（浙江專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第二部分 古代詩文閱讀 專題十二 古詩詞鑒賞 限時(shí)綜合訓(xùn)練一試題.docx

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限時(shí)綜合訓(xùn)練一(時(shí)間：35分鐘分值：32分)一、閱讀下面這首詩，然后回答問題。(8分)九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩注旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。注倩：請。1本詩所寫的是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的_節(jié)。(2分)答案重陽2結(jié)合全詩內(nèi)容，簡析詩人在詩歌中流露的情感。(6分)答：_答案歡。重陽節(jié)遇老友，暫把悲傷隱藏，陪友人盡歡。悲。人已老去，已是悲，面對秋景更生悲。藍(lán)水遠(yuǎn)來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰對峙，令人有高危蕭瑟之感，豪壯中帶有幾分悲涼：山水無恙，人事難料，想到自己衰老，很難久長。二、閱讀下面這首詩，然后回答問題。(8分)詠懷魏晉阮籍朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋？人生若塵露，天道邈悠悠。齊景升丘山，涕泗紛交流?？资ヅR長川，惜逝忽若浮。去者余不及，來者吾不留。愿登太華山，上與松子游。漁父知世患，乘流泛輕舟。注阮籍(210263)，魏晉時(shí)期詩人，此詩創(chuàng)作于曹氏政權(quán)日漸衰落，司馬氏勢力日漸強(qiáng)盛之時(shí)。齊景交流：齊景公游牛山北望齊時(shí)說：“美哉國乎！郁郁泰山！使古而無死者，則寡人將去此而何之？”言畢涕淚沾襟。松子：指赤松子，古代傳說中隱居得道的仙人。3詩中畫線句化用的典故源自論語知其不可而為之中的名句“_，_”。(2分)答案往者不可諫來者猶可追4這首詩流露了詩人較為復(fù)雜的情感，試結(jié)合詩句及有關(guān)藝術(shù)手法加以簡要分析說明。(6分)答：_答案前四句運(yùn)用比興手法，借朝陽不盛而西落，含蓄哀嘆個(gè)人命運(yùn)和曹氏國運(yùn)；中間八句先將短促人生與永恒天道進(jìn)行對比，再化用齊景公與孔子的有關(guān)典故，抒發(fā)了人生短暫、年華似水一去不復(fù)返的悲傷；“愿登”四句化用赤松子與漁父的典故，含蓄表達(dá)了詩人逃避殘酷現(xiàn)實(shí)，隱逸山林，泛舟清流的渴望。三、閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)將進(jìn)酒宋賀鑄城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。開函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見一人閑？六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰論二豪初不數(shù)劉伶？注化用漢初隱士“商山四皓”的典故。史載漢高祖劉邦欲廢太子，呂后為保住太子地位，讓太子卑辭修書派人去請“商山四皓”，“四皓”應(yīng)請而至。二豪：貴介公子、縉紳處士。劉伶：“竹林七賢”之一，以嗜酒放誕而著稱。5詞的下片開頭六句用了一系列精當(dāng)?shù)腳詞，生動準(zhǔn)確地表達(dá)出詞人_的心理。(2分)答案動嘲諷(若答“憤慨”也可，意對即可)6對比是詠史懷古詞常用的手法之一，請結(jié)合全詞賞析對比手法的特色。(6分)答：_答案今昔對比，著重寫自然環(huán)境的變化。上片前三句寫陸上之變化，墓已成田，有人耕犁；后三句寫水中之變化，水已成陸，有人居住。人物的對比：“長安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的假隱士(名利場中的假隱士)與“生忘形，死忘名”的真“高流”的對比。所有對比均不是一人一事的對比，而是歷史人物群像和具有普遍性的歷史現(xiàn)象的縮影，通過對比，傳達(dá)出詞人的不平之鳴，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人淡泊名利、超然灑脫的情懷。四、閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)鷓鴣天徐衡仲惠琴不受宋辛棄疾千丈陰崖百丈溪。孤桐枝上鳳偏宜。玉音落落雖難合，橫理庚庚定自奇。人散后，月明時(shí)。試彈幽憤淚空垂。不如卻付騷人手，留和南風(fēng)解慍詩。注庚庚：紋理橫布的樣子。舜作五弦琴歌曰：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！?本詞上片借琴喻人，用“_”一詞喻示孤標(biāo)高卓的人格特征，用“_”一詞喻示高貴奇異的精神質(zhì)地。(2分)答案落落庚庚8本詞下片是如何由個(gè)人的小境界上升到心懷天下的大境界的？試簡析。(6分)答：_答案下片前三句，寫“人散后”，詞人獨(dú)自在明月下彈琴，勾起了自己不為世所用的悲憤之情，這里詞人只是為個(gè)人的際遇鳴不平，是一種個(gè)人的小境界?！安蝗鐓s付騷人手”，詞意一轉(zhuǎn)，由己而人，用舜作五弦琴歌的典故，表達(dá)了借助朋友之手，弦歌于廣眾，以解民之慍，阜民之財(cái)?shù)脑竿?。這樣，就跳出了計(jì)較一己之得失的小境界，上升到了心系萬民的大境界。