2019-2020年九年級語文下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計1 蘇教版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計1 蘇教版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。 2．解釋詞語意思，理解文章內(nèi)容。 3．概括語段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。 教學(xué)過程 模塊一：學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)板塊1：導(dǎo)入 教師出鏡同學(xué)們，在江蘇金壇，有一位家喻戶曉的人民教師，她叫殷雪梅，面對突然疾馳而來的汽車，她把生的希望留給了學(xué)生而自己被車撞飛到幾十米之外。在生與死、利與義面前，殷老師的選擇成為她生命的絕唱。其實，對這一問題二千多年前的古人已經(jīng)做出了精辟的論斷。今天，就讓我們一起走進孟子的《魚我所欲也》這篇文章。 首先，請看我們今天這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)： PPT1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。 2．解釋詞語意思，理解文章內(nèi)容。 3．概括語段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。 模塊二： 作者作品 教學(xué)板塊2：走近作者，了解作品 PPT2孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物，后人尊稱為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。他曾以“仁政”學(xué)說游說各國諸侯，始終不被采用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。 孟子簡介 （圖片）孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。 PPT3《孟子》現(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個或三個字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書籍。 在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說：強調(diào)“民貴君輕”、“省刑薄賦”，對人民作一定的讓步。其目的雖在維護和鞏固統(tǒng)治階級的長遠利益，但在當(dāng)時也具有一定的積極意義。他提出“性善”論，肯定人性生來是善的，但也重視環(huán)境和教育對人的影響。主張社會分工，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過分強調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對后來宋代儒學(xué)影響很深。 孟子為了實現(xiàn)他的政治主張，曾游說齊、魏、滕、宋等國。當(dāng)時各國諸侯正以攻伐爭霸為賢，認為孟子的“行仁政”學(xué)說脫離實際，因而不予采納。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書中。 《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復(fù)雜的道理，對后世散文的發(fā)展影響很大。 《孟子》簡介 《孟子》，是是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。共七篇。《孟子》一書的思想核心是“仁”和“義”，是孔子思想的發(fā)展。其文字氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。 模塊三：疏通文意 教學(xué)板塊3：初讀課文，正音釋義 PPT5下面，請大家先聽課文錄音，根據(jù)錄音用漢語拼音為生字注音。聽完錄音后，利用課文注釋或查閱工具書解釋生詞，有不懂的地方，也可向老師和同學(xué)請教。 聽讀課文 1．根據(jù)朗讀錄音，用漢語拼音為生字注音 2．利用課文注釋或查閱工具書，解釋文中的重要詞語。 （現(xiàn)場老師組織學(xué)生讀書，通過自主學(xué)習(xí)掃除字詞障礙。時間約3分鐘） PPT6這篇課文生字并不多，但有一些多音字，我們要讀準(zhǔn)它們的字音下面我們一起來交流一下。 正音釋義 (1)不為(wi動詞，做，干)茍得也動詞， (2)為(wi 介詞，為了)宮室之美為（wi 動詞，做) 之 (3)如使人之所惡(w 動詞，厭惡)莫甚于死者 (4)蹴（c 踢）爾而與之 學(xué)習(xí)文言課文，我們不僅要積累一些文言實詞，掌握它們的讀音，記住它們的字型，我們還要明白它們的意思。課文的注釋對一些詞語大都作了注釋，同學(xué)們要細心閱讀，認真掌握。 教學(xué)板塊4：再讀課文 讀準(zhǔn)節(jié)奏 PPT7剛才，通過大家共同的努力，我們已經(jīng)掃清了文中的字詞障礙。其實，這篇文章，盡管句式整齊、邏輯嚴密、感情洋溢，但是因為很多都使用了長句，所以朗讀起來有一定的難度，一些句子的節(jié)奏難以把握。下面，同學(xué)們可以嘗試著讀一讀全文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏合理、流暢自然。 讀準(zhǔn)停頓 (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之 (4)是／亦不可以已乎 這些，僅僅是老師舉的一些例子，課文中有很多這樣的句子需要我們細心領(lǐng)會。