2019-2020年高中語(yǔ)文《種樹(shù)郭橐駝傳》教案2 滬教版第一冊(cè).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文種樹(shù)郭橐駝傳教案2 滬教版第一冊(cè)一、導(dǎo)入新課：古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文種樹(shù)郭橐駝傳不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。二、簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容【作者】看注解，補(bǔ)充柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（答韋中立論師道書(shū)等論文八書(shū)）、傳記（段太尉逸事?tīng)?、童區(qū)寄傳等）、寓言（三戒、傳、羆說(shuō)等）、山水游記（永州八記）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河?xùn)|集，劉并作了序。【體裁與背景】本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。三、教師范讀全文（或放錄音），邊聽(tīng)邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事？郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理學(xué)生討論并用一句話(huà)概括各段大意1.仿史傳體例，介紹人物身世2.轉(zhuǎn)入正題，道出過(guò)橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家3.郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)4.在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)5.寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及做傳目的。四、分析文章【第一段】（1）本段傳什么？（介紹人物身世）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？（豁達(dá)身殘而自信）（3）駝自信什么？【第二段】（1）橐駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？（A、所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)B、技術(shù)全面兩種人均能滿(mǎn)足；C、技藝高超不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）（2）本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？（側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)）【第三段】（1）郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種過(guò)樹(shù)后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？（2）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）本段用了什么方法傳駝？（對(duì)比、映襯）（4）本段分幾層意思？（討論）【第四段】（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？（以子之道，移之官理，可乎？）（2）橐駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？（禍呼、鼓、聚、擊、召）（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？【第五段】1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正2、提問(wèn)：作者寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）四、總結(jié)全文1、指明學(xué)生歸納主題：本文講（順民之性以養(yǎng)民的治道）2、怎么明理，用了什么方法？（寫(xiě)作特點(diǎn)歸納）（1）對(duì)比與映襯（2）婉約而多諷（板書(shū)）小結(jié)：以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為證，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。