2019-2020年高中語(yǔ)文 4.4《西湖的雪景》教案（蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》）.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.4《西湖的雪景》教案（蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》） 【教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)】 　　1、作為記敘文，重點(diǎn)提示游記的要素與普通記敘文六要素的區(qū)別，也是體現(xiàn)本教材要把抽象的教學(xué)文體還原為真實(shí)文體的一種目標(biāo)。 　　2、記敘文又分藝術(shù)類(lèi)與實(shí)用類(lèi)，本課和下一單元的實(shí)用類(lèi)記敘文《杭州西湖導(dǎo)游詞》形成的規(guī)范與變通的關(guān)系，雖然不直接點(diǎn)明，但要預(yù)先留下伏筆。 　　3、關(guān)于“美文”的概念。本篇屬于中國(guó)現(xiàn)代散文史上的美文，這一類(lèi)作品（最典型的如朱自清的《荷塘月色》），只有在其推動(dòng)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)取得成功的意義上才獲得價(jià)值，否則容易得出作者消極躲避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)論（詳見(jiàn)教材《美文》一課）。 【作家簡(jiǎn)介】 　　鐘敬文(19O3-xx),廣東海豐人。筆名靜聞等。曾留學(xué)日本。先后在中山大學(xué)、浙江大學(xué)、北京師范大學(xué)等校任教。先生是中國(guó)民間文學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者和倡導(dǎo)者。他首次提出要建設(shè)獨(dú)立的中國(guó)民間文藝學(xué)，他主編了高校文科教材《民間文學(xué)概論》，倡建成立了中國(guó)民俗學(xué)會(huì)。幾十年來(lái)他發(fā)表了二三百篇論文，結(jié)集出版了《民間文藝》、《鐘敬文民間文學(xué)論集》、《鐘敬文學(xué)術(shù)論著自選集》、《民俗文化學(xué)》等專(zhuān)著。他先后擔(dān)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。在第六屆文代會(huì)上，他被授予中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)委員稱(chēng)號(hào)。此外，鐘敬文還是中國(guó)新文學(xué)史上一位知名的散文家和詩(shī)人，著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散記》等。1934年，阿英編《現(xiàn)代十六家小品》，從現(xiàn)代散文作家中挑選出影響較大的16位作家，這16人依次為周作人、俞平伯、朱自清、鐘敬文、謝冰心、蘇綠漪、葉紹鈞、茅盾、落花生、王統(tǒng)照、郭沫若、郁達(dá)夫、徐志摩、魯迅、陳西瀅和林語(yǔ)堂，這就可以看出鐘敬文的散文創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。 　【作品背景】 　　鐘敬文是著名的民俗學(xué)家，青年時(shí)代，他就對(duì)民俗研究有興趣，1927年秋，他在中山大學(xué)中文系任助教，與顧頡剛等人組織了民俗學(xué)會(huì)，編輯《民間文藝》、《民俗》及民俗學(xué)叢書(shū)，后來(lái)他做起散文來(lái)了，也和民俗有點(diǎn)關(guān)系呢。1928年，在中山大學(xué)執(zhí)教的鐘敬文，因?yàn)榻?jīng)手付印的《吳歌乙集》（王翼之編），中間有“猥褻”的語(yǔ)句，觸怒了當(dāng)時(shí)那位假道學(xué)的校長(zhǎng)，被迫離職了。后來(lái)他來(lái)到杭州，靠劉大白的幫忙找到了一份能夠糊口的工作，開(kāi)始在一所商業(yè)中學(xué)教國(guó)文，稍后兼任浙江大學(xué)國(guó)文講師。