明確了字詞讀音，掌握了句讀，現(xiàn)在我們一起來把課文讀一讀，要求讀準(zhǔn)，流暢，節(jié)奏合理。 （現(xiàn)場老師組織學(xué)生朗讀課文，時間約3分鐘） 教學(xué)板塊5：三讀課文 讀懂全文 PPT8現(xiàn)在，請大家參照注釋、利用工具書再次閱讀課文，把課文讀懂。先就文中的重點詞語要做到心中有數(shù)，然后要能流暢自然地將全文大意說一說。先獨立思考，之后小組之間可以互相合作，一個同學(xué)朗讀課文，另一個同學(xué)翻譯意思。之后，推薦最好的在全班讀一讀，說一說，我們比一比，看誰做得好。注意要求： 讀譯全文 讀：字音讀準(zhǔn) 流暢自然 節(jié)奏合理 譯：意思明確 條理清晰 語言通順 （現(xiàn)場老師組織學(xué)生讀書，學(xué)生通過自由朗讀、同桌互讀、小組聽讀、全班展示進一步讀懂課文。時間約6分鐘） PPT9同學(xué)們剛才的讀書說話，讀得酣暢，說得流利。老師也準(zhǔn)備了一些重點詞語和句子大意，供大家參考： 通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之 （3） 得通德，感激。例：所識窮乏者得我與 （4） 與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與 （5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受 PPT10 常用詞 為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞） 得：故不為茍得也（得到） 所識窮乏者得我與（感激） 是：非獨賢者有是心也（此、這） 是亦不可以已乎（這種做法） 與：所識窮乏者得我與（通“歟”） 呼爾而與之（給予） PPT11 說說下列句子的大意 1、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。 PPT12 2、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。 PPT13 3、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 (可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? PPT14 4、此之謂失其本心。 這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。 PPT15 5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心 PPT16 6、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 由此可見，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。 PPT17 7、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認為人生下來本性是善良的)，只是有道德的人能永遠不失去它罷了。 模塊四：領(lǐng)悟內(nèi)涵 教學(xué)板塊5 ：段落分析 PPT18 剛才同學(xué)們在理解重點詞語的基礎(chǔ)上初步讀懂了全文的意思但這只是懂得了字面意思，要真正理解文章的思想內(nèi)涵還必須對文章的字面意思進行進一步的分析和概括，下面我們就來逐段進行研討。 段落分析 讀第1段，思考： 這一段作者提出了什么觀點？ 又是從哪幾個方面來闡述的？ （現(xiàn)場老師組織學(xué)生思考。時間約4分鐘） PPT19第一層（從開頭到“舍生而取義者也”）：提出本文的論點。作者以“舍魚而取熊掌”，以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。 第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”）：對論點進行具體的分析與闡釋。先從正面來講：為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。接著，又從反面來申述觀點：一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗的時候，人的行為就會失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的事情來，最終，人的價值和尊嚴喪失殆盡。 第三層（“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”），進一步指出，人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因為“賢者”能夠保有“本心”而已。 舍魚取熊掌——舍生取義 舍生取義 為義舍身——為生無不用 人皆有是心——賢者勿喪 PPT20 讀第2－3段，思考： 1、這兩段是圍繞什么問題展開闡述的？ 2、分別從哪兩個角度展開論述的？ （現(xiàn)場老師組織學(xué)生思考。時間約3分鐘） PPT21第二段以“一簞食，一豆羹”為例證明，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時候，就能考驗人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。 又以有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”為例，說明喪失“本心”的表現(xiàn)。按財富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的。但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。