2020屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 瘋狂專(zhuān)練20 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用（含解析）

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1、論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用 論述類(lèi) 一、（廣東梅州2020屆高三質(zhì)檢）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面1-3題。 百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)離不開(kāi)對(duì)西方美學(xué)的借鑒，但這種借鑒乃是一個(gè)首先“學(xué)西”、繼而“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態(tài)，從而達(dá)到中西美學(xué)不同程度的創(chuàng)新融合。 中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)主要奠基人之一的王國(guó)維，早在20世紀(jì)初，在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學(xué)著述基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了迥異于傳統(tǒng)思想的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》；借鑒康德美學(xué)“鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)”說(shuō)，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主張，并建構(gòu)起具有中國(guó)傳統(tǒng)特質(zhì)

2、的“古雅”說(shuō)；借鑒德國(guó)古典美學(xué)諸家，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)尤其是先秦道家美學(xué)思想作了深刻反思，自覺(jué)把二者加以融會(huì)貫通，寫(xiě)出了《人間詞話(huà)》這一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作，創(chuàng)建了以“境界”為核心范疇、意蘊(yùn)豐厚的創(chuàng)新美學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的“意境”說(shuō)作出了具有現(xiàn)代性的創(chuàng)造性開(kāi)拓。王國(guó)維之所以在融通中西上作出如此巨大的貢獻(xiàn)，與他具有超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野有密切關(guān)系。他主張“學(xué)無(wú)中西”，批評(píng)持中學(xué)、西學(xué)二分的“俗說(shuō)”，“慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛之妨西學(xué)者，均不根之說(shuō)也”，認(rèn)為“余謂中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推助。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興

3、者。”這樣一種關(guān)于中西學(xué)術(shù)互助、互動(dòng)、互鑒、互促的精彩之論，至今仍不失其高遠(yuǎn)眼光和宏大氣度。 另一位中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，在國(guó)內(nèi)最早全面介紹了康德的美學(xué)思想，對(duì)康德關(guān)于審美的四契機(jī)說(shuō)，運(yùn)用儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創(chuàng)造性闡述；從儒家以德為本的思想出發(fā)，借鑒康德有關(guān)思想并加以吸收融合，同時(shí)借鑒席勒的美育理論，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，進(jìn)而提出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上具有里程碑意義的“美育代宗教”說(shuō)。 還有梁?jiǎn)⒊?，前期以啟蒙為宗旨，?qiáng)調(diào)文藝改造人心的社會(huì)功能，提出了詩(shī)、文、小說(shuō)的三界革命論，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后來(lái)借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用

4、儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”為中心、以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式的“趣味主義”美學(xué)主張，在20世紀(jì)20年代產(chǎn)生了廣泛影響。其中“趣味教育”一詞，乃是直接借鑒、改造了西方的提法。 其后，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛進(jìn)行自覺(jué)的中西比較和互鑒，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通。這種中國(guó)古代美學(xué)“化西”式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并非個(gè)例，在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，他們都為中?guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)作出了重要貢獻(xiàn)。盡管他們中有人提出“以西釋中”的口號(hào)，表面上抬高了西學(xué)，但他們所作的理論探索和創(chuàng)新，實(shí)際上超越了“以西釋中”，達(dá)到了中西互鑒互融的高度。 總之，以文明交

5、流互鑒的視域回顧百年中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代建構(gòu)的歷程可以發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)時(shí)期我們的主動(dòng)借鑒占主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上這是特定時(shí)代條件下中西文明互鑒的一種特殊形式。 (摘編自朱立元《文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A.王國(guó)維寫(xiě)出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作《人間詞話(huà)》，創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的思想。 B.“美育代宗教”說(shuō)繼承了儒家以德為本的思想，同時(shí)也吸收、融合了康德的有關(guān)思想，并借鑒了席勒的美育理論。 C.“趣味主義”美學(xué)主張以“情感教育”“趣味教育”為中心，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式，它改造了西方的理論