西湖山水的熏陶，促發(fā)了他散文創(chuàng)作的興致，于是就在1929年和1930年，他接連出版了《西湖漫拾》及《湖上散記》兩本散文集，《西湖的雪景》即出自前一本。 　　鐘敬文游記小品具有傳統(tǒng)游記散文的山水情懷。他不只一次談到他的散文創(chuàng)作所受古典文學(xué)尤其是宋明小品文的影響。在《我與散文》中，他就談到他早期散文“從內(nèi)容到風(fēng)格上都表現(xiàn)著受過(guò)古典文學(xué)（特別是宋、明才子派的散文小品）熏陶的痕跡”。鐘敬文的游記散文喜歡描摹、營(yíng)造清幽寂寥的意境，以表達(dá)自己凄冷、孤獨(dú)的心境?！吨仃?yáng)節(jié)游靈隱》寫(xiě)作者重陽(yáng)節(jié)登靈隱寺，盡情地領(lǐng)略“高渺清虛的藍(lán)空底下，茫漠的湖水，突兀的峰巒，疏落的林木”所呈現(xiàn)的高寒幽寂的禪境?！段骱难┚啊穼?xiě)作者和朋友在漫天飛雪中游覽西湖，那“千山鳥(niǎo)飛絕、萬(wàn)徑人蹤滅”的漠漠平湖，讓人感到“宇宙的清寒、壯曠與純潔”……郁達(dá)夫所說(shuō)的“清朗絕俗”，我以為用以指稱(chēng)鐘敬文的這類(lèi)山水游記是最恰當(dāng)?shù)摹＿@些作品，的確讓人感到清幽、靈性、詩(shī)意。 【課文講解】 　　可有四種方案可供選擇： 　　1、采用課文導(dǎo)讀提供的資料，重點(diǎn)分析游記的文體特征。 　　2、采用課件一（現(xiàn)代版），指出今天對(duì)課文的誤讀。 　　3、采用課件二（民國(guó)版），通過(guò)對(duì)西湖老照片的閱讀，還原課文的時(shí)代內(nèi)容。 　　4、通過(guò)課文的刪減本（刪除古典詩(shī)詞古典），了解課文深厚的歷史文化蘊(yùn)含。 　　這樣反復(fù)從不同角度講解課文的目的，也就是一種細(xì)讀的功夫。也可以綜合上述方案，比如采用現(xiàn)代版課件和民國(guó)版課件作比較。 【字詞講解】 　　注：教材上有簡(jiǎn)單注釋?zhuān)@里再提供一份詳細(xì)的，并不是要這樣去講課，而是有備無(wú)患，防備學(xué)生提問(wèn)。 　?、倌铣疬t《與陳伯之書(shū)》有“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”語(yǔ)。 　　丘遲（公元464—508），字希范，吳興烏程（今浙江吳興）人。八歲便能屬文。初仕齊，以秀才遷殿中郎；入梁后，以文才為武帝所器重，官至永嘉太守、司空從事中郎。梁武帝著連珠，詔群臣繼作者數(shù)十人，以丘遲文最美。 　　陳伯之，睢陵（今江蘇睢寧）人。梁時(shí)為江州刺史，封豐城縣公。梁天監(jiān)元年（502）率部投降北魏，為平南將軍，都督淮南諸軍事。天監(jiān)四年（505），梁武帝命臨川王蕭宏率軍北征，陳伯之領(lǐng)兵對(duì)抗。蕭宏命記室丘遲作此書(shū)私勸陳伯之歸降。這封信從南北戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，雙方軍事力量的對(duì)比，個(gè)人的前途和他目前危險(xiǎn)處境等方面著筆，不僅有曉以利害和大義的正面勸告，更以江南春天的美景和濃郁的鄉(xiāng)情引動(dòng)對(duì)方的故國(guó)之思，文辭委曲婉轉(zhuǎn)，聲情并茂。其中“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，已成為描寫(xiě)江南景色的名句。史載陳伯之于第二年三月在壽陽(yáng)（今安徽壽縣附近）率八千士兵降梁。 　　人教版普高語(yǔ)文讀本第四冊(cè)選過(guò)這篇課文。 　　②明代高濂《四時(shí)幽賞錄》語(yǔ)。高濂，明代戲曲作家，字深甫，浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。《四時(shí)幽賞錄》是一部摹寫(xiě)錢(qián)塘四季勝景的小品集。“浴晴鷗鷺爭(zhēng)飛，拂袂荷風(fēng)薦爽”兩句出自《四時(shí)幽賞錄》夏部之“湖晴觀水面流虹”，全篇如下： 　　湖山過(guò)雨，殘日烘云，巒靄浮浮，林鋪翠濕。