讓人醒悟到“本心”的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時時反省自己才行。 有“本心”——寧死不食“嗟來之食” 保持“本心” 喪“本心”——不辨禮義接受“萬鐘” 教學(xué)板塊5 ：領(lǐng)悟內(nèi)涵 PPT22在逐段分析的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們整體歸納本文章的思想內(nèi)涵。 領(lǐng)悟內(nèi)涵 歸納全文的思想內(nèi)容，探究文章主旨。 （現(xiàn)場老師組織學(xué)生思考。時間約3分鐘） PPT23本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。 本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，論述了人皆有羞惡之心、是非之心的道理，呼吁人都要保持這種善良的“本心”。 教師出鏡這節(jié)課，我們基本理解了文章的內(nèi)容；那么，作者是怎樣來表達自己思想的呢，這將是我們下一節(jié)課要深入探討的內(nèi)容。好，這節(jié)課我們就先上到這里，同學(xué)們，再見。 《魚我所欲也》課時方案 學(xué)段：初中 學(xué)科：語文 版本：蘇教版九年級下冊 單元：第四單元 第二課時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、分析論證方法，欣賞說理藝術(shù)。 2、研討表現(xiàn)手法，品味語言特色。 3、聯(lián)系生活實際，領(lǐng)悟思想價值。 教學(xué)過程 模塊一：明確目標(biāo) 教學(xué)板塊1：導(dǎo)入 老師出鏡同學(xué)們，通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)疏通了文意，理清了這篇課文的結(jié)構(gòu)。本堂課，我們將進一步探究這篇文章的語言特色、說理藝術(shù)，從而感受孟子散文的獨特魅力。請看今天我們這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)： PPT1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、分析論證方法，欣賞說理藝術(shù)。 2、研討表現(xiàn)手法，品味語言特色。 3、聯(lián)系生活實際，領(lǐng)悟思想價值。 模塊二： 欣賞說理藝術(shù) 教學(xué)板塊2：理清論證思路 PPT2上節(jié)課我們逐段詳細分析了文章的思想內(nèi)容，為我們現(xiàn)在梳理文章的論證思路打下了基礎(chǔ)。下面，請同學(xué)們思考，文章是怎樣圍繞作者所要闡述的觀點展開論證的？主要用了哪些論證方法？我們也用逐段分析的方法來討論。 理清論證思路 第1段是怎樣圍繞論點展開議論的？用了哪些論證方法？ （現(xiàn)場老師組織學(xué)生閱讀課文、圈點分析，全班交流，時間約5分鐘） PPT3這一段的論點也是全文的中心論點是：“生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，用的是比喻論證。 論點提出以后，又是怎樣圍繞論點逐層論述的呢? 先從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。再從反面說用兩個假設(shè)復(fù)句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。用的是正反對比論證。 最后直接用講道理的方法證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。 舍魚取熊掌——舍生取義（比喻論證） 舍生取義 為義舍身——為生無不用（正反對比論證） 人皆有是心——賢者勿喪（道理論證） PPT4那么，第2、3段又是如何論證的呢，請同學(xué)們繼續(xù)思考。 第2、3兩段是怎樣圍繞論點展開議論的？用了哪些論證方法？ （現(xiàn)場老師組織學(xué)生閱讀課文第2、3段，全班交流，時間約5分鐘） PPT5我們再來交流一下。第2段先從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。因為“嗟來之食”的故事見之于古代經(jīng)典著作，我們可以認為是舉了個實例。 接著，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。這里誰沒具體指出是誰，但這種現(xiàn)象在當(dāng)時是肯定存在的，所以也可看作是舉例。所以，這里是既有舉例論證，又有對比論證 最后，運用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。 有“本心”——寧死不食“嗟來之食”（例證） 保持“本心” （對比） 喪“本心”——不辨禮義接受“萬鐘”（例證） 教學(xué)板塊3：總結(jié)論證方法 PPT6 綜上所述，本文主要采用了比喻論證、道理論證、舉例論證和正反對比論證的方法。 論證方法總結(jié) 比喻論證 對比論證 道理論證 事實論證 教學(xué)板塊3：欣賞說理藝術(shù) PPT7同學(xué)們，分析到這里，我們能不能來概括一下本文在說理上的特色呢？請大家用幾個四字短語加以概括，并說出理由。這個問題有一定的思維含量，所以，請同學(xué)們用小組合作學(xué)習(xí)的方法來解決。 說理藝術(shù)賞析 用幾個四字短語，簡要概括本文的說理特色。 （現(xiàn)場老師組織學(xué)生四人小組歸納說理特色。時間6分鐘。） PPT8同學(xué)們剛才的概括非常恰當(dāng)。譬如，同學(xué)們用“深入淺出”這個短語就很好地概括了比喻論證的特點。這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。