《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 2 第12講 羅馬法練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 2 第12講 羅馬法練習(xí) 人民版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第12講 羅馬法 (建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2020泉州三模)十二銅表法規(guī)定：如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具；如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人；如為貧民，則任何人都可充任。這反映了十二銅表法()A限制奴隸主貴族的特權(quán)B適當(dāng)照顧弱勢(shì)群體利益C側(cè)重維護(hù)平民合法權(quán)益 D重視保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)解析：選B。從材料中的“如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具”等信息可以看出，十二銅表法在維護(hù)貴族利益的同時(shí)，適當(dāng)照顧了弱勢(shì)群體的利益，故答案為B項(xiàng)。2(2020福州質(zhì)檢)成書于2世紀(jì)的羅馬史中，作者經(jīng)常用“羅馬人破壞合約”“元老院撕毀和約”(
2、因此)“遭到可恥的失敗”等諸如此類的詞語(yǔ)做標(biāo)題。這反映了作者()A改革貴族政治的需要 B維護(hù)城邦獨(dú)立的愿望C尊重契約規(guī)則的意識(shí) D客觀記述歷史的史德解析：選C。材料中作者反對(duì)破壞和約的行為，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重契約的思想，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)作者尊重契約，不是改革貴族政治，排除A項(xiàng)；羅馬是統(tǒng)一的帝國(guó)，并未出現(xiàn)城邦獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料中表達(dá)了作者對(duì)破壞和約的態(tài)度，不是客觀記述歷史，排除D項(xiàng)。3(2020濟(jì)寧二模)下面為民法大全中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強(qiáng)調(diào)()無論法律的權(quán)威性要求，還是于現(xiàn)實(shí)的功利性需要，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護(hù)裁判官發(fā)布的告示的法律效力即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效
3、力的影響，因?yàn)橐缘赖潞腿说钠降葯?quán)利為準(zhǔn)則，可以用釋放奴隸為自由人的變通方式掃除這一障礙皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律A人的自然權(quán)利是平等的 B在法律面前人人平等C奴隸制度違背法的精神 D法律具有至高權(quán)威性解析：選D。依據(jù)材料民法大全中的論述可以看出強(qiáng)調(diào)的是法律至上的特點(diǎn)，即法律具有至高權(quán)威性，故D項(xiàng)正確。4(2020烏魯木齊診斷)公元前242年，羅馬設(shè)置了最高外事裁判官，根據(jù)所謂“公平”“正義”原則，有針對(duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的種種社會(huì)關(guān)系，從而創(chuàng)立了專門調(diào)整羅馬人與外國(guó)人之間關(guān)系的萬民法。萬民法的誕生()A表明羅馬奴隸制出現(xiàn)危機(jī)B體現(xiàn)出羅馬從共和國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變C說明羅馬共和國(guó)平民化的趨勢(shì)D為羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張?zhí)峁?/p>
4、法律保障解析：選B?！坝嗅槍?duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的種種社會(huì)關(guān)系”說明羅馬法隨著羅馬社會(huì)的變化在不斷地與時(shí)俱進(jìn)，羅馬為適應(yīng)新形勢(shì)專門創(chuàng)立了萬民法，所以萬民法的誕生體現(xiàn)了羅馬從共和國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)。5(2020黃岡調(diào)研)十二銅表法第八表規(guī)定：“以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑”“作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死”。據(jù)此可知，羅馬法()A注重公法而忽視私法B一定程度上限制了言論自由C注重保護(hù)貴族的特權(quán)D混雜著理性與非理性因素解析：選D?！耙晕淖终u謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑”“作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死”在今天看來既有合理性，也有野蠻性，故選D項(xiàng)。6(2020重慶
5、九校聯(lián)盟聯(lián)考)公元前509年，古羅馬制定的瓦勒里法規(guī)定公民有權(quán)就執(zhí)政官判處死刑的決定向民眾會(huì)議申訴，而“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這一規(guī)定旨在()A保障司法審判的公正 B培養(yǎng)官員的社會(huì)責(zé)任感C維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治秩序 D限制貴族對(duì)法律的壟斷解析：選A。A項(xiàng)表述與題目中“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”相符，故選A項(xiàng)；題目中并未牽涉官員的社會(huì)責(zé)任感，排除B項(xiàng)；題目中并未牽涉帝國(guó)秩序與羅馬法的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題目中并未牽涉貴族對(duì)法律的壟斷問題，排除D項(xiàng)。7(2020茂名綜合測(cè)試)西塞羅給共和國(guó)下了一個(gè)經(jīng)典的定義“國(guó)家是人民的事務(wù)，但人民不是某種隨意的集合體，而是許
