2018版高中語(yǔ)文 第四單元 萬(wàn)物靜觀皆自得 第12課 阿房宮賦學(xué)案 語(yǔ)文版必修3

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1、 第12課　阿房宮賦 學(xué)習(xí)重點(diǎn)　1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦全篇。2.感受文章形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張的特點(diǎn)。 一、為君之道 1．人主有能以民為本者，則天下歸之矣?！秴问洗呵铩?ài)類(lèi)》 2．天下非一人之天下，天下人之天下也。——《呂氏春秋·貴公》 3．民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心下》 4．君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。——《孔子家語(yǔ)》 5．不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害?！S宗羲《原君》 6．天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)?！S宗羲 二、文本名句 1．六王畢，四海一。

2、蜀山兀，阿房出。 2．五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。 3．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 4．獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 5．使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？ 6．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 文本導(dǎo)學(xué) 1．詞語(yǔ)理解 (1)一詞多義 ①使 ②一 ③愛(ài) ④取 ⑤憐 (2)古今異義 ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 古義：　 今義：常用來(lái)比喻各用心機(jī)，互相排擠。 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 古

3、義：　 今義：一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況，它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)；比喻動(dòng)向或情勢(shì)；比喻結(jié)果或成就。 ③韓魏之經(jīng)營(yíng) 古義：　 今義：籌劃、組織并管理；商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類(lèi)商品或提供某方面的服務(wù)。 ④可憐焦土 古義：　 今義：值得同情、憐憫。 (3)虛詞歸納 ①之 ②焉 ③而 ④夫 ⑤于 2．詞類(lèi)活用 (1)六王畢，四海一：　 (2)驪山北構(gòu)而西折：　 (3)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍：　 (4)復(fù)道行空，不霽何虹：　 (5)輦來(lái)于秦：　 (6)朝歌夜弦：　 3．特殊句式 (1)輸來(lái)其間：

4、　 (2)函谷舉：　 (3)秦人不暇自哀：　 (4)有不得見(jiàn)者三十六年：　 (5)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：　 4．語(yǔ)句翻譯 (1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。 譯文：　 　 (2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 譯文：　 　 (3)朝歌夜弦，為秦宮人。 譯文：　 　 (4)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。 譯文：　 　 (5)轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。 譯文：　 　 (6)一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。 譯文：　 　 (7)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山

5、。 譯文：　 　 (8)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 譯文：　 　 (9)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 譯文：　 課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？請(qǐng)概括回答。 答：　 　 　 1．為什么作者描繪的阿房宮的景致會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？請(qǐng)結(jié)合文中的句子作簡(jiǎn)要分析。 答：　 　　 2．這些描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有何作用？ 答：　 　 3．秦(包括六國(guó)在內(nèi))滅亡的原因到底是什么？作者寫(xiě)作的目的又是什么？ 答：　 　 作者在描述阿房宮景象時(shí)運(yùn)用了互文的表現(xiàn)手法。請(qǐng)理解

6、分析下列句子，說(shuō)一說(shuō)互文手法的運(yùn)用對(duì)于表達(dá)文章主題有怎樣的作用。 ①直欄橫檻：　 ②朝歌夜弦：　 　 ③五步一樓，十步一閣：　 　 作用：　 　 　 鏈接作家作品 1．作者簡(jiǎn)介 杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、比部員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因而稱(chēng)他為“杜樊川”。 杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，其中以詩(shī)歌的創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟

7、。人們將他和杜甫相比，稱(chēng)他為“小杜”；又和同時(shí)代的李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”。其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言清麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集》。 2．背景展示 阿房宮，秦宮名，故址在今陜西長(zhǎng)安縣西北。《三輔黃圖》中說(shuō)：“阿房宮亦曰阿房，惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。”秦滅亡時(shí)，尚未竣工，就被項(xiàng)羽付之一炬。它沒(méi)有正式命名，因?qū)m的前殿所在地叫阿房，當(dāng)時(shí)的人就稱(chēng)之為阿房宮。 本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)。這時(shí)的唐王朝，藩將擁兵自重，宦官專(zhuān)權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。本文就是作者有感于時(shí)政而寫(xiě)的。杜牧在《上