此外，還有如“邏輯嚴密”“說服力強”“犀利尖銳”“入木三分”“明白曉暢”等，都非常精彩。老師真心地為大家喝彩。 深入淺出 邏輯嚴密 說服力強 犀利尖銳 入木三分 明白曉暢 模塊三： 品味語言特色 教學(xué)板塊4：品味語言特色 PPT8孟子散文的感染力，還體現(xiàn)在語言的運用上，下面，我們就文章所用的修辭手法，再做一點分析。 品味語言特色 這篇文章主要運用了哪些修辭方法，有什么作用？ （現(xiàn)場老師組織學(xué)生品味語言，時間4分鐘。） PPT8 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。感情洋溢，突出中心思想。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章磅礴的氣勢和論辯力量。 模塊三：領(lǐng)悟思想價值 教學(xué)板塊5：聯(lián)系實際生活 PPT9 在二千多年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，隨著時代的發(fā)展，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗， “義”的內(nèi)涵在不斷地發(fā)生變化，我們現(xiàn)在所說的“義”跟孟子文中的“義”是否一樣呢？我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?我們先來看幾段材料，然后做一個比較分析： 河南農(nóng)民工魏青剛，在青島遭遇的麥莎臺風(fēng)中，三次跳入水中救人。 　　2005年8月8日，青島嶗山區(qū)，成百上千的人們在岸邊觀看“麥莎”臺風(fēng)帶來的海潮。一個巨浪把岸邊的一個女青年卷入海中。正在岸邊的魏青剛沒有絲毫的猶豫，立即沖出人群，縱身跳下兩米多高的防浪墻向落水女青年游過去，在離岸大約20多米處抓住了落水女青年，但又被一排巨浪打散。 　　魏青剛爬上岸以后，青島市民警也已攜帶救生器具趕到。魏青剛對民警說：“我下去過一次，熟悉情況，讓我再下去吧！”他穿上救生衣、套上救生圈，再次跳入洶涌的波濤中，但是沒能成功，頭暈?zāi)垦５奈呵鄤偛坏貌挥址祷匕渡稀? 　　稍稍緩過神，魏青剛再次跳進大海。他頂著巨浪，一點點地靠近……他緊緊地抓住落水女青年的手，岸上的民警急速拉著救生圈上的繩索，將他們拖向岸邊。 　　經(jīng)過連續(xù)三次、長達40分鐘的生死較量，落水女青年終于被魏青剛營救上岸。 　　人們詢問他姓名的時候，魏青剛都沒有回答。他穿著被海水泡透的衣服、拖著極度疲憊的身軀，緩步走回了位于半山腰的工棚里。晚上，他沒有對任何人講起過自己救人的經(jīng)歷?！　? 　　當(dāng)?shù)仉娨暸_當(dāng)晚播發(fā)了由一位錢先生提供的DV影像，這一消息迅速引起了媒體和社會各界的關(guān)注。但是，人們都不知道英雄是誰。直到事發(fā)三天后，協(xié)助營救的派出所民警通過查驗身份證明，終于確認了英雄魏青剛的身份。 PPT10臥底緝毒刀尖跳舞 ——明正彬 事跡介紹： 彈指一揮20年，明正彬只身打入毒販內(nèi)部90余次，親自偵破及指揮偵破案件1000余起，抓獲販毒嫌疑人xx余人，繳獲的毒品連3噸的卡車都拉不完，各種毒資及贓物折款達4000多萬元。 一個境外毒梟曾花500萬元買他的人頭，幾次下手未果后，又盯上了他的家人。 xx年，毒梟出資10萬元綁架他的兒子，用以交換被抓獲的毒販，幾次綁架失敗后，氣急敗壞的歹徒，用自制汽油炸彈炸了明正彬的家，所幸撲救及時，才未造成惡果，而家里出事的這一天，明正彬還正在外地辦案。 過了四五天，明正彬回到家，兒子正在床上熟睡。"我一直就坐在床沿，盯著兒子看。特別是等兒子醒過來叫爸爸的時候，心里邊更是感覺很愧疚，對不起一家老小。" 有人把緝毒警察比喻為在刀尖上舞蹈的職業(yè)，明正彬則認為，"懲惡揚善，還社會一個潔凈的天地，是警察的責(zé)任。每當(dāng)看到田壩上勞作的群眾，看到村舍小屋飄起的裊裊炊煙，就感覺自己是一個對社會有用的人。" PPT11除了這些事例之外，還有一些至理名言同樣闡述了這個觀點，讓我們記住他們，請同學(xué)們讀一讀 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (裴多菲) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰) 教學(xué)板塊6：領(lǐng)悟思想價值 PPT12孟子離開我們已經(jīng)有二千多年了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。那么我們今天學(xué)《魚我所欲也》，有什么實際意義呢？請同學(xué)們根據(jù)自己的感悟，各抒己見，談?wù)勀愕目捶ā? 領(lǐng)悟思想價值 聯(lián)系現(xiàn)實，根據(jù)自己的感悟，談?wù)勀銓Ρ疚乃枷雰r值的看法。 PPT13上述內(nèi)容表現(xiàn)了現(xiàn)實中的人們?yōu)樽饑?，為自由，為信仰，為他人、為集體、為社會的價值取向，這恰恰印證了孟子義高于生的哲理。孟子的舍生取義的思想已經(jīng)成為我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要理念，今天我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，就要發(fā)揚舍生取義的精神，讓孟子思想永遠傳承下去。 當(dāng)然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的，應(yīng)予具體分析。 （孟子像） 發(fā)揚舍生取義的傳統(tǒng)美德 揚棄人性本善的絕對理論 老師出鏡同學(xué)們，面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。讓我們記住孟子的壯麗篇章，高吟《魚我所欲也》，做一個大寫的人。今天的課就上到這里，同學(xué)們，再見。