6、多人基于法的一致和利益的共同而形成的集合體”。據(jù)此可知()A西塞羅認(rèn)為政府的權(quán)力基礎(chǔ)在于人的意志B西塞羅認(rèn)為統(tǒng)治國(guó)家的最高權(quán)威是法律C西塞羅認(rèn)為統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)利在人民手中D西塞羅主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體解析：選C。據(jù)材料“國(guó)家是人民的事務(wù)是許多人基于法的一致和利益的共同而形成的集合體”可知，西塞羅認(rèn)為統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)利在人民手中，故選C項(xiàng)。8(2020濟(jì)南測(cè)試)依羅馬市民法規(guī)定，移轉(zhuǎn)所有權(quán)僅有當(dāng)事人的合意和物件的交付，不能發(fā)生法律效力。相反，如果所有程序和儀式已正確進(jìn)行完畢，則轉(zhuǎn)讓是否反映了當(dāng)事人的真實(shí)意思，法律并不重視。據(jù)此可知，羅馬法()A具有明顯的形式主義特征B注重保護(hù)市民的私有財(cái)產(chǎn)C是平
7、民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物D不重視當(dāng)事人的真實(shí)意思解析：選A。通過題干中“如果所有程序和儀式已正確進(jìn)行完畢，則轉(zhuǎn)讓是否反映了當(dāng)事人的真實(shí)意思，法律并不重視”可知，羅馬法具有明顯的形式主義特征，故選A項(xiàng)。9(2020安徽省六校聯(lián)合檢測(cè))古羅馬法學(xué)家西塞羅在論法律中說，通過法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一“由愛統(tǒng)治的社會(huì)”超越了“城市的圍墻”，而具有了世界性。這體現(xiàn)了羅馬法強(qiáng)調(diào)()A維護(hù)人類共同體 B宗教是最高權(quán)威C節(jié)制是公民義務(wù) D法律具有強(qiáng)制性解析：選A。材料信息體現(xiàn)了西塞羅以法律維護(hù)人類發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了羅馬法強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類共同體，故選A項(xiàng)。10(202
8、0廈門測(cè)試)在訴訟中評(píng)價(jià)當(dāng)事人品行的做法是羅馬法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。當(dāng)案件審理缺乏證據(jù)時(shí)，審判員將首先評(píng)價(jià)當(dāng)事人的品行，辨別當(dāng)事人是好人還是壞人，并以此作為判決的標(biāo)準(zhǔn)之一。這表明在羅馬法的實(shí)施中()A人文理性精神嚴(yán)重缺失 B希臘法成為參照標(biāo)本C判決由當(dāng)事人品行決定 D致力于審判的合理性解析：選D。據(jù)材料信息可知羅馬法致力于審判的合理性，故選D項(xiàng)；注意材料只有當(dāng)案件審理缺乏證據(jù)時(shí)，當(dāng)事人的品行才能作為判決的標(biāo)準(zhǔn)之一，這里面含有人文理性精神，排除A項(xiàng)；材料沒涉及希臘法，排除B項(xiàng)；只有當(dāng)案件審理缺乏證據(jù)時(shí)，當(dāng)事人的品行才能作為判決的標(biāo)準(zhǔn)之一，排除C項(xiàng)。11(2020百校聯(lián)盟TOP20聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為，羅
9、馬萬民法雖然不是調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的法律，但那些用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識(shí)也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國(guó)家間關(guān)系，在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種情況尤為多見。該學(xué)者旨在說明，羅馬萬民法()A孕育了當(dāng)今國(guó)際法的諸多原則B避免了形式主義法律的弊端C調(diào)節(jié)了社會(huì)關(guān)系上的復(fù)雜矛盾D實(shí)現(xiàn)了人人平等和公正至上解析：選A。據(jù)材料“規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識(shí)也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國(guó)家間關(guān)系，在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種情況尤為多見”可知，羅馬萬民法適用范圍廣，對(duì)后世影響很大，故選A項(xiàng)。12(2020石家莊教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))在古代羅馬法中，人是分三六九等的。不同等級(jí)的人擁有不同的公權(quán)和私權(quán)，其評(píng)判根據(jù)是法律人格。而要成為具有完整法律人格的人，需
10、要具備自由、市民和家族三種身份。這表明羅馬法()A有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益B界定了公法和私法的范圍C明確了身份和權(quán)利繼承的關(guān)系D是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果解析：選A。材料“要成為具有完整法律人格的人，需要具備自由、市民和家族三種身份”，說明羅馬法是根據(jù)身份來分配資源的，通過人格制度來合理厘清國(guó)家與家庭之間的關(guān)系、市民與外邦人的界限、平民與奴隸的河界，來構(gòu)建和維持社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序，故選A項(xiàng)。二、非選擇題13(2020華附、廣雅、省實(shí)、深中四校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時(shí)規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人處被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時(shí)規(guī)定，
11、對(duì)“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時(shí)還制訂了時(shí)金律左官律，來制裁諸侯在祭祀宗廟時(shí)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時(shí)許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。摘編自張晉藩中國(guó)法制通史材料二公民法主要適用于羅馬公民，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面。從共和國(guó)后期到帝國(guó)前期，羅馬由一個(gè)城邦國(guó)家變成了地跨三洲的大
