2019-2020年高中歷史《希臘先哲的精神覺醒》教案5 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史希臘先哲的精神覺醒教案5 岳麓版必修3課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。授課日期：年 月 日第 節(jié)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，了解古希臘哲學(xué)的基本情況。首先是哲學(xué)的誕生、自然科學(xué)、泰勒斯、智者學(xué)派及其代表人物普羅塔哥拉；其次是蘇格拉底及柏拉圖、亞里士多德的思想。了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。過程與方法：在學(xué)習(xí)注意探究希臘產(chǎn)生先哲的歷史背景，分析比較各個(gè)哲學(xué)派別、不同哲學(xué)家思想觀點(diǎn)的不同之處，認(rèn)識(shí)到古希臘哲學(xué)思想的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生從事物多樣性中認(rèn)識(shí)事物共同性的抽象思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)古希臘先哲精神思想的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到希臘文化的輝煌燦爛，加深熱愛和弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化的思想感情，培養(yǎng)正確的人文主義價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)：蘇格拉底的哲學(xué)思想、亞里士多德的哲學(xué)思想。教學(xué)難點(diǎn)：亞里士多德的哲學(xué)思想。課時(shí)：本節(jié)教材用一課時(shí)。板書設(shè)計(jì)：第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第11課 希臘先哲的精神覺醒一、從泰勒斯到智者學(xué)派1哲學(xué)的產(chǎn)生及其概念2自然哲學(xué)：泰勒斯，積極評(píng)價(jià)3智者學(xué)派：積極方面，普羅塔哥拉二、知識(shí)即美德1觀點(diǎn)：2評(píng)價(jià)三、吾愛吾師，吾尤愛真理1真理高于一切2百科全書式的學(xué)者教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：古希臘哲學(xué)在世界哲學(xué)發(fā)展史上占有非常重要的地位，你知道古希臘哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的嗎？古希臘有哪些著名的哲學(xué)家？今天，我們學(xué)習(xí)第11課希臘先哲的精神覺醒來了解一下古希臘哲學(xué)的基本情況。一、從泰勒斯到智者學(xué)派古希臘是歐洲文化中心地區(qū)之一，是西方人文精神的發(fā)源地，而最早的哲學(xué)也誕生于此。板書：1哲學(xué)的產(chǎn)生及其概念請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P45第二個(gè)自然段小字，這是古希臘人的宇宙觀，這種宇宙觀在今天的人的看來其錯(cuò)誤是非常明顯的，而古希臘人對(duì)它的懷疑與反思卻推動(dòng)了哲學(xué)的產(chǎn)生。請(qǐng)同學(xué)們看本目的第一個(gè)自然段：大約在公元前7世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。一些人開始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋，試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。從這段文字中，我們可以知道古希臘哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間、表現(xiàn)。從中同學(xué)們也可以體會(huì)出古希臘哲學(xué)產(chǎn)生的某種原因，就是古希臘人們意識(shí)的覺醒，使他們開始對(duì)宗教神話產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而去思考宇宙與人生。那么，同學(xué)們能否回憶一下高一學(xué)過的關(guān)于希臘的知識(shí)，思考：古希臘具備哪些推動(dòng)人們意識(shí)覺醒的因素？有從事腦力勞動(dòng)的充裕時(shí)間；有思考的自由；相對(duì)民主和自由的社會(huì)環(huán)境那么，什么是哲學(xué)？教材對(duì)其作了解釋，請(qǐng)同學(xué)們看本目的第三、四、五自然段。philosophyfilsEfi西方所用哲學(xué)一詞就是從古希臘來的，其本義為“愛好智慧之學(xué)”。請(qǐng)同學(xué)們看教材P45圖泰勒斯，泰勒斯是自然哲學(xué)的代表和創(chuàng)新人，被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，而自然哲學(xué)是希臘最早的哲學(xué)流派。板書：2自然哲學(xué)：泰勒斯為什么這一派哲學(xué)叫做自然哲學(xué)？教材P45第六自然段：自然哲學(xué)是對(duì)自然界本身的探討和解釋，與人生沒有關(guān)系。請(qǐng)看教材P45第七自然段中泰勒斯的主要觀點(diǎn)。泰勒斯的萬物皆源于水，又復(fù)歸于水的說法是準(zhǔn)確的嗎？當(dāng)然不是，但在當(dāng)時(shí)卻是在宗教神話之外的一種很有見地的解釋。所以教材中對(duì)自然哲學(xué)流派給予了非常積極的評(píng)價(jià)，你找到了嗎？板書：2自然哲學(xué)：泰勒斯，積極評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià)：（教材P45倒數(shù)第二自然段）自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。自然哲學(xué)是以自然界本身為研究對(duì)象的，而把研究對(duì)象從自然轉(zhuǎn)向人和社會(huì)的思想流派是什么呢？