6、。 D.朱光潛之前的一些中國(guó)美學(xué)家，盡管取得了一些成就，但他們還沒(méi)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A.文章開(kāi)篇指出中國(guó)美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒是一個(gè)“學(xué)西”“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這是本文論證的立足點(diǎn)。 B.文章以王國(guó)維、蔡元培、梁?jiǎn)⒊让缹W(xué)大家為例，闡述了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒和超越的進(jìn)程。 C.文章以較多文字介紹了王國(guó)維美學(xué)思想的貢獻(xiàn)，肯定了他所具有的超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野。 D.對(duì)文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)這一話(huà)題，文章先提出觀點(diǎn)，后運(yùn)用舉例等方法進(jìn)行論證，最后總

7、結(jié)，重申觀點(diǎn)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A.如果固執(zhí)地堅(jiān)持中學(xué)、西學(xué)二分的狹隘觀念，一味“學(xué)西”，而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學(xué)的創(chuàng)新融合。 B.王國(guó)維與蔡元培都借鑒了康德的審美四契機(jī)說(shuō)，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)思想，各自提出了有創(chuàng)造性的學(xué)說(shuō)主張。 C.蔡元培、梁?jiǎn)⒊诮?gòu)自己的美學(xué)思想時(shí)，都做到了既借鑒西方美學(xué)思想，又吸收中國(guó)儒家思想。 D.“以西釋中”是西學(xué)為貴思想的外化，中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明“西學(xué)”較之“中學(xué)”更具包容性。 二、（河南省2019屆高三統(tǒng)考二卷）古代詩(shī)歌閱讀（9分） 閱讀下面這首宋詞，完成下面4-5題。（9分） 水龍

8、吟·浮翠山房擬賦白蓮【注】 唐玨 淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華膩。泠泠月色，蕭蕭風(fēng)度，嬌紅斂避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰(shuí)輕墜。 別有凌空一葉，泛清寒、素波千里。珠房淚濕，明珰恨遠(yuǎn)，舊游夢(mèng)里。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水。 【注】元滅宋后，詞人參加西湖吟社在紹興浮翠山房的吟詠活動(dòng)，寫(xiě)下這首詞。 4．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．“淡妝”二句以花喻人，與周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”異曲同工。 B．“嬌紅斂避”，將嬌媚紅花與洗凈鉛華膩粉的白蓮相比，進(jìn)一步襯托白蓮的清雅之美

9、。 C．詞的下闋主要寫(xiě)白蓮凋落之后的蕭索景況，秋天月夜，露涼如水，白蓮凋殘悲涼至極。 D．本詞“賦白蓮”，而不明寫(xiě)“白蓮”二字，構(gòu)思精巧，曲折往復(fù)，開(kāi)合多變，意境清幽深遠(yuǎn)。 5．這首詞借賦白蓮抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞中相關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。（6分） 三、（河南省2020屆高三階段考）名篇名句默寫(xiě)（6分） 6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)諸葛亮《出師表》中寫(xiě)自己無(wú)意于功名的兩句話(huà)是“，”。 (2)李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之前極長(zhǎng)時(shí)間里交通隔絕的境況。 (3)蘇軾《赤壁賦》中用蛟龍、寡婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“， ”。

10、四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （湖北黃岡2020屆高三月考）閱讀下面的文字，完成下面7-9題。 荀子是中國(guó)第一個(gè)寫(xiě)了一篇較有系統(tǒng)的美學(xué)論文——《樂(lè)論》的人。他有句話(huà)說(shuō)得極好：“不全不粹不足以謂之美?！边@話(huà)_________到藝術(shù)美上就是說(shuō)：藝術(shù)既要極豐富全面地表現(xiàn)生活，又要提煉地去粗存精，提高、集中，更典型地表現(xiàn)生活。由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥。由于“全”，才能做到“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩?shí)”辯證統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的美與表現(xiàn)。但“全”和“粹”是______的。既去粗存精，那就似乎不全了，全似乎就不應(yīng)“拔萃”，（ ）然而，只講

11、“全”而不顧“粹”，這就是現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義；只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的______道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化，才能謂之美，正如荀子所正確______的那樣。 7．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） A．類(lèi)比 相互沖突 浪漫主義 提出 B．運(yùn)用 相互沖突 形式主義 指出 C．運(yùn)用 相反相成 浪漫主義 指出 D．類(lèi)比 相反相成