8、知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。” 3．文學(xué)知識(shí) 賦，是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。劉勰說(shuō)：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”這里的“鋪采摛文”是指賦的形式，就是極盡鋪陳夸張之能事；“體物寫(xiě)志”是指賦的內(nèi)容，往往于結(jié)尾部分發(fā)一點(diǎn)議論，以寄諷喻之意。到了唐宋，這種文體已逐漸散文化，這種散文化的賦，人稱(chēng)“文賦”或“散賦”。《阿房宮賦》即文賦中的佳作，被譽(yù)為“古來(lái)文賦，此為第一”。 文內(nèi)文外 意思。三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六

9、年(前221)統(tǒng)一中國(guó)，到三十七年(前209)死， 玉珠寶等物。剽：搶劫，掠奪。人：民。唐避太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國(guó)各愛(ài)其人”“秦復(fù) 《阿房宮賦》亮人耳目的藝術(shù) 1．語(yǔ)言精練，含意豐富 本文起筆就不同凡響。《古文觀止》編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)，只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突兀可喜。”開(kāi)頭兩句，寫(xiě)六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)

10、的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)涵著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見(jiàn)。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，就如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示。“縱心溢志”“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首四句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻(全押仄聲韻)，音調(diào)急促有力，確系“突?？上病薄? 文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見(jiàn)。又如第二段寫(xiě)秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成4個(gè)比喻。一面是揮霍

11、無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。 2．大膽運(yùn)用想象、比喻、夸張等手法 阿房宮為戰(zhàn)火所焚，史書(shū)也未記載其形制，杜牧展開(kāi)想象的翅膀，在這篇賦中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮。文章無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的細(xì)致刻畫(huà)，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的形象描繪，都是出自作者的想象。而這些奇特的想象并不給人以造作之感，卻能帶動(dòng)人沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。同時(shí)本文又運(yùn)用了大量的比喻句，如“蜂房水渦”“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”等，增加其形象性；又運(yùn)用了大量的夸張句，如“五步一樓，十步一閣”“隔離天日”等增加其感染

12、力；有些句子則是出于想象，同時(shí)又兼有比喻、夸張，如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，還構(gòu)成排比，具有極強(qiáng)的感染力。 3．駢句散行，錯(cuò)落有致 本文既發(fā)揮了駢文的長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，也大量使用單句散行，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如開(kāi)篇“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫(xiě)出建宮背景及耗資；接著用幾個(gè)長(zhǎng)句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，寫(xiě)占地面積和走勢(shì)；再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫(xiě)規(guī)模。這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。 類(lèi)文品悟 得民心者得天下 古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。“民生”可謂其崛起之

13、本。早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，孟子在此基礎(chǔ)上更是將其發(fā)展為“仁政”的理論。自此，歷代盛世王朝都將“愛(ài)民”思想奉為治國(guó)圭臬。 悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。文帝、景帝厲行節(jié)約，與民休息，才有了“文景之治”的繁榮景象；唐太宗堅(jiān)信“水能載舟，亦能覆舟”，從而開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世；共和國(guó)的崛起強(qiáng)大，更是立足于民生，使之成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”之根本。 得民心者得天下。劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言“此乃天意”嗎？不是。劉邦、項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少

14、與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽(tīng)取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者。 時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人——康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)地坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M(mǎn)人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病

15、。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！”是啊，這是明君的抉擇，他明白“得民心者得天下”的道理，后來(lái)，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。 “以史為鏡，可以知古今。”縱古觀今，我們不難看出：一統(tǒng)天下，成就大業(yè)，一定要把民生放在首位，治國(guó)先安民，安民方強(qiáng)盛，強(qiáng)盛則固天下，固天下則得天下！ 微感言：　 　 素材運(yùn)用 課內(nèi)素材 “燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚

16、疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！” 秦朝的統(tǒng)治者二世而亡，正是因?yàn)椴欢谩吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。 課外鏈接 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降