浴晴鷗鷺，爭(zhēng)飛拂袂，荷風(fēng)薦爽。忽焉長(zhǎng)虹亙天，五色熾焰， 影落湖波，光彩浮濯。乍駭蛟騰在淵，滉蕩上下，水天交映，爍電絕流，射日蒸霞，似奪頹丸。晚色睥睨，靜 觀景趣高遠(yuǎn)，不覺(jué)胸中習(xí)氣，欲共水天吞吐。此豈豐城伏劍，時(shí)為幽人一剖璞中蘊(yùn)色。 　　鏈接：《四時(shí)幽賞錄》（見(jiàn)教學(xué)光盤(pán)） 　?、鄹咤ァ端臅r(shí)幽賞錄》自序，全文如下： 　　　　余雅尚幽賞，四時(shí)境趣雖異，而真則不異也。即武林一隅，幽境幽趣供人賞玩者，亦復(fù)何限？特好之者， 未必真人，自負(fù)幽賞，非真境負(fù)人也。若能高朗其懷，曠達(dá)其意，超塵脫俗，別具天眼，攬景會(huì)心，便得真 趣。況賞心幽事，取之無(wú)禁，用之不竭，跬步可得，日夕可觀，真如清風(fēng)明月，不用一錢(qián)買(mǎi)也。夢(mèng)想神游， 余將永矢勿諼矣。世界有何樂(lè)可能勝之耶？條錄一冊(cè)，愿與同調(diào)共之。萬(wàn)歷庚辰臘月，錢(qián)塘高濂。 　　④平章：品評(píng)。 　　⑤西湖十景最常見(jiàn)的說(shuō)法是蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú)、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。錢(qián)塘十景據(jù)傳為六橋煙柳、九里云松、靈石樵歌、冷泉猿嘯、葛嶺朝暾、孤山霽雪、北關(guān)夜市、浙江秋濤、兩峰白云、西湖夜月。 　　鏈接：西湖十景課件（見(jiàn)教學(xué)光盤(pán)） 孤山霽雪 　?、奘溏?即十點(diǎn)鐘（如用于時(shí)間段也可表示十個(gè)鐘頭），后“九句鐘”“三句余鐘”都是同樣。當(dāng)時(shí)是有這樣用法，如“這時(shí)已經(jīng)有六句鐘了”（蔣光慈《弟兄夜話(huà)》），今香港等地仍有這樣用法。大概是由文章的句讀引申到鐘點(diǎn)的段落。 　?、摺澳睢笔恰柏ァ钡拇髮?xiě)，即一月二十四日。 　?、唷短这謮?mèng)憶》是明代散文家張岱的散文小品集，被稱(chēng)為晚明小品的集大成者?！逗耐た囱肥瞧渲幸黄?。人教版八年級(jí)上冊(cè)選過(guò)這篇課文。全文如下： 　　 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往 湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似 相公者！” 　　　　注： 　　　　崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)。 　　　　更定：指初更以后。定，開(kāi)始。更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)，初更是7-9點(diǎn)。 　　　　拏(n)：即“拿”，引申為撐，劃，牽引，撐（船）。 　　　　毳(cu)衣：細(xì)毛皮衣。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。 　　　　霧凇沆碭(hng dng)：霧凇，水汽凝成的冰花。沆碭，白氣彌漫的樣子。 　　　　大白：古人罰酒時(shí)用的酒杯。 　?、崾翘贫鸥Α都讶恕吩?shī)結(jié)尾兩句。全詩(shī)如下： 　　　　絕代有佳人，幽居在空谷。 　　　　自云良家子，零落依草木。 　　　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。 　　　　官高何足論，不得收骨肉。 　　　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。 　　　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。 　　　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。 　　　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。 　　　　在山泉水清，出山泉水濁。 　　　