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1、 社會、人類要和諧健康地發(fā)展，既離不開科技的發(fā)達，也社會、人類要和諧健康地發(fā)展，既離不開科技的發(fā)達，也離不開精神與道德的提升。離不開精神與道德的提升。 中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第1頁/共20頁 科學(xué)人文 和而不同楊叔子中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第2頁/共20頁 楊叔子：1933年9月生于江西省湖口縣。中國科學(xué)院院士，著名機械工程專家、教育家。 原華中理工大學(xué)校長，現(xiàn)任華中科技大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任，先后受聘為清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、同濟大學(xué)、上海交通大學(xué)、等約30
2、所高校兼職教授、名譽教授。 他倡導(dǎo)科學(xué)與人文融合的“綠色教育”，在全國理工科院校中開展加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在國內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的反響，應(yīng)邀在清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、上海交通大學(xué)等國內(nèi)約百余所院校舉辦人文講座兩百余場，吸引了近二十萬人次的聽眾。 走 近 作 者中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第3頁/共20頁 解 讀 題 目出處：論語子路：“君子和而不同，小人同而不和?！贬屃x：和，和睦；同，茍同。 和睦地相處，但不隨便附和。 解說：君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己的獨立思考，從不愿人云亦云，盲目
3、附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人一致，不講求原則，與別人卻不能保持融洽的關(guān)系，這是在處事為人方面。 和而不同中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第4頁/共20頁 科 學(xué) 人 文 和 而 不同共 生 互 動相 同 互 通 相 異 互 補 和 而 創(chuàng) 新中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第5頁/共20頁1科學(xué)與人文追求的目標有何不同？2科學(xué)與人文為何共生，如何共生？3科學(xué)與人文在哪些方面是相同互通的？4“科學(xué)人文，和而不同”在文中的含義是什么？5科學(xué)人文互動互補有什么益處？6科
4、學(xué)與人文是怎樣交融、合一的？ 導(dǎo) 讀 設(shè) 疑中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第6頁/共20頁共 生 互 動 科 學(xué) 人 文但科學(xué)不能保證其本身方向正確 但人文不能保證其本身基礎(chǔ)正確 導(dǎo) 向 奠 基 求 真求 善 篩 選 信 息中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第7頁/共20頁相 同 互 通 科 學(xué) 人 文 承認與尊重客觀實際 提煉與抽取客觀實際的本質(zhì) 探索與揭示客觀實際的規(guī)律 中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第8頁/共20頁
5、相 異 互 補 科 學(xué) 人 文 有利于形成正確的人生追求。 有利于形成完備的知識基礎(chǔ)。 有利于形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。 有利于形成健康的生活方式。 有利于形成和諧的個人同外 界的關(guān)系。中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第9頁/共20頁和 而 創(chuàng) 新 科 學(xué) 人 文 人文有科學(xué)的基礎(chǔ)與科學(xué)的精髓； 科學(xué)有人文的精神與人文的內(nèi)涵。陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹立對國家、對民族的高度責(zé)任感。“鐘情于愛國”活躍與完善思維能力，開啟人作為萬物之靈的人的固有靈性，發(fā)揮人類進化五百萬年來所形成的巨大潛力。“極利于創(chuàng)新” 中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新
6、教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第10頁/共20頁諾貝爾獎獲獎?wù)哐择T友蘭人生的境界在幼兒園學(xué)到了最重要的東西：把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不拿，做錯事情要表示歉意 我們首先是人，然后才是各領(lǐng)域的專業(yè)工作者、各行各業(yè)的人才。 關(guān)于“人文”人生境界的高低取決于人的覺解程度，即一個人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解 。 這種 “覺解”正來源于人所接受的人文教育。 人文教育的核心就是做人的教育 把 握 精 神中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第11頁/共20頁 關(guān)于“科學(xué)需要
7、人文導(dǎo)向”運算速度已可高達每秒萬億次以上，應(yīng)用的觸角深入到各領(lǐng)域，全世界成為一個地球村。 深刻影響生物界的發(fā)展，乃至改變?nèi)说谋旧?。極精確極強大禍兮？福兮？計算機技術(shù)網(wǎng)上黑客、黃禍、病毒橫行生物技術(shù) 克隆技術(shù)作戰(zhàn)武器 恐怖分子科學(xué)研究及其成果可以帶來福也可以帶來禍。一個人如果掌握了高科技及其成果而又喪失人性，高級人才如果沒有高尚的人性，后果如何，難以設(shè)想！中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第12頁/共20頁 關(guān)于“人文需要科學(xué)奠基” 故事：蘇東坡亂改菊花詩沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文 中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教
8、育出版社 高等教育電子音像出版社第13頁/共20頁 關(guān)于“科學(xué)與人文相同互通” “黃金分割” 理論的運用 巴特濃神廟 大衛(wèi)雕像 維特魯威人中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第14頁/共20頁 關(guān)于“科學(xué)與人文相同互通” “幾何學(xué)”在繪畫中的運用 透過數(shù)學(xué)的幾何形變進行的藝術(shù)創(chuàng)作 畢加索的抽象畫 幾何圖形中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第15頁/共20頁關(guān)于科學(xué)與人文“相異互補” 原始性創(chuàng)造，包括突破性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都依賴于直覺，都依賴于右腦。而右腦的思維主要同文學(xué)藝術(shù)活動有關(guān)，即同
9、人文思維有關(guān)?？茖W(xué)研究： 人的左腦主要同邏輯思維直接有關(guān)，而右腦主要同形象思維、直覺、頓悟、靈感有關(guān)，而且右腦的記憶量是左腦的百萬倍以上。愛因斯坦： 科學(xué)研究中真正可貴的因素是直覺；他又指出，物理給我以知識，藝術(shù)給我以想象力，知識是有限的，而藝術(shù)開拓的想象力是無限的。 彭加勒： 邏輯是證明的工具， 直覺是發(fā)現(xiàn)的工具。中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第16頁/共20頁 掌 握 方 法 1掌握人文知識：如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。 途徑： 閱讀一本好書、欣賞一場音樂會 參觀一
10、次博物館、發(fā)展一項愛好 2 遵循人文精神：在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強調(diào)精神重于物質(zhì)，人的價值重于物的價值，生命價值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關(guān)系中，強調(diào)相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第17頁/共20頁 布 置 作 業(yè)假如人文精神丟失，2046年會是怎樣的景象想象作文：我們的2046中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第18頁/共20頁謝謝大家！謝謝大家！中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤高等教育出版社 高等教育電子音像出版社第19頁/共20頁感謝您的觀看！第20頁/共20頁
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