2020版高考語文大一輪復習 隨堂鞏固 第3部分 專題12 第4講 論證分析題(含解析)

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1、論證分析題 (2018·廣東佛山二模)閱讀下面的文字,完成1~3題。 什么是人文?什么是人文科學與人文精神?《易經》說:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!蔽募蠢?,即道,即法則,即常性。人文,即人之理,人之道,即做人的法則,即人之常性。人文科學即人的科學,即人心人性的科學,即關于人的法則與人之精神的科學,簡單地講,就是研究做人之道、做人之理的科學。這些人之道、人之理,都顯示著人心人性的本質,都透露著一種人的精神,故稱之為人文精神。 人文精神的培育、充實、大化,無疑要靠道德教化,要靠人心人性的涵養(yǎng)培育,特別是禮樂文化及整個教育的發(fā)展。但人文科學能否擔當得起培養(yǎng)國家民族人文精

2、神的重任,是需要深思的?,F(xiàn)在人文科學門類很多。哲學、倫理學、社會學、歷史學、法學、心理學、人類學、語言學、人口學、文學以及藝術等,無不屬于人文科學。經濟學原屬歷史哲學的一部分,自然也應屬于人文科學??梢哉f人文科學幾乎等于整個哲學社會科學。這些所謂的人文科學,雖然門類很多,但由于受淺薄的知識論哲學的影響,已經很少闡明人性的本質,很少具有人的精神了。例如,倫理學已不把人倫看成是天理,看成是人性的自然法則,而把整個倫理道德從屬于經濟活動與社會集團的利益。心理學已經沒有“理”,而把人看作生物有機體,把心看作一塊血肉,在進行刺激反應的觀察實驗。歷史學撇開人性、人的精神,大談經濟活動作為整個社會歷史存在的

3、本質與基礎。人口學變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計,更是缺少人性,缺少人的精神。凡此種種,我們從這些所謂的人文科學中,哪里還看得到人性的存在呢?哪里還感覺到人的精神存在呢?不研究人心人性,不研究人的本質,只是在“物”的層面上游說,算不得科學!因為它舍去了根本。 因此,發(fā)展人文科學,必須以人心人性為基礎,必須以人的靈明之心與永恒的道德本性為基礎。這個心,是仁心、義心、理心。這個性,不是食色之性,不是情欲性欲之性,而是仁義禮智之性,是符合天道法則的“天命之謂性”,是繼善成仁的性,是人生下來就具有的追求美好事物與品德的本性。我們只有把人心人性看作是美好的、永恒不變的,又把人的具體存在看作是與宇宙萬物渾

4、然一體,浩然同流,日日以新,共同邁向更加完美的生命境界,才能看到人性之美、生命之美、精神之美,才能用人文科學以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波瀾壯闊的生命氣象,譜寫出國家民族乃至整個人類新的生命圣歌。 (摘自司馬云杰《論文化復興》,社會科學文獻出版社) 1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是( D ) A.“人文”一詞源遠流長,古老的《易經》已經提出這個詞并對其內涵作了具體闡釋。 B.人文科學門類繁多,囊括了哲學社會科學的方方面面,經濟學也屬人文科學的范疇。 C.當前人文科學研究之所以把研究對象全“物”化了,是因為受淺薄的知識論的影響。 D.倫理學研究,不僅要看到倫理道德的社會屬性,

5、更要把人倫看成是人性的自然法則。 ★2.下列對原文的分析,不正確的一項是( D ) A.首段先對人文等關鍵概念作了清晰的界定,這為后文的分析提供了理論依據。 B.第二段末用反問等手法,表達了作者對現(xiàn)在人文科學研究存在的不足的不滿。 C.人性之“性”是“天命”,聯(lián)系后文,“天命”是人先天就有的追求美好的本性。 D.末段的總結指出,只要研究人心人性,我們就能看到人性、生命、精神之美。 3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是( B )A.人文、人文科學、人文精神三者概念有別,但彼此間有著非常密切的關聯(lián)。 B.因為只關注社會歷史存在的本質與基礎,歷史學忽略了對人性人心的研究。 C

6、.對人的靈明之心與永恒的道德本性的深入研究,是人文科學得以發(fā)展的基礎。 D.如果能譜寫出人類新的生命圣歌,人文科學就擔起了培養(yǎng)人文精神的重任。 隨堂鞏固 1.A項,依據原文內容,“人文”一詞在《易經》有提及,但《易經》中并沒有對“人文”一詞的內涵作具體闡釋,文中對其作闡釋的是作者,非《易經》。B項,依據原文內容,“可以說人文科學幾乎等于整個哲學社會科學”,即哲學社會科學還有不是人文科學里的內容,人文科學不能囊括哲學社會科學。C項, 依據原文內容,“已經很少闡明人性的本質,很少具有人的精神了”,選項表述為“全物化”,過于絕對。 2.遺漏了還要“把人的具體存在看作是與宇宙萬物渾然一體,浩然同流,日日以新,共同邁向更加完美的生命境界”里的一項重要內容“人的具體存在”,即要研究人心人性和人的具體存在才能“看到人性之美、生命之美、精神之美”。 3.“關注社會歷史存在的本質與基礎”并非歷史學忽略對人性人心研究的原因。依據文章內容,歷史學關注社會歷史存在的本質與基礎是應該的。撇開人性、人的精神去進行研究是受淺薄的知識論哲學的影響。 - 3 -

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