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。 　　　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。 　　　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 詩(shī)的主人公是一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子，詩(shī)中強(qiáng)調(diào)的卻是女主人公的高潔情操。所以鐘敬文用來(lái)比喻雪中茶花的華而不俗，清而不寒。 　?、馇宕?shī)人王士禛詩(shī)。王士禛，字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，顧后句稱(chēng)漁洋。 　　⑾《四時(shí)幽賞錄》之“西溪道中玩雪”中的句子，全篇如下： 　　　　往年因雪霽偶入西溪，何意得見(jiàn)世外佳景。日雖露影，雪積未疏，竹眠低地，山白排云。風(fēng)回雪舞，撲馬 嘶寒。玉墮冰柯，沾衣生濕。遙想梅開(kāi)萬(wàn)樹(shù)，目亂飛花，自我人跡遠(yuǎn)來(lái)，踏破瑤街十里，生平快賞，此景無(wú)多。 因念雪山苦行妙果以忍得成，吾人片刻沖風(fēng)，便想擁爐醉酒，噫！恣欲甚矣。雖未能以幽冷攝心，亦當(dāng)以清寒 煉骨。 　　　　雪霽j：霽的本義是雨止，雪霽就是雪止。課文所引“玉墮冰柯”是指雪團(tuán)從結(jié)冰的樹(shù)枝上墮落下來(lái)。 　?、朽嶔欤╭ǐ），唐代詩(shī)人?！霸?shī)思在灞橋雪中驢子上”，是詩(shī)話(huà)中著名的典故，本事見(jiàn)于宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七：“唐相國(guó)鄭綮雖有詩(shī)名，……或曰：‘相國(guó)近有新詩(shī)否？’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”灞橋長(zhǎng)安東郊，是京都人送親友迎故舊的地方，人們于此折柳相贈(zèng)，或舉杯餞行，激發(fā)出無(wú)數(shù)詩(shī)情，故有此說(shuō)。 　?、选芭d想”，別的版本均改為“聯(lián)想”。 　?、艺Z(yǔ)出《綠窗新話(huà)》卷二引宋無(wú)名氏《湘江近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買(mǎi)得黨太尉家故妓。過(guò)定陶，取雪水烹團(tuán)茶，謂妓曰：‘黨太尉家應(yīng)不識(shí)此?！嗽唬骸舜秩艘?，安有此景，但能銷(xiāo)金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。” 　　羊羔美酒：酒名，因釀制材料中有羊肉，酒味特別醇厚，是河北欒城的特產(chǎn)。在歷史記載中，三國(guó)時(shí)諸葛亮就曾以羊羔酒犒賞三軍。唐代羊羔美酒作為貢品進(jìn)入宮廷，據(jù)說(shuō)唐玄宗李隆基給楊貴妃過(guò)生日時(shí)，也是喝的羊羔美酒，貴妃醉酒后，翩翩起舞，跳起了“霓裳羽衣舞”。宋朝大文豪蘇東坡在同客人暢飲羊羔美酒時(shí)，揮筆寫(xiě)下了“試開(kāi)云夢(mèng)羊羔酒，快瀉錢(qián)唐藥王船”的精美詩(shī)句。 　　⒂一八年即民國(guó)一八年，亦即1929年，這年已是作者來(lái)到杭州的第二年，所以他說(shuō)“西湖的雪景，我共玩了兩次”。 【補(bǔ)充注釋】 　　1、木犀花：即桂花，因在植物學(xué)上屬于木犀科，所以可叫木犀花。 　　2、水錦花：植物學(xué)上叫木槿，俗名燈籠花。花狀有點(diǎn)像山茶花，所以作者說(shuō)“如開(kāi)滿(mǎn)了白的山茶花，或吾鄉(xiāng)的水錦花……實(shí)在，我初次幾乎把那些在路旁的幾株錯(cuò)認(rèn)了”。 　　3、浙江：浙江不僅是省名，還是江名，即錢(qián)塘江，古名浙江。浙江省以此得名。作者說(shuō)“登上這亭，在平日是可以近瞰西湖，遠(yuǎn)望浙江”，就是指錢(qián)塘江。 