12、形式主義 提出 8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） A．矛盾之中，很難又全又粹。 B．又全又粹，那就必然陷入矛盾之中了。 C．矛盾之中，哪能做到又全又粹呢？ D．又全又粹，這不矛盾嗎？ 9．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） A．“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。 B．“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一，才能形成藝術(shù)的表現(xiàn)，完成藝術(shù)的美。 C．“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的美，形成藝術(shù)的表現(xiàn)。 D．“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)與藝術(shù)的美。 10．（浙江之江教育聯(lián)盟

13、2020屆高三聯(lián)考）提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出五個(gè)關(guān)鍵詞。（5分） 北京時(shí)間4月10晚，比利時(shí)布魯塞爾、智利圣地亞哥、中國(guó)臺(tái)灣和臺(tái)北、日本東京，美國(guó)華盛頓等全球六地同步發(fā)布了人類(lèi)有史以來(lái)獲得的首張黑洞照片。不同于普羅大眾對(duì)黑洞照片的“戲謔狂歡”，天文學(xué)家表示，事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）成功獲得超大黑洞的第一個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)，驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論曾預(yù)言，由于黑洞的存在，人們將會(huì)看到中心區(qū)域存在一個(gè)由于黑洞世界而形成的陰影，其周?chē)h(huán)繞著一個(gè)由吸積或噴流輻射造成的如新月?tīng)畹墓猸h(huán)。 11．（浙江金華十校2019屆高三聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

14、 優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，色澤鮮潤(rùn)，砂綠顯，紅點(diǎn)明，葉表帶白霜。精品茶葉較一般茶葉緊結(jié)，葉身沉重，取少量茶葉放入茶壺，可聞“當(dāng)當(dāng)”之聲，其聲清脆為上，聲啞者為次。湯色金黃，濃艷清澈，茶葉沖泡展開(kāi)后葉底肥厚明亮，具綢面光澤，此為上，湯色暗紅者次之。鐵觀音最迷人的地方就是其高揚(yáng)的類(lèi)似蘭花的香味，常見(jiàn)的蘭花香有兩種風(fēng)格，如其中一種風(fēng)格比較尖銳，香氣霸，具有很強(qiáng)的沖力，剛性十足，令人印象極深，普遍被茶友作為衡量產(chǎn)品是否高檔的基準(zhǔn)。 （1）怎樣品鑒鐵觀音，概括其要點(diǎn)，不超過(guò)12個(gè)字。 （2）請(qǐng)你寫(xiě)一段品茶的文字，表達(dá)對(duì)人生的感悟。要求；至少運(yùn)用一種修辭，80字左右。

15、 答 案 與 解 析 1． 【答案】B 【解析】本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，作出判斷。A項(xiàng)，“是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的思想”錯(cuò)，根據(jù)原文第二段可知，王國(guó)維寫(xiě)出了《人間詞話(huà)》，創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗麑?duì)德國(guó)古典美學(xué)各家思想的借鑒和對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想尤其是先秦道家美學(xué)思想的深刻反思加以融會(huì)貫通。C項(xiàng)，“它改造了西方的理論”錯(cuò)，原文第四段的表述是“借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用儒家思想加以化用……‘趣味教育’一詞乃是直接借鑒、改造了西方的提法”。D項(xiàng)，“但他們還沒(méi)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方美學(xué)有選擇

16、、有針對(duì)性的消化、吸收和融通”錯(cuò)，原文倒數(shù)第二段的表述是“這種……在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴鞯睦碚撎剿骱蛣?chuàng)新……達(dá)到了中西互鑒互融的高度”。故選B。 2． 【答案】B 【解析】本題考查考生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)，第二步，比對(duì)選項(xiàng)提及的論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)，論證方法的分析是否到位。B項(xiàng)，“超越”錯(cuò)，原文只介紹了中西方美學(xué)的“互鑒互融”，并未提到二者有高下之別。故選B。 3． 【答案】D 【解析】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度、整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)需據(jù)