17、大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 提醒：完成作業(yè)　第四單元　第12課 答案精析 語(yǔ)言積累 1．(1)①動(dòng)詞，讓　連詞，假使　動(dòng)詞，派遣　名詞，使者　②動(dòng)詞，統(tǒng)一　數(shù)詞　副詞，一旦　副詞，全、都　名詞，一體　③動(dòng)詞，喜愛(ài)　動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)　動(dòng)詞，吝惜　動(dòng)詞，喜歡?、軇?dòng)詞，奪取　動(dòng)詞，拿　助詞，著?、輨?dòng)詞，憐憫、同情　動(dòng)詞，憐愛(ài)、愛(ài)惜　動(dòng)詞，可惜 (2)①中心相勾連，檐角相拼合。

18、形容宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。②雨雪晴陰。③積蓄、聚斂的金玉珠寶等物。④可惜。 (3)①均為結(jié)構(gòu)助詞，的　動(dòng)詞，到……去　代詞，指秦滅亡的事?、诰鶠樾稳菰~詞尾，“……的樣子”　語(yǔ)氣詞，不譯　兼詞，于何，在哪里　疑問(wèn)代詞，怎么　兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”?、圻B詞，表承接，不譯　連詞，表轉(zhuǎn)折，卻　連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞，不譯　連詞，表遞進(jìn)，而且　④語(yǔ)氣詞，表感嘆　助詞，用在句首引發(fā)議論，不譯　指示代詞，那?、萁樵~，表比較，比　介詞，向 2．(1)被動(dòng)用法，被滅亡；數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一　(2)均為名詞作狀語(yǔ)，向北，向西　(3)名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍　(4)名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹　(5)名詞作狀

19、語(yǔ)，坐輦車(chē) (6)均為名詞用作動(dòng)詞，唱歌，彈琴 3．(1)(2)為被動(dòng)句，(3)為賓語(yǔ)前置句，(4)為定語(yǔ)后置句，(5)為狀語(yǔ)后置句。 4．(1)六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。四川的山禿了，阿房宮(建成)出現(xiàn)了。 (2)長(zhǎng)橋橫躺在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？宮殿樓閣之間凌空的通道跨越天空，沒(méi)有雨過(guò)天晴，哪里來(lái)的彩虹？ (3)日夜唱歌彈琴，當(dāng)了秦國(guó)的宮人。 (4)(光如)明星晶瑩閃亮，是(宮人)打開(kāi)了梳妝鏡。 (5)轆轆車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，杳然無(wú)聲，不知它駛向什么地方。 (6)任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，(她們)久立遠(yuǎn)看，盼望得寵。 (7)燕國(guó)、趙國(guó)的收藏，韓國(guó)、魏國(guó)的積蓄，齊國(guó)、

20、楚國(guó)的精華，(是)多少代多少年，從人民那里掠奪來(lái)的，堆積如山。 (8)把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿(mǎn)地，秦人看到這些(東西)，也不很愛(ài)惜。 (9)秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會(huì)使(更)后代的人又哀嘆后代的人了。 整體把握 課文是從三個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。 重點(diǎn)突破 1．作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中，時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前面“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連；時(shí)有貼切生

21、動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)；間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，有音韻之美。 2．這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 3．其原因是“不愛(ài)其人”。其目的是“鑒”，即借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗發(fā)出委婉的警告。 美點(diǎn)賞析 ①“直欄橫檻”應(yīng)理解為“欄桿縱橫”，不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”。 ②“朝歌夜弦”應(yīng)理解為“日夜彈唱”，不能理解為“早上唱歌，晚上彈琴”。 ③“五步一樓，十步一閣”應(yīng)理解為“樓閣很多，到處都是”，不能理解為“五步一座高樓，十步一座亭閣”。 作用：由于運(yùn)用了互文手法，上面的語(yǔ)句都只能合起來(lái)理解，不能拆開(kāi)理解。用互文手法后，語(yǔ)句工整，別有韻味；彼此互補(bǔ)，凝練、含蓄；增加了內(nèi)容的含量，增強(qiáng)了表達(dá)效果，更好地表現(xiàn)了文章的主題。 13