【思考練習(xí)】 　　1、閱讀課文，注意記敘文的要素在游記作品中是如何體現(xiàn)的。 　　游記是記敘文的一種，自然也就有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，出游的經(jīng)過(guò)等這些要素。相比一般記敘文，游記的地點(diǎn)要素尤為重要，因?yàn)樵谝话阌洈⑽闹?，地點(diǎn)不過(guò)是事情發(fā)生的環(huán)境，而在游記中，地點(diǎn)直接就是審美的對(duì)象。游記中的地點(diǎn)一般包括路線(xiàn)和景點(diǎn)兩個(gè)方面，又叫做“游蹤”和“景觀”。一般旅游都有多個(gè)景點(diǎn)，即使只有一個(gè)景點(diǎn)，游覽的過(guò)程也總有多個(gè)片段，所以游記的景觀描寫(xiě)有一個(gè)特點(diǎn)，就是移步換景。 　　2、在書(shū)上劃出課文引用的古典詩(shī)詞和典故，注意它們?cè)谡n文中的作用（設(shè)想假如沒(méi)有這些內(nèi)容，課文會(huì)受到怎樣的影響）。 　　課文引用古典詩(shī)詞和典故，可以增加文章的書(shū)卷氣，或者說(shuō)是貫通古今的文脈。在記敘文中引用，可以拓寬時(shí)間地點(diǎn)人物等記敘文要素，在游記中引用，可以增添人文旅游的內(nèi)涵。以第一段為例，原文： 　　　　從來(lái)談?wù)撐骱畡倬暗模蟮肿⒛坑诖合膬杉?；而各地游客，也多于此時(shí)翩然來(lái)臨?！锛居稳艘褲u少， 入冬后，則更形疏落了。這當(dāng)中自然有以致其然的道理。春夏之間，氣溫和暖，湖上風(fēng)物，應(yīng)時(shí)佳勝，或“雜 花生樹(shù)，群鶯亂飛”，或“浴晴鷗鷺爭(zhēng)飛，拂袂荷風(fēng)薦爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此時(shí)節(jié)，往來(lái)湖 上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，誰(shuí)說(shuō)不應(yīng)該呢？但是春花固可愛(ài)，秋月不是也要使人銷(xiāo)魂么？四時(shí)的煙景不同， 而真賞者各能得其佳趣；不過(guò)，這未易以論于一般人罷了。高深父先生曾告訴過(guò)我們：“若能高朗其懷，曠達(dá) 其意，超塵脫俗，別具天眼，攬景會(huì)心，便得真趣?！蔽覀冸m不成材，但對(duì)于先賢這種深于體驗(yàn)的話(huà)，也忍只 當(dāng)做全無(wú)關(guān)系的耳邊風(fēng)么？ 假如去掉古典詩(shī)詞和典故的內(nèi)容，就會(huì)變成這樣單調(diào)枯竭的文字： 　　　　從來(lái)談?wù)撐骱畡倬暗模蟮肿⒛坑诖合膬杉?；而各地游客，也多于此時(shí)翩然來(lái)臨?！锛居稳艘褲u少， 入冬后，則更形疏落了。這當(dāng)中自然有以致其然的道理。春夏之間，氣溫和暖，湖上風(fēng)物，應(yīng)時(shí)佳勝，于此時(shí) 節(jié)，往來(lái)湖上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，誰(shuí)說(shuō)不應(yīng)該呢？但是春花固可愛(ài)，秋月不是也要使人銷(xiāo)魂么？四時(shí) 的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣；不過(guò)，這未易以論于一般人罷了。 現(xiàn)在使用電腦可以很方便地修改文本，教參提供一個(gè)刪去了古典詩(shī)詞典故部分的文本（原文的4300字刪減至3000字），可以讓學(xué)生讀一讀，與原文相比，丟失了什么東西。 　　鏈接：《西湖的雪景》刪減版（見(jiàn)教學(xué)光盤(pán)） 　　3、課文語(yǔ)言中有很多文言成分，然而又和白話(huà)部分契合無(wú)間，請(qǐng)從課文中找出一兩個(gè)這樣的語(yǔ)段進(jìn)行分析。 　　導(dǎo)讀中分析了課文第一個(gè)句子：“從來(lái)談?wù)撐骱畡倬暗?，大抵注目于春夏兩季；而各地游客，也多于此時(shí)翩然來(lái)臨?！锛居稳艘褲u少，入冬后，則更形疏落了。”