17、文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。D項(xiàng)，“中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明‘西學(xué)’較之‘中學(xué)’更具包容性”錯(cuò)，中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是由“學(xué)西”到“化西”，是中西方美學(xué)互鑒互融的特殊形態(tài)，文章并未就中西方美學(xué)的“包容性”進(jìn)行比較說(shuō)明。故選D。 4． 【答案】A 【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解

18、詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。A 項(xiàng)，“淡妝”二句是以人喻花，從外部形象上寫(xiě)白蓮本色。緊扣“白”字，花中有人，風(fēng)姿綽約。《愛(ài)蓮說(shuō)》中通過(guò)對(duì)蓮生存環(huán)境的交代，寫(xiě)出了蓮花不隨世俗、潔身自好和純真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。二者技巧不同。故選A。 5． 【參考答案】抒發(fā)了滄桑易代的哀思。以白蓮喻南宋王朝，在對(duì)白蓮的由盛而衰的痛惜中，表達(dá)自己的亡國(guó)之痛。①詞中“太液池空”三句，借唐喻宋，一“空”一“倦”，暗示了南宋的滅亡。②“翠輿”一句，“翠輿”借綠荷暗指皇帝的車(chē)駕，“難駐”暗喻皇帝的顛沛流離。③“珠房”三句，寫(xiě)白蓮衰敗后的悲涼，暗指作者哀悼故國(guó)的淚與恨。 【解析】本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)

19、度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。這首詞抒發(fā)了滄桑易代的哀思。以白蓮喻南宋王朝，在對(duì)白蓮的由盛而衰的痛惜中，表達(dá)自己的亡國(guó)之痛。①詞中“太液池空，霓裳舞倦，不堪重記”借典故來(lái)追述白蓮受寵的史跡，曾經(jīng)的華美盛景，如今卻一轉(zhuǎn)為“空”“倦”。以“不堪重記”收束繁華往昔，點(diǎn)明白蓮已凋、盛時(shí)已往的今朝。②“翠輿”喻指荷葉，翠輿難駐，玉簪輕墜，是指時(shí)序更換，指白蓮凋零，狼藉池塘，眾芳蕪穢，“翠輿”借綠荷暗指皇帝的車(chē)駕，“難駐”暗喻皇帝的顛沛流離。③“珠房”即蓮蓬，“珠房”三句，寫(xiě)“淚濕”“恨遠(yuǎn)”，渲染紛華失去之后的悲涼，寫(xiě)白蓮衰敗

20、后的悲涼，暗指作者哀悼故國(guó)的淚與恨。 6. 【答案】（1）茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯 （2）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙 （3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦 【解析】本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。此題是情境式默寫(xiě)，考生既要記住名句，又要能夠理解其含意。做題時(shí)要認(rèn)真分析所給的語(yǔ)境，扣住關(guān)鍵性語(yǔ)句。 7． 【答案】B 【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要理解所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題中，第一處：美學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，是總體及其具體分支的關(guān)系，用“運(yùn)用”較為合適。第二處：該句轉(zhuǎn)折，提出問(wèn)題，只提到了“全”與“粹”矛盾的一

21、面，沒(méi)有提及統(tǒng)一的一面，所以應(yīng)是“相互沖突”而非“相反相成”。第三處：浪漫主義，指一種運(yùn)用想象、夸張手法來(lái)塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝思潮和創(chuàng)作方法，與原文內(nèi)容不匹配；形式主義，指一種脫離現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，只關(guān)注表現(xiàn)形式的藝術(shù)思潮，符合原文中過(guò)于講求“抽象”“提煉”的意思。第四處：提出，語(yǔ)氣普通，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)從無(wú)到有生成的過(guò)程，這并不是原文特別想強(qiáng)調(diào)的：指出，則強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)及其方向立場(chǎng)上的正確性，觀點(diǎn)的權(quán)威性更強(qiáng)，因此更符合文章末尾收束的意圖。故選B。 8． 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境

22、，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，該句用到兩處“似乎”，表意模糊，用以提出問(wèn)題，留待后文反駁，故不可選B和C兩個(gè)不留余地的斷言。先有“全”和“粹”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，與“又全又粹”的要求，其并行兼有之后才產(chǎn)生看似不可調(diào)和的“矛盾”，故順序上應(yīng)是“又全又粹”在前，照應(yīng)“全”“粹”，將條件更進(jìn)一步，“矛盾”在后，拋出結(jié)果與問(wèn)題。D項(xiàng)表達(dá)與銜接恰當(dāng)。故選D。 9． 【答案】A 【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)