12、帝國(guó)，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施，實(shí)施的前提包括：只針對(duì)死刑犯罪；沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實(shí)；對(duì)犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。摘編自于貴信古代羅馬史(1)根據(jù)上述材料，概括中國(guó)漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩國(guó)法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)背景及其一致的進(jìn)步之處。解析：(1)第一小問漢代特點(diǎn)，根據(jù)材料
13、一，從懲罰力度、與中央集權(quán)的關(guān)系、儒家經(jīng)典與儒家學(xué)者的影響等方面概括。第二小問古羅馬特點(diǎn)，根據(jù)材料二，從適用范圍和內(nèi)容方面的變化、對(duì)酷刑的態(tài)度等方面概括。(2)第一小問漢代背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度進(jìn)行作答即可。第二小問古羅馬背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從古羅馬版圖的不斷擴(kuò)張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)變化的角度進(jìn)行作答即可。第三小問進(jìn)步之處，結(jié)合上述材料，從時(shí)代性、人道性兩個(gè)角度進(jìn)行作答即可。答案：(1)特點(diǎn)：漢代寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”)；體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；儒家經(jīng)典開始影響法律實(shí)施；儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)
14、。古羅馬適用范圍和內(nèi)容因時(shí)而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對(duì)酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。(2)背景：漢代鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會(huì)矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢(shì)力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾；國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。進(jìn)步之處：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整；減少或限制酷刑，對(duì)老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。14閱讀材料，完成下列要求。材料第一帝國(guó)時(shí)代秦漢帝國(guó)(公元前221公元220年)秦漢實(shí)行郡縣制；秦朝統(tǒng)一文字；秦朝修長(zhǎng)城防御匈
15、奴，秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn)；秦朝修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道；秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面；秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界；漢朝出現(xiàn)氾勝之書；漢朝開通海上和陸上絲綢之路；秦朝“焚書坑儒”，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想。羅馬帝國(guó)(公元前27公元476年)在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中；在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，羅馬長(zhǎng)期抵抗外族侵略；修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路；法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備；玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)；科魯美拉寫就名著論農(nóng)務(wù)；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；確定基督教為國(guó)教。摘編自胡孝文等秦漢與羅馬：帝國(guó)時(shí)代的倒影從上表中提取秦漢與羅
16、馬帝國(guó)的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)答案：示例一提取信息：古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。探討：東西方帝國(guó)為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與安全，均在制度方面進(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在地方行政制度方面，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬帝國(guó)的行省制度，都保證了中央對(duì)地方的有效管轄；在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國(guó)完備的法律體系，都能有效協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。故周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國(guó)統(tǒng)治的重要條件之一。示例二提取信息：古代帝國(guó)都重視公共工程的興修。探討：秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。二者都修筑了通往帝國(guó)四面八方的道路，方便了帝國(guó)的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國(guó)邊界；除此之外，二者都修筑長(zhǎng)城等防御工事，以防御外族的侵?jǐn)_，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既反映了第一帝國(guó)時(shí)代東西方帝國(guó)的實(shí)力，又維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。7
2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 2 第12講 羅馬法練習(xí) 人民版