“西湖之勝景”、“注目于”、“于此時(shí)”、“翩然來(lái)臨”、“已漸少”、“更形疏落”，幾乎句句都有文言的影子，又仍是通順的白話(huà)，通觀全篇，莫不如此。多讀讀這樣的美文，是能夠改善我們的欣賞品味，提升我們的母語(yǔ)水平的。 　　再舉一例： 　　　　我們的革履，踏著一兩寸厚的雪泥前進(jìn)，頻頻地發(fā)出一種清脆的聲音。有時(shí)路旁樹(shù)枝上的雪塊，忽然丟了 下來(lái)，著在我們的外套上，正前人所謂“玉墮冰柯，沾衣生濕”⑾的情景。我遲回著我的步履，曠展著我的視 域，油然有一脈濃重而靈秘的詩(shī)情，浮上我的心頭來(lái)，使我幽然意遠(yuǎn)，漠然神凝。鄭綮答人家自己的詩(shī)思，在 灞橋雪中，驢背上⑿，真是怪懂得趣兒的說(shuō)法！ “革履”“頻頻”“所謂”“玉墮冰柯，沾衣生濕”“遲回”“步履”“曠展”“視域”“油然”“一脈”“靈秘”“幽然意遠(yuǎn)”“漠然神凝”“詩(shī)思”等，就都是帶有文言味的詞語(yǔ)，假如都改成了白話(huà)：“我們的皮鞋”“放慢了我的腳步”“放遠(yuǎn)了我的眼光”“好像有一種詩(shī)歌的感覺(jué)”“使我想得很遠(yuǎn)，注意力集中”……則何等的大煞風(fēng)景呀。 【課堂答問(wèn)】 　　假設(shè)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題：作者為什么能寫(xiě)出這樣的美文？初看這是一個(gè)幼稚的問(wèn)題，仔細(xì)想這個(gè)問(wèn)題張力很大，甚至可以用來(lái)構(gòu)成課堂講解的主體。參考答案可以是這樣三點(diǎn)： 　　1、作者流連西湖山水，這是最重要的，要是對(duì)一個(gè)地方的風(fēng)景不熟悉，沒(méi)有感情，沒(méi)有共鳴，是很難寫(xiě)出好的游記來(lái)的。我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)“西湖十景”的課件，因?yàn)檎n文一開(kāi)頭就提到過(guò)自宋朝以來(lái)，平章西湖風(fēng)景的，有所謂“西湖十景，錢(qián)塘十景”之說(shuō)（錢(qián)塘十景暫時(shí)略過(guò)，否則內(nèi)容會(huì)太多），我們的課件就從宋代的西湖十景介紹起，包括清朝的西湖十景，民國(guó)的西湖十景，一直到今天的新西湖十景。這樣反復(fù)介紹的目的，就是創(chuàng)設(shè)一種流連西湖風(fēng)景的效果，讓未曾去過(guò)杭州西湖的同學(xué)也熟悉。只有對(duì)一個(gè)地方的景觀非常熟悉，非常親切之后，才有可能萌發(fā)起寫(xiě)作游記的沖動(dòng)，也才有寫(xiě)作游記的資本。 　　2、對(duì)一個(gè)地方的風(fēng)景即使再熟悉，最后可能也僅僅能寫(xiě)出介紹自然風(fēng)景的游記，而不是課文這樣將風(fēng)景和風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，將風(fēng)景游和人文游結(jié)合起來(lái)的有上乘品位的游記作品。這里可以結(jié)合思考練習(xí)題，利用刪減本，讓學(xué)生注意課文中古典詩(shī)詞和典故的作用。所以，要寫(xiě)好游記，不但要熟悉當(dāng)下景觀，還要熟悉它的歷史文化。 　　3、第三點(diǎn)就是語(yǔ)言文字的功力了，可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀體會(huì)作者優(yōu)雅細(xì)膩的語(yǔ)言，尤其是講文言與白話(huà)結(jié)合得自然貼切，彌漫著一種書(shū)卷氣、文人氣（假如大學(xué)具有精英教育的目標(biāo)，那么書(shū)卷氣、文人氣的說(shuō)法就絕不是一種貶義）。 　　最后老師也可以給學(xué)生留一個(gè)思考題：假如不是一片游記，而是一篇西湖導(dǎo)游詞（兩者是藝術(shù)文與實(shí)用文的區(qū)別），那么這篇課文里哪些是可以寫(xiě)，哪些是不必要寫(xiě)的？有時(shí)間展開(kāi)課堂討論，沒(méi)時(shí)間權(quán)當(dāng)為下一課的導(dǎo)游詞寫(xiě)作留一個(gè)伏筆。