浙江省2020版高考語文加練半小時 第一章 實用類、論述類文本閱讀 專題三 限時精練（一）（含解析）

《浙江省2020版高考語文加練半小時 第一章 實用類、論述類文本閱讀 專題三 限時精練（一）（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020版高考語文加練半小時 第一章 實用類、論述類文本閱讀 專題三 限時精練（一）（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、限時精練(一) (用時：20分鐘　分值：20分) 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 書法與國學有諸多聯(lián)系，但不能直接畫等號。書法是藝術(shù)，國學是學問。把書法當成國學，與把傳統(tǒng)文化當成國學如出一轍。書法是傳統(tǒng)文化的一部分，而且是重要組成部分，但只有用國學方法研究傳統(tǒng)文化的學問才是國學。 那么研究書法的學問是不是就是國學了？不全是。舉個例子，用傳統(tǒng)文獻學方法研究的傳統(tǒng)書學，可稱得上國學。 古代書論文獻大多是文學性描述，多運用比喻、夸張和想象等文學手法，且行文簡略，如孫過庭《書譜》中有一句經(jīng)典概括“古不乖時，今不同弊”。意思是取法古人，不能背離時代條件，同時又不能隨大流，過于迎合

2、今人。寫不出自己，看不到古人，是書法大忌。孫過庭以簡短八個字，把古今書學的道理說通了。而這用短短幾個字就能說透的問題，今人千言萬語也未必能達其真諦。所以，凡遇古書論，都需用文獻學方法，對所涉字詞進行訓詁學研究，這些自然屬于國學范疇。 按照國學大師梁啟超的劃分，國學研究總體分為兩類：一類是關(guān)于智識的學問，一類是關(guān)于人生的學問。前者側(cè)重于認識，后者側(cè)重于實踐體悟。書學也是如此。 書學是關(guān)于智識的學問。書法的基礎(chǔ)是漢字，研究書法必須研究漢字本體，故此，書學的基礎(chǔ)是字學，也即小學，小學又融于國學之中。所以，國學中的字學或小學，對書學研究有直接作用和影響。輯校和注疏是國學研究的重要方法，也是傳統(tǒng)書學

3、研究的重要方法。在閱讀和運用古代書論文獻時，必須對其中的字詞進行訓詁或校注，否則易發(fā)生誤讀。譬如現(xiàn)在我們時常用“天真爛漫”一詞形容書法作品至高的美學境界，但從包世臣《藝舟雙楫》中對“爛漫”一詞的注解可知，“爛漫”的本意是花開十分，已漸有凋疏之意，用在書法上，則是指筆法粗疏導致的墨法凋疏，字法散亂。 書學還是有關(guān)人生體悟的學問。它不但需要對古代書論進行研究，更需要親自實踐。美感體驗，或者說有關(guān)書法美的積淀，是在長期的筆法實踐中培養(yǎng)出來的。而筆法的獲得，又在于對人生、生命與自然的體悟，即唐人張璪所說的“外師造化，中得心源”，也就是要有向外和向內(nèi)的追求。向外追求最后都歸于向內(nèi)追求。向外追求自然，于

4、自然萬物中獲得關(guān)于筆法的學問。譬如張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅觀蕩槳而悟筆法等，都是這方面的典范。向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，這方面，古代書論多有描繪，但過于玄虛。當然，筆法也可通過讀書尤其是閱讀古代書論獲得，但讀書也需進行人生體悟，讀書而不體悟，等于吃飯而不細嚼，必定是“囫圇吞棗”。 所以，雖然書學與國學息息相關(guān)，但國學只是方法和途徑。研究美、探討美，是書學研究的終極旨歸。但這美，是基于中國本土的美學，而不是西學體系中的美學，故美學又必須建基于國學之上。國學也不是貼標簽，而是實實在在地坐冷板凳，需要一種幾十年如一日的“工匠精神”。(選自朱中原《國學與書法》，有刪改) 1.下列關(guān)于“書法”的表述

5、，不正確的一項是(3分)(　　) A.書學屬于美學范疇，而國學是研究傳統(tǒng)文化的學問，二者有諸多聯(lián)系，但不能直接畫等號。 B.書學不僅是關(guān)于智識的學問，還是關(guān)于人生體悟的學問，對其研究既要加深認識，又要實踐體悟。 C.書學的基礎(chǔ)是字學，字學對書學研究有直接的作用，而輯校和注疏是傳統(tǒng)書學研究的重要方法。 D.書學向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，但因古代書論的描述過于玄虛，還需要向外追求自然，親自體驗。 2.下列說法不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.孫過庭《書譜》中用“古不乖時，今不同弊”八個字，將“既看到古人，又寫出自己”的古今書學的道理說透了。 B.經(jīng)過研究可知，“爛漫”一詞在書

6、法上是指筆法粗疏導致的墨法凋疏，字法散亂，這打破了人們的習慣認知。 C.文中舉張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅觀蕩槳而體悟出筆法的例子，強調(diào)了書學需要向外追求自然。 D.作者反對讀書者“囫圇吞棗”，意在表明，筆法的獲得途徑中，人生體悟比閱讀古代書論更重要。 3.綜合全文，概述書學與國學之間的聯(lián)系。(4分) 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 材料一： 鴉片戰(zhàn)爭以后，中國國勢日蹙，備受列強欺凌，從曾經(jīng)的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，跌到“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的谷底，自尊心大損。經(jīng)過四十年的改革開放，我國綜合國力大增，比歷