23、型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。本題中，“美”與“表現(xiàn)”不能用同一個(gè)動(dòng)詞恰當(dāng)?shù)卮钆?，需要拆開(kāi)分述；“完成”某項(xiàng)工作，可與“表現(xiàn)”搭配；“形成”某種抽象結(jié)果，可與“美”搭配；“美”應(yīng)是最后結(jié)論，放在“表現(xiàn)”之后。故選A。 10． 【參考答案】首張，黑洞照片，發(fā)布，驗(yàn)證，廣義相對(duì)論。 【解析】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段，提取語(yǔ)段關(guān)鍵詞能力。解答此類(lèi)題，首先要將語(yǔ)段

24、分層，總結(jié)每層意思，然后綜合起來(lái)歸納出語(yǔ)段的主要信息，最后從主要信息中提取主干部分，作為關(guān)鍵詞。第一層說(shuō)的是首張黑洞照片發(fā)布。第二層說(shuō)的是天文學(xué)家認(rèn)為首張黑洞照片驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。第三層說(shuō)的是愛(ài)因斯坦對(duì)黑洞的預(yù)言。綜合三層意思，可得出主要信息：首張黑洞照片的發(fā)布驗(yàn)證了廣義相對(duì)論。據(jù)此提取主干可得出答案。 11． 【參考答案】（1）觀形、聽(tīng)聲、察色、嗅香。（2）青瓷托于掌心，沸水灌注其中，幾片茶葉在清澈碧綠的液體中舒展、旋轉(zhuǎn)，徐徐下沉。芽影水光，相映交輝，就這么靜靜地看著茶葉沉入杯底，似筆尖直立。觀一杯清茶，猶如人的一生，當(dāng)我們終于學(xué)會(huì)如何在逆境中將憂(yōu)傷嬗變成美麗，我們的精神定然也

25、會(huì)隨之升華，邁向永恒。 【解析】（1）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。從題干的要求來(lái)看，本題要求概括品鑒鐵觀音的方法，然后瀏覽材料，圈出優(yōu)質(zhì)鐵觀音的特點(diǎn)以及品鑒鐵觀音的內(nèi)容，并進(jìn)行概括。如“優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，色澤鮮潤(rùn)，砂綠顯，紅點(diǎn)明，葉表帶白霜”，這是從外形上界定優(yōu)質(zhì)鐵觀音，故方法是“觀形”；如“精品茶葉較一般茶葉緊結(jié)，葉身沉重，取少量茶葉放入茶壺，可聞‘當(dāng)當(dāng)’之聲，其聲清脆為上，聲啞者為次”，這是從聲音上界定，故方法為“聽(tīng)聲”；如“湯色金黃，濃艷清澈，茶葉沖泡展開(kāi)后葉底肥厚明亮，具綢面光澤，此為上，湯色暗紅者次之”，這是從色上界定，故方法為“察色”；“鐵觀音最迷人的地方就是其高揚(yáng)的類(lèi)似蘭花的香味，常見(jiàn)的蘭花香有兩種風(fēng)格，如其中一種風(fēng)格比較尖銳，香氣霸，具有很強(qiáng)的沖力，剛性十足，令人印象極深，普遍被茶友作為衡量產(chǎn)品是否高檔的基準(zhǔn)”，這是從“香味”上界定，故方法為“嗅香”。 （2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。從題干的要求來(lái)看，本題要求“寫(xiě)一段品茶的文字，表達(dá)對(duì)人生的感悟。要求；至少運(yùn)用一種修辭，80字左右”，考生需要聯(lián)系“茶”“品茶”與“人生”之間的關(guān)系，擬寫(xiě)的時(shí)候要注意使用修辭，如人生像茶，是一種情調(diào)，一種欲語(yǔ)還休的沉默，一種欲笑還顰的憂(yōu)傷，一種熱鬧后的落寞。 9