智者學(xué)派。板書：3智者學(xué)派為什么這一派別被稱為智者學(xué)派呢？請(qǐng)看教材P46第一自然段小字。既然被稱為智者，他們有哪些積極的主張與行為呢？板書：3智者學(xué)派：積極方面（教材P45最后一個(gè)自然段）可簡(jiǎn)化為一內(nèi)涵一任務(wù)：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。他們作為教師，以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。智者學(xué)派代表人物是普羅塔哥拉。板書：3智者學(xué)派：積極方面，普羅塔哥拉教材用了一句普羅塔哥拉的名言來闡釋智者學(xué)派的立場(chǎng)：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”教材中對(duì)此作了解釋說明，請(qǐng)同學(xué)閱讀參考，你是如何理解這句話的？從同學(xué)們的討論中，其實(shí)我們已經(jīng)覺察到了智者學(xué)派的一些消極的方面，教材P46第三自然段小字，就提到了智者學(xué)派又被稱為“詭辯學(xué)派”，請(qǐng)同學(xué)們閱讀參考。二、知識(shí)即美德先請(qǐng)同學(xué)們看教材P46圖蘇格拉底，并閱讀左面的相關(guān)小字說明。本目是在講述蘇格拉底的哲學(xué)思想，用“知識(shí)即美德”作標(biāo)題，明確地表明了蘇格拉底對(duì)知識(shí)的重視。那么，他對(duì)知識(shí)到底有著怎樣的觀點(diǎn)呢？板書：1觀點(diǎn)：教材P46第二目中第三自然段：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。說明：蘇格拉底重視知識(shí)的作用，追求善。圍繞人的精神修養(yǎng)這一主題，蘇格拉底提出了一系列哲學(xué)命題，主旨就是為了追求真理和智慧，使人成為道德完善的、真正的人。這體現(xiàn)了他的思想的可貴之處，在西方人的生活領(lǐng)域豎立起一座真善美的理想宮殿，顯示了人類在精神上勇敢探索，為后人所敬仰。教材上不僅介紹了蘇格拉底的主要觀點(diǎn)，也對(duì)蘇格拉底給予了極高的評(píng)價(jià)。板書：2評(píng)價(jià)教材P46第二目最后一個(gè)自然段：蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他崇尚知識(shí)和自由的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。說明：蘇格拉底是人類思想文化史上最有名望、最有聲譽(yù)的人物之一，有“西方孔子”之稱，馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，后人也稱他是“智慧、泰然與明凈的化身”。他有一句名言：“我只知道一件事，那就是什么都不知道?！彼_創(chuàng)了希臘哲學(xué)研究的新方向，是一位具有劃時(shí)代影響力的偉大人物。蘇格拉底有一位學(xué)生是柏拉圖，而柏拉圖有一位學(xué)生是亞里士多德，下面我們來學(xué)習(xí)亞里士多德的哲學(xué)思想。三、吾愛吾師，吾尤愛真理請(qǐng)同學(xué)們看教材P47的兩幅圖片亞里士多德柏拉圖，并參看相關(guān)的亞里士多德的生平簡(jiǎn)介。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三位既然是代代傳承的師生關(guān)系，所以他們之間的思想有一定的繼承性，但亞里士多德的一句名言“吾愛吾師，吾尤愛真理”，表明其追求真理、不迷信權(quán)威的人生態(tài)度。板書：1真理高于一切請(qǐng)同學(xué)們?cè)诒灸恐姓乙幌?，哪些話體現(xiàn)了亞里士多德的治學(xué)態(tài)度？教材P47第二自然段：他的研究都是從大量收集材料開始，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。這樣的治學(xué)態(tài)度與其真理高于一切的人生追求是否一致？當(dāng)然體現(xiàn)了亞里士多德真理高于一切，獨(dú)立思考的人生態(tài)度。邏輯學(xué)是亞里士多德在哲學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，但這并不能說明亞里多德的全部，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮滩腜47最后一個(gè)自然段中找出一個(gè)能夠定義亞里士多德人生貢獻(xiàn)的關(guān)鍵詞。百科全書式的學(xué)者。板書：2百科全書式的學(xué)者說明：在西方哲學(xué)發(fā)展史中，他是一位承上啟下的偉大思想家，他的學(xué)術(shù)思想對(duì)xx多年來西方文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小結(jié)：古希臘的先哲們，從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，蘇格拉底的敏銳、柏拉圖的思辨和亞里士多德的博大精深，在后代學(xué)人心目中已經(jīng)成為睿智的象征。作業(yè)：教材P47“自我測(cè)評(píng)”2. 為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？：提示： 自然哲學(xué)家的研究。他們運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。 智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對(duì)知識(shí)和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。 他們的哲學(xué)思想對(duì)西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，“言必稱希臘”也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。所以說，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。 課堂反饋：