影響改變?nèi)祟?lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài) A　[萊特兄弟在1903年發(fā)明了

10、飛機(jī)，與材料時(shí)間不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。] 10．20世紀(jì)80年代，美國(guó)出現(xiàn)了從事自動(dòng)化作業(yè)管理的“灰領(lǐng)”工人，以及從事電腦程序編制等腦力勞動(dòng)的“白領(lǐng)”工人?！盎翌I(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn) B．社會(huì)階層的分化 C．勞動(dòng)者素質(zhì)的提高 D．現(xiàn)代科技的發(fā)展 D　[依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年代“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人，而未體現(xiàn)出階層分化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；勞動(dòng)者素質(zhì)的提高不是“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，隨著第三次科技革命的開(kāi)展，第三產(chǎn)業(yè)興起，新中間階層興起，故D項(xiàng)正確。] 11．互聯(lián)網(wǎng)之父?jìng)?/p>

11、納德·克蘭羅克說(shuō)：“人人都有自己的聲音。即使你是矮窮矬，委身于地下室，香蕉皮等垃圾蓋滿(mǎn)地板，你卻和那些坐在游泳池里的高富帥，有著同樣的聲音，只要你能上得了網(wǎng)。”由材料可知，互聯(lián)網(wǎng)(　　) A．實(shí)現(xiàn)了虛擬世界的人人平等 B．客觀(guān)上能體現(xiàn)參與者的平等性 C．有助于拉近人與人之間的距離 D．實(shí)現(xiàn)了全球海量信息的共享 B　[材料中的“人人都有自己的聲音”“你卻和……有著同樣的聲音”客觀(guān)上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)參與者在行為上的平等性，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出人際關(guān)系的拉近和信息的共享，故C、D兩項(xiàng)與材料信息不符，排除。] 12．工業(yè)4.0是德國(guó)政府首先提出的一個(gè)高科技戰(zhàn)略計(jì)劃

12、，旨在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)來(lái)提高制造業(yè)水平。于是，有人用下圖形象地概括了兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)化歷程。下列對(duì)圖片理解正確的是(　　) A．工業(yè)1.0開(kāi)創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn) B．工業(yè)2.0采用流水線(xiàn)模式，人們贊美工業(yè)王國(guó) C．工業(yè)3.0開(kāi)創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪 D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式 C　[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一次工業(yè)革命時(shí)期，世界市場(chǎng)基本形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命時(shí)期，采用了流水線(xiàn)模式，但是“工業(yè)王國(guó)”出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三次工業(yè)革命時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；第三產(chǎn)業(yè)在工業(yè)4.0之前已經(jīng)

13、產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類(lèi)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。 雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō)，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展了一

14、系列具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。 ——《全球通史》 材料二　各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿(mǎn)意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而做任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必需的；還有人則爭(zhēng)辯說(shuō)，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。 ——《全

15、球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬(wàn)有引力定律的原因。(9分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(16分) 解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大……也存在著控制人類(lèi)的自然法則”“法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊”“進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”等信息歸納，并結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料一、二可知，萬(wàn)有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成社會(huì)達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從合理性、目的、作用等方面進(jìn)行比較說(shuō)明。 答案：(1)原

16、因：萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。(9分) (2)區(qū)別：①合理性不同：萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。③作用不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起，解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文主義激化資本主義社會(huì)矛盾，加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。(16分) 14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 中國(guó) 西方 1385年，明朝在南

17、京雞鳴山建立觀(guān)象臺(tái)，是世界上最早最完善的天文臺(tái) 1583年，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國(guó) 1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說(shuō)》，將地心說(shuō)引入中國(guó)，西方托勒密地心說(shuō)滲入東方天文學(xué) 1629年，開(kāi)歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開(kāi)始編撰《崇禎歷書(shū)》 1634年，德國(guó)傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是中國(guó)的第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡；《崇禎歷書(shū)》歷時(shí)五年成書(shū)，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作 1645年，中國(guó)采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》，即夏歷，是我國(guó)歷法的第五次改革 1542年，哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)，認(rèn)為恒星天層不動(dòng)，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)

18、一周，并每年繞太陽(yáng)運(yùn)行一周 1543年，哥白尼《天體運(yùn)行論》出版 1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星(銀河系第二顆新星)；西歐許多國(guó)家實(shí)行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身 1584年，布魯諾《論無(wú)限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō) 1609－1619年，開(kāi)普勒根據(jù)第谷觀(guān)測(cè)行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律 1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》，論證了哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)” ——林言椒等著《中外文明同時(shí)空》 上表為明清之際中國(guó)與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，中外關(guān)

19、聯(lián)，史論結(jié)合)(12分) 解析：分析表格中的信息，可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，而西方天文學(xué)卻取得了突破性的發(fā)展，據(jù)此可得出“16－17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異”的論題。闡述可以結(jié)合中國(guó)和西方當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展來(lái)分析中國(guó)科技發(fā)展滯后的原因和西方獲得突破性發(fā)展的原因，并從科技發(fā)展受時(shí)代制約同時(shí)又反作用于時(shí)代等方面分析。論述時(shí)要從中外兩個(gè)角度予以論證，要求史論結(jié)合、史實(shí)正確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。其他論題符合題意也可。 答案：示例： 論題：16－17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異。(2分) 16－17世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時(shí)期的中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，受輕視科學(xué)技術(shù)等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實(shí)用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西歐資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會(huì)的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)?？傊?，科技發(fā)展受社會(huì)和時(shí)代因素的制約和影響，反過(guò)來(lái)又轉(zhuǎn)而影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。(10分) 7