7、史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。一百多年來的中國歷史及我們對中國文化的態(tài)度，從“打倒孔家店”“全盤西化”的呼喊，到重拾文化自信，我們從中可以悟出很多道理。(摘編自沈金浩《文化自信、文化自省與文化自新》) 材料二： 中國特色社會主義文化是堅定文化自信的強大支撐。文化自信必須要有中華民族的文化標識和特有印記，這種文化標識和特有印記源自中國特色社會主義文化，具體而言表現(xiàn)為三個方面：一是數(shù)千年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國特色社會主義文化的發(fā)展創(chuàng)新之源。習近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根”和“精神命脈”，他在同北京大學師生座談時深刻指出，“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，

8、秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是黨領(lǐng)導人民群眾在革命斗爭中形成的革命文化。習近平總書記指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富，要永遠銘記、世代傳承”，并以此教育引導廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。三是社會主義先進文化。社會主義先進文化體現(xiàn)了當代中國的社會性質(zhì)和政治理念，是增強全黨全國各族人民精神力量的重要源泉?？梢哉f，文化自信在古今社會每一個方面均有呈現(xiàn)，它是中華民族數(shù)千年屹立世界民族之林的重要原因，為中華民族偉大復(fù)興提供了強勁動力。把中國特色社會主義文化作為堅定文化自信的強大支撐，需要堅持以馬克思主義為指導。 (摘編自郭加利

9、、于欽明《為文化自信注入時代內(nèi)涵》) 材料三： 互聯(lián)網(wǎng)的普及，使青少年能接觸互聯(lián)網(wǎng)，又能夠通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各國各種各樣的文化相接觸。如何堅定文化自信，讓他們更熱愛、更好地融入中國的傳統(tǒng)文化？中國美術(shù)學院院長許江表示，要引導孩子來認識他們的家園，認識我們的傳統(tǒng)，不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響。 “多少年前我提出來要在中小學開設(shè)中國國學系統(tǒng)課程，這個系統(tǒng)課程，可能孩子在學的時候有一點被動，沒有關(guān)系，因為作為一個完整的教育的一部分，作為一個完整的民族的靈魂塑造，我們知道它的重要性，我們告訴他你是要這樣的。要讓孩子知道什么叫根源，知道中國文化是他的原點，是他的原鄉(xiāng)?！?摘編自關(guān)心、徐姝彤《兩

10、會訪談話文化》) 材料四： 你認為增強文化自信有何意義？ (資源來源于《大學生文化自信調(diào)查與研究》) 4.下列對材料中“文化自信”的相關(guān)理解，正確的一項是(3分)(　　) A.四十年的改革開放，大大增強了我國的綜合國力。中華民族偉大復(fù)興的目標馬上就要實現(xiàn)，這大大增強了我們的文化自信。 B.我們的文化自信來自中國特色社會主義文化，這種文化自信可能會有一些我們中華民族自身的文化標識和獨特的個性。 C.中國美術(shù)學院院長許江表示，堅定文化自信，就要引導青少年認識自己的家園，融入傳統(tǒng)文化，這樣就不怕他們受社會潮流的影響。 D.通過調(diào)查結(jié)果可知，大學生對增強文化自信的意

11、義有著較全面的認識，他們普遍認為文化自信能增強民族自尊心、自信心與自豪感。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.中華民族曾經(jīng)的屈辱歷史讓部分人經(jīng)歷了對中華民族文化的自我否定的時期，如今，強大的綜合國力讓更多人對中華民族文化有了認同感，重拾文化自信。 B.我們在中小學開設(shè)了中國國學系統(tǒng)課程，這是學生完整教育的一部分，對一個完整的民族靈魂的塑造，具有非常重要的作用。 C.作為中華兒女，要知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”和“精神命脈”，我們要了解自己國家的歷史，以增強民族自豪感和文化自信。 D.無論是古代社會還是現(xiàn)代社會，中華民族在許多方面都體

12、現(xiàn)了特有的文化自信，文化自信為中華民族的偉大復(fù)興提供了強勁動力。 6.根據(jù)上述材料，概括出堅守我國文化自信的事實和理論依據(jù)。(4分) 答：　 答案精析 1.D　[選項強加因果。雖然文中在解釋向內(nèi)追求時指出古代書論的描述過于玄虛，但并未涉及其與向外追求之間的關(guān)系。] 2.D　[由原文“筆法也可通過……讀書也需進行人生體悟，讀書而不體悟……必定是‘囫圇吞棗’”可知，作者意在表明在通過閱讀古代書論來獲得筆法的途徑中，人生體悟是必不可少的，而并沒有“人生體悟比閱讀古代書論更重要”之意。] 3.①國學是書學研究的方法和途徑，用國學方法研究的傳統(tǒng)書學屬于國學。②書學研究的本質(zhì)是美學，這

13、美學又建基于國學之上。 4.D　[要迅速從文章中尋找到與“文化自信”相關(guān)的句子，再與選擇內(nèi)容相比照，通過分析比較，發(fā)現(xiàn)語言表達上的差異。A項“馬上就要實現(xiàn)”錯，材料一說的是“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標”。B項材料二中說“文化自信必須要有中華民族的文化標識和特有印記”，故選項中的“可能會有一些”理解錯誤。C項材料三說的是“不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響”，故選項中的“就不怕他們受社會潮流的影響”理解錯誤。] 5.B　[“未然”變成了“已然”，原文是“多少年前我提出來要……”，可見“在中小學開設(shè)中國國學系統(tǒng)課程”尚未實行，而選項中說的是“開設(shè)了”。] 6.事實依據(jù)：數(shù)千年的中華文明，一百多年的現(xiàn)當代歷史，尤其是四十年的改革開放，為人類文明的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻。 理論依據(jù)：擁有中國特色社會主義文化的支撐，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化；擁有馬克思